摘自影片
施耐庵的《水滸傳》中描寫一百零八條梁山好漢，各個依照屬性個性有稱號，最後還都位列天罡。堪稱是古典版的神奇寶貝。這其中，台灣中學生都不陌生的，就是那個脫光衣服，赤條條爆打小霸王的花和尚魯智深了吧。
從第三回初登場，一直到一一九回坐化，魯智深可以說是貫串《水滸傳》全書的人物。
人際關係極好的他，與史進關係親近，和林沖曾結拜，跟武松是兄弟，梁山首領宋江也待之以禮，然而作者施耐庵卻安排他位列「天孤星」，天孤星的「孤」究竟指的是什麼意思呢？
先說史進吧，史進出身富貴，是史家莊的少莊主，繼承家業後，遇上附近少華山山頭的盜匪打劫，喜愛舞槍弄棒的他與盜匪結交，最後一把火燒了家園與朱武等人對抗官府，但他也不落草，辭別朱武，一路去尋找被高俅陷害不願牽連於他的師傅王進。
再說結拜兄弟林沖吧，林沖是行伍軍人出身，做了八十萬禁軍教頭，空有一身好本事，但處處卑屈妥協。為了職務和家庭的完整，他不敢反抗調戲妻子的頂頭上司高衙內（高俅養子）；為了遠離災禍以便東山再起，他狠心休妻撇清關係。苦忍的結果是連想當一個苟安的囚犯也不可得，火燒草料場讓他看透高俅趕盡殺絕的毒心，無奈中他雪夜上梁山，妻子在高衙內威迫下自縊身亡……
而武松一輩子喊打喊殺，為報仇怒殺潘金蓮、西門慶，遭刺配孟州，到了孟州，為報答獄長之子施恩的恩情，醉打蔣門神為他討回快活林酒店，蔣門神轉而勾結張都監，假意應許武松官途與家室，暗中則構陷於他，知道實情的武松痛心恩情轉仇怨，於是大鬧飛雲浦，甚至演出「血濺鴛鴦樓」的極端復仇戲碼，一連殺害十五條人命。
史進、林沖、武松各有執著：史進執著於武藝、林沖執著權位、武松執著於恩仇。他們未必能懂魯智深的心境。
魯智深從不執著己身所有，眼前只有世間不平事。他不曾因自己或朋友的利益打人、殺人，也不會為因對抗的對象身分而懼怕、畏縮。高衙內在他口中不過是個鳥，「你卻怕他本管太尉，洒家怕他甚鳥!」。他跟金家父女萍水相逢、在桃花莊裡是借宿一晚的過客、與瓦罐寺未曾有半點利益關係、林沖最初也不過是個能賞識他武功的路人，然而拋捨身家護金翠蓮、以寡敵眾守桃花村、餓著肚子替瓦罐寺老和尚出頭、野豬林救林沖，這些對他來說可為可不為之事，魯智深卻都毫不猶豫地出手相助了。
〈好漢歌〉唱：「路見不平一聲吼，該出手時就出手。」梁山一百零八將，魯智深是為數不多做到這一句的人。
同樣的殺人放火，草寇如周通等人是為了打家劫舍，史進是為著展現自我，對武松來說是快意恩仇，於林沖是被逼行事，魯智深才是真正的仗義而行俠，可以說，當這世界大多數的人是在生活裡選擇生活或被生活選擇，魯智深做出的是生命境界的選擇。
離開桃花山之後，魯智深的戲份漸漸淡去，水滸故事進入了宋江的主線。魯智深再一次有份量的出現在故事中，已經是第九十回了。第九十回中，他帶著宋江回到五臺山，師徒相見，智真長老第一句說的是：「徒弟一去數年，殺人放火不易。」魯智深默然不語。二上五臺山之前，魯智深身分再一次歷經轉變，從聚義堂上勢力僅次於宋江的「魯大王」，到在宋江一力主導的梁山招安路線下，成為上陣征遼的「魯大將」──一個朝廷的殺人工具，看似要洗去綠林身分，轉而在官場上平步青雲了，在這之中魯智深並不是沒有過迷惘：世道汙濁，他未曾遁居逃避，也從沒置身事外，選擇以拳頭、禪杖直面人生，以殺生來愛生，然而從「官」到「寇」到「官」，哪個身分才是真正的歸屬？
智真師父辭謝宋江贈與的重金，繼第一次下山，再次給魯智深臨別偈語：
「遇林而起，遇山而富。遇水而興，遇江而止。」
「逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。」
其後方臘一戰，和宋江關係密切的人都毫髮無損地生還，魯智深的二龍山兄弟卻是史進身亡，楊志帶病，林沖中風，武松斷去胳膊。仗打完了，宋江勸他還俗為官，封妻蔭子，光宗耀祖、當個名山住持，他一一拒絕了。回還途中，和梁山兄弟進駐浙江六和寺休息。
那夜正值八月十五，三更時分錢塘江大潮滾滾而至，浪聲如金戈。魯智深夢中驚醒，不明就裡，提著禪杖，大吼一聲，便要出去廝殺。才知道那是潮信。潮聲中他突然頓悟「聽潮而圓，見信而寂」一句，隨即請僧人幫忙燒水，自行沐浴更衣，又叫手下去請宋江來看他。討來筆墨，寫下總結一生的偈語：
「平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。」
圓寂前的魯智深，回到此前無所執著的魯達，魯達魯達，魯鈍而豁達。
他終於了解一生仗義行俠，殺人放火的生活便是自己的修行，這等修行確實是如此地不易；他終於明白這世上多的是錯把浪潮當軍馬的可笑之人，多的是把金作繩、把玉作鎖困縛生命的人。
其實心外無物何必執迷？體悟到世間萬物就像潮水，驚濤駭浪也好，風平浪靜也好，本質都只是水，就像所有的身分、名字、頭銜、綽號都是我，也都不是我，潮來潮往顛沛一生流離一生，只有自己能讓自己上岸，超脫了善惡、正邪、官寇。
如此孤獨又如此圓滿：我只是我，我就是我。
