慈魔真實意01

更新於 2024/12/11閱讀時間約 4 分鐘

我愛超越,感受風的時速。我是相信每個人都一樣的,都想超越。從來沒有想過不去超越是什麼一回事,這就是我。我的內在小小社會,每個因子都一樣,想著的都是超越的事情,但是有人問為什麼了!這不是最自然的事情嗎?竟然還要問為什麼?膽小的因子就是要問為什麼?每個因子都想知道了,是為了贏得世界。

野心就是我,我是因為這樣而來,我是因為這樣而存在。在因子群裡當然有很多聲音,但大家都知道內在的小小社會,和外在的社會都是一樣的。我們為了贏得世界而存在,你不爭先就會落後於人,因此超越已成了一股主流了。膽小的因子說:你是因為野心而成就,我沒有俱備這顆心,但我認同超越就是主流。

找到一個內在,這是有一股隱藏著的想法:內在的小小社會撕裂哪是每一個因子都想成為主流,因此宇宙不能分工。自己的存在就是外緣的一種實在跳戰,致使內在不能達致平靜,更不用說外在能達致平衡。內在把這個想法給所有的因子知道了。超越的因子聽了,他說道:不能因為這樣而放棄超越的心態,我們必要時可以達致平衡!

智慧重要嗎?內在問超越了。超越回答說:智慧是重要的,但是只知道不履行這就不算是智慧。內在又問:履行了阻礙了超越的本能還算是智慧嗎?超越回答說:這不容易說個明白,不能夠只有表面的意義,超越和智慧可以是一不是二就可以做到了,不然就不能算是真正的智慧了!內在問:智慧就是做一個最好的人,這對你來說有意義嗎?

不做最好的人!因為做了最好的人就會削弱了我的戰鬥力,超越本能的回答了。因子群裡大家都思考:智慧即是最好的人,超越即是戰鬥力了,這兩者不能達致平衡嗎?看似可以的,但真正的智慧就是履行責任,在得失的面前才是超越要思考的問題。內在的小小社會不能達致平衡,這就是撕裂的根源,這個問題因子群都知道了。

表面的意義?大家得過且過不就行了嗎?智慧的重要是各人的,超越的重要是整個社會的,可以這樣解讀嗎?各人追求各人的不就行了嗎?大家都覺得可以,這樣事情就好辦了。我們可以不斷的超越,追求智慧的可以不斷的追求,因此這個人就分裂了,但他們確是同一個人,只是有不同的追求,這個誰能看得明白?

聰明是隨手而得的便利這個誰不要?當遇到這個問題的時候,智慧和超越要如何取捨,如何做出最終的決定?只要不執著就行了,在大的方向看,這些小小的便利可以不要,哪大大的便利就要嗎?聰明自然覺得這是對的,智慧如果覺得不對,哪就不是智慧了。很高興,聰明和智慧第一次就達致平衡了。大家都明白野心可以好好運用!

社會撕裂的由來?就是野心不能達致平衡?看是這樣的,但不是看到這樣的事實嗎?越是撕裂越是進步,誰不是說因為競爭就會有更好的產品呢?智慧看到這個現實嗎?反而是不撕裂而越看不到方向呢?因此要學會平衡。這個人就這樣出來了,他有爆發力,他有智慧,他是方便之門,他也有平衡能力。這樣的因子造就一個怎麼樣的人?

一個人的平衡可以做到,一個內在的小小社會的平衡可以做到。因此這個人出來了,他是誰?他想做什麼?他就是慈魔,也就是這部小說慈魔真實意的主角。他不會因為智慧而失去自己,也不會因為自己而失去智慧。對他來說,是因為他找到了平衡的法則。他的存在不是一個表面的意義,因為他知道如何去超越。

每一個人都想做一個最聰明之人,不是做一個最有智慧的人。最聰明是自我,最有智慧是自愛。因此你看到我們撕裂的社會,你不做慈佛,而要做慈魔,這可以接地氣。其實你不喜歡最聰明的人。我演化的就是自我,這很公平,每個人都一樣。我演化的就是自愛,這不公平,你們演化的都是自我,我的存在就是一個表面的意義。何謂撕裂社會?就是演化自我,不是演化自愛了。

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果瓜成佛記是說果瓜(人名),十歲絕命模子國。模子國是阿彌陀佛攝化的國土,果瓜命終十念阿彌陀佛,第十念之後動了一個念頭,就是要挑戰阿彌陀佛。心生嗔恚而到了極樂世界,果瓜對彌陀說:為何只讓我活到十歲年華?彌陀說:就是要讓你來挑戰我。果瓜開始挑戰阿彌陀佛和成就佛道之路,果瓜最後成了阿彌陀佛。
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