麻雀可以變鳳凰，但廢物還是廢物《艾諾拉》
《艾諾拉》簡述
西恩．貝克（Sean Baker）的電影《艾諾拉》（Anora）（2024）講述一位名叫Anora的布魯克林脫衣舞娘的故事。她與一位俄羅斯寡頭之子Ivan衝動結婚，但這段婚姻很快面臨來自Ivan家族的挑戰。電影探討了身份、個人自我展現的行為，以及人際關係中的權力動態。這是一部很簡單的電影，但它也很精準地在建立一個更複雜的《灰姑娘》敘事，獲得了2024年坎城影展金棕櫚。
灰姑娘的故事—麻雀變鳳凰
在我們的生活中，麻雀變鳳凰這個概念反覆出現於文章、劇、電影，每個人的潛意識也都會有一種，人可以透過婚姻進入豪門，或更近一步的說是「女人可以靠婚姻（姿色、溫良賢淑、撒嬌）進入豪門」。2024年的今天，西恩．貝克交出了具有階級、性別，甚至是國族想像，俗套且寫實的劇情。作為觀影人的我，需要對於這個電影背後所預設的想像保持距離，卻又在《艾諾拉》光影絢麗景象中，理解了我們現今所出的世界已經慢慢推進到，讓大家都可以理解到「善良」、「美德」、「奇蹟」和「平等」等等，總離現實世界有很大的距離。
作為千禧年代過後出生的我，能接觸到這類劇情的第一個是《灰姑娘》，《灰姑娘》透過電視或是幼兒園老師的講述，讓我們可以讀到一個王子招親，然後繼母跟繼母的兩位女兒，對於灰姑娘的苛責，神仙教母把灰姑娘變成漂亮的女生參加舞會，然而午夜十二點灰姑娘需要滾回家，王子找不到他，接下來尋人，看到一個衣衫襤褸的女子，透過玻璃鞋才知道這個地位低下的人是他的真愛，就去過著幸福快樂的日子。
灰姑娘這個故事的原型在全球各地都有相似的版本，但都脫離不了一個堅毅、善良，且善於忍耐的人，盡量還需要是個「女的」(1)，後來因為一場魔幻的、不可思議的，也盡量要是一個無法置信的奇蹟，發生在他們身上，產生一種「是我嗎？是我嗎？」的快樂和疑惑，一路往幸福快樂的未來前進。
《艾諾拉》也是。
沒有幸福未來的真實世界-Ivan
2024年年底，全世界大部分的人都可以讀出這是一個《灰姑娘》般的故事，Anora(小名Ani)在脫衣舞店中認真辛勤的工作，他是一個聰明且需要謹慎掌控自己生活並且斤斤計較的女性，但這些勤奮和謹慎對應到的是，如同廢物般卻擁攬所有資源的Ivan，這裡王子和灰姑娘的第一層想像已經慢慢破除，顯示出階級存在的不公平，勞動階級(2)需要在這個社會結構中掙扎，爭取尊嚴和公平，必須對於自己的工作、行為精心計算，才能掌握自己的資源；Ivan的處境是一個非常有趣的狀況，他的存在不僅揭示階級的不公，還顯示出社會對於性別角色的概念是如何，被以不同樣貌再次呈現在大眾眼前。
資本社會依賴財富累積，以致於Ivan的父母透過寡頭體系積累出鉅額財富，為他提供巨大的經濟支持，但他自身缺乏責任感以外，在自我驅動力上更是有氣無力；資源的過剩削弱了個人對生活和未來主動的可能；而在性別的內涵上，Ivan的行為反映了父權體制中男性的脆弱性。Ivan雖享有經濟特權，但缺乏自主能力，並且被他的父母（尤其是家族中的父親形象）壓制。在劇中大半部份的時間，父親的名字幾乎只是被提到，但完全可以讓人想像他是一個強悍或是非常有社交手腕的人，如同幽魂般卻又致命。
Ivan的脆弱性不僅透過他在家中是個無用的屁孩以外，還透過身材顯示出來。Ivan不符合「強壯、有力量」的形象，他是一個看起來薄弱，在做愛時如同在模仿成人影像「猛幹」的形象，實則易射；管家說他「是個屁孩」，一個屁孩穿上男人的衣服就要做上所有的事，結婚、企業接班人，甚至在Anora爆罵Ivan父母說，Ivan娶一個性工作者就是要拿來氣你們的，換來的是父母的冷落和嘲笑。
Ivan在電影的觀看過程跟他的人生都是很容易被扁平的。
Anora的堅強有多麼吸引人，Ivan的脆弱就會被凸顯的令人無力，男性往往是可以理解、可以知道某種氣質想像是他們需要去達到標準的，Ivan也很理解他自己沒有在家裡獲得溫暖，他的那些冒險行為、濫用藥物、瘋狂開趴的過程都是用來掩蓋那份脆弱。
任何人其實在面對脆弱時，都會感到羞恥。因為我們在脆弱的時候，同時很容易會害怕別人排斥、否定，這種害怕會讓我們感覺到羞恥。同時，當人感到脆弱的時候，人其實是意識到很多的無力感，也就是對事情沒有掌控感。脆弱作為情緒狀態是，人對於內在的揭露、評價和對於失敗的感受，而脆弱往往會更其他情緒聯繫在一起(3)，像是羞恥、恐懼、悲傷。
而羞恥是後天學習來的情緒，需要自我意識的發展、社會規範的內化，以及與他人互動的經驗，所以嬰兒就不會有羞恥感，當他開始意識到他是一個獨立的個體，也就會開始注意到自己與他人的差異，而學著大腦認知能力的發展，孩子能夠開始理解他人的觀點，例如：別人對他笑或是皺眉，當小孩經歷過批評、讚美或糾正時，他們會逐漸內化社會規範，並開始將他人的評價與自己的行為或身份聯繫起來。
羞恥可以做到
- 提醒自己的行為可能違背了群體規範，從而促使自己調整行為，重新融入群體，避免被排斥。
- 促進自我反思，提醒自己注意自身行為對他人的影響。
- 保護他人，如果自己有害的，就會避免產生對群體有害的行為。
但羞恥也可能導致低自尊心、自我否定(覺得自己本身就是錯誤的)、避免與他人互動以不得到評價。
Ivan是一直處於在一個低自尊、脆弱、沒安全感的處境，前面提到社會規範和情緒的學習、了解，這兩者之間是有很大的連結。Ivan的父母對於Ivan是很功能性的期待(成家立業)，而電影中，Ivan對於自己的理解又是非常扁平的，他沒有去承認他的脆弱和無力，他也沒有能力去解決自己的問題，而是乖乖、聽話、沉默地去接受回歸父母的控制。
他最後還是被收編進那個無法讓他理解自己的社會規則中。
而那些無法做到，Anora都幫他做了。
Anora的能動性(4)
《艾諾拉》很容易被聯想到《灰姑娘》這個故事，有趣的是，灰姑娘在精神分析上是一個伊底帕斯衝突（Oedipal Conflicts）(5)沒有處理好的故事。
什麼是伊底帕斯衝突，佛洛伊德（Sigmund Freud）提出的一段兒童心理發展過程中的現象，大致上會認為發生在3-6歲，會有性別認同和情感依附上的反應。
- 對男孩來說，會對母親產生無意識的愛戀，並將父親視為競爭對手，因為父親阻止了他與母親的親密聯繫。
- 對女孩來說，可能會因無法擁有父親的愛而感到挫折，並逐漸轉向模仿母親以爭取父親的認同。
孩子透過「認同」（identification）的方式解決這種衝突，開始模仿與同性別的父母角色，並接受家庭角色中的限制，進一步發展出穩定的性別認同和道德觀。如果沒有處理伊底帕斯衝突有可能會在成年後出現心理問題，例如對親密關係的不安全感、對權威的敵對態度，或是難以發展健康的性關係。
在許多版本的《灰姑娘》中，父親是一個缺席的角色，有些是早逝，有些在家庭中毫無影響力，完全聽從繼母的擺佈。父親作為女孩性別認同與情感依附對象，所產生的情感糾葛（如愛戀、渴望被保護）缺乏理解與解決。加上繼母對灰姑娘的情感壓抑，使得灰姑娘處於一種被動與壓抑的心理，灰姑娘的轉變並非透過自我認同或心理成長，而是嫁給一位王子來實現的。這種「靠他人（特別是男性）拯救」而且最後走向一個「幸福結局」（婚姻與富裕），事實上掩蓋了更深層次的心理問題，像是未解決的依戀、性別角色的刻板化，以及個人能動性的缺失。
但《艾諾拉》這部電影有趣的是，Anora其實能動性很強，甚至電影在後段處理了Anora更深層次的心理問題。
一個人在生活中積極地作出選擇、行動和影響其環境的能力。從電影第二幕開始，當俄羅斯寡頭家族得知Ivan結婚後派家中管家去家中，請Ivan和艾諾拉離婚，Ivan聽到父母要飛來美國就嚇得逃跑，而Anora卻是希望Ivan可以一起向他的父母解釋，並獲得他們的祝福，在Ivan逃跑之後，與管家和小弟的周旋中，Anora以其肉身、大喊「強姦」去搏鬥這兩個男人。
Anora光是用性和肉體，就成熟到足以和世界對抗。在與Ivan性愛時，相比Ivan只會蠻幹的進進出出，Anora知道什麼樣的方式可以讓男人有性慾，他跳舞、調情、微笑，一些簡單的小動作，都顯示眼前這個女人都比只會進進出出的男人好得太多、聰明的太多，他想積極去影響自己的命運，他不甘於眼前的生活，而他搞錯的一件事，就是寄於太多對安定感的渴望，以致婚姻被賦予過高的期望。
他傷心，但他無法搞清。
《艾諾拉》嬉鬧之中的寂靜
《艾諾拉》這部電影並沒有那麼的苦痛，第一幕都是大量會令人驚喜的性愛、調情場面，第二幕是超級荒唐一直互相對罵的公路電影，第三幕才讓電影緩了下來，試圖去搞清Anora沒搞清的。關於Anora的名字是在和另一個重要角色Igor，揭示了Anora的名字代表「石瑠、光明、明亮」，但Anora並不認為自己的名字背後所代表的意涵有多麼重要，唯有名字的空白，才能讓他具有能動性。使用「Ani」這個小名讓他在舞台上塑造了一個與真實自己不同的角色，除了減少工作帶來的心理負擔，也有助於創造更親切或神秘的形象。但Igor卻對Anora的名字非常重視，第三幕中可以看見Igor和Anora的脆弱都因為身分低人許多階而有的感受，大腦之中對於共情的感受來自於「鏡像神經元（Mirror Neurons）」，它是人類大腦內建的社會性，使人可以理解、感知並與他人連結，當我們看到別人哭泣、歡笑或經歷痛苦時，我們能夠在腦中「重現」這些情感，從而產生共情。
Igor投射給Anora的感受，透過了在第二幕中被搶奪回去的結婚戒指，Igor把它還給了Anora，Anora坐了上去Igor的腿上，慢慢的服務Igor，慢慢地也在過程知曉，自己前一天才說Igor最後一定會強暴他，而最後是Anora自己坐上Igor的身上，這個想要填補空缺和滿足情感的感受。「性」這件事在Anora身上是有非常複雜的感受，一來這是他熟悉的工作，二來他能對抗世界的就是性，而性同時也是人在建立親密關係的重要方式。
性不僅僅是一種生理行為，它同時是情感的表達、身份的展現、社會規範的反映；Anora在商業化的過程模糊了性對於他的深層意義，但他也具有選擇權的掌控，他是自主，也是被動的。因此，在最後一段，當Anora傾向去從Igor身上找尋親密關係的建立需求，試圖建立他的安全基礎(secure base，類似避風港的意思)，性行為是Anora最能夠行使的方式，快速、直接的方式去填補情感上的空缺，提供短暫的情感穩定效果，減緩焦慮以外，也希望重新找回與他人的連結。
在孤寂的漫天大雪和汽車雨刷所發出的摩擦聲下，西恩．貝克底下的Anora哭了，他似乎慢慢的可以理解他自己正在經歷一個什麼樣的人生，這一幕也是電影中我覺得最精彩和最難受的片段。
最後白話文：我覺得《艾諾拉》我沒有那麼推薦，他屬於那種無聊突然想去電影院看電影，然後如果你突然不知道要看什麼，看這部就會覺得好像什麼都看了，也什麼都沒看到，但最後會說它畫面拍得很漂亮，女主角很美、男主角很帥、小弟超級有魅力，然後就句點的一部電影。西恩．貝克把它拍的太過於日常，也讓人可以直接理解這是一個當代世界會發生的故事，所以很多角色的細節，以及那些互動上的細微的變化，其實是很容易被人直接看過去的，但也就是那麼仔細的處理才能讓電影在俗套的劇情中，找到一個全新定位的樣貌。
備註：
- 使用「女的」一詞，我覺得「女的」一詞會更適用於女性總是在故事中被當成主角，卻在故事最後被那些根本佔不到幾個篇幅的男人所擁有，因為這些故事要服務的是，整個社會背後的價值觀，關於過於苛責人的美德，而做到這些美德時，就會有一個奇蹟帶領真愛來拯救你的生命。價值觀才是沒有被說出的主角，而女的只是配角，接下來的生命故事都未知，只被稱為幸福快樂。
- 勞動階級，這邊我是把艾諾拉的工作看作一種勞動，在我們傳統未被揭示的社會概念中，脫衣舞孃，或是更廣地來說八大行業，基於「性化吸引力提供商品或服務以獲取報酬」的人，是很容易被剝削的，甚至他們可能不是一個能「被視為」正常工作的行業，也不是一個能「被保護」的行業，我在這邊使用「勞動階級」一詞，是我認為性工作者是需要被視為、被保護的，否則他們所處的大環境，還有工作環境都會是眾人可以想像的—「被剝削」、「不能說不要」、「合理接受不合理的請求」的境遇，那會使得人無法真正的自由和選擇。
- 情緒往往是相互聯繫在一起的，是因為情緒是人類心理的一個複雜而動態的系統，受到生理、心理和社會環境的多重影響。例如當你焦慮時候(生理反應)，可能會引發恐懼(心理層面)，而恐懼可能會導致羞恥或自責(行為表現)。情緒是適應性的反應，會需要處理複雜的情境，所以擁有多種情緒時才能去發揮作用處理這些複雜。
- 能動性，常常伴隨社會結構這個概念的對比，是指人類在環境中主動做出選擇、行動並改變現狀的能力。強調人在面對結構性制約時仍有的選擇空間和改變力。
- 伊底帕斯衝突，伊底帕斯衝突提供了理解家庭動態的歷史框架，而在面對當代多元化的家庭結構，傳統框架可能需要重新詮釋或替代，如同性戀伴侶(Gay or Lesbian Couple Familie)、多元性別父母(Multi-Gender Parent Families)或單親同性戀家庭(Single-Parent Gay Families)，這些家庭的存在突顯了靈活且包容的心理發展模型的重要性，強調親子關係的品質勝過傳統性別角色，像是：同理心、支持與回應性，孩子的安全感與依附關係，社會與文化環境在塑造孩子身份與關係中的作用等等。
