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為何凡夫面對無常時,總是比自己想像的還要脆弱？
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人人都可以離苦,可以自在喜樂,但前提是,你要成為一位覺修者,就能度一切苦厄...
畢竟,人各有因緣,不是每個人都有累劫功德,可以出家修行。
因此,成為一位覺修者,在不離紅塵,在照顧緣親的同時,你也能進入清淨無染,平靜無憂的境界。
這個講堂的文章,都是我個人親證的覺修體悟,希望對於有緣人的覺醒和修持,有所助益...
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慈悲 龍德上師開示：「如果祖先在鬼道受苦，通常活著的子孫也會不平安！」因此，不管是一般性誦經超渡法會，或是殊勝的密法超渡法會、普度的大超渡法會，我們活著的人要盡量為往生的人來做，提升他們在鬼道的境界，最好能為他們做功德使其往生善趣，現世者亦能化消災劫、平安順遂。
同樣的道理，我們沒有受過訓練的心就像老人家一樣，是羸弱的、虛弱的。那麼虛弱的心你要去鍛煉它，你不能說，我反正累了，我就坐著，常常坐；或者拿個拐杖做依託，依託久了之後，你的心就更加沒力量。
你現在身心健康的時候，心的力量尚且不夠，就更不用說奢望病重的時候甚至臨終的時候，你的佛號還念得出來。
21--人世多苦難,佛懷有平安--天災人禍,難以預料,若常念佛,大事化小,化無。念佛人,佛常住頂,放光守護;菩薩相隨,天神擁衛--現世安樂,臨終往生。凡夫心剎那不停,不出貪瞋痴—起心動念,如浪推湧,遍滿宇宙,又從宇宙邊際,返回自心。對他人好,即對自己好；討厭他人,必射回自己,自他都不好. 象山慶[藕
學佛者生活要如法
法若不住心
即是空過人生
空過人生就會懈怠
懈怠則將墮落
若能以勇猛的精神
行於正法中
無有間歇就是精進
稱為「精進菩提分」
又名 「精進覺支」
不懂佛法的人，總以為覺修者或出家人，和棄世躺平的失敗者，沒有兩樣。
儘管表面上看來差不多，但覺修者或出家人，絕對不是躺平族或放棄人生的逃避者。
十幾年來，每隔一段時間，就有讀者來信問，
做人實在太苦，太多煩惱和壓力，乾脆放棄人生，什麼事都不做，即使淪為流浪的街友也無妨，這樣不可以嗎
「菩薩勇健相，謂菩薩為度眾生，於諸難行之事，悉皆行之，不生退卻。」這個世間有些事情是很難做，現代話：「很難搞定。」有的聽到這個事就很痛苦：「完了！做不成了。這事不要找我，行不行？拜託又是找我......」菩薩不能這樣。為了度眾生，饒益有情「諸難行之事，悉皆行之。」
"無常經"的啟示(象山慶24.4.23)
「世事無常」的感嘆，普在於一切人類的生命過程中，是一種整體性的觀察與體會，看似偶發的感觸，實乃經驗的累積；年紀越大，智慧越高，越面臨危機、越逼近於死亡，這種情感反應就越明顯而沉重；有時讓人感到悲哀、絕望，而起了厭離心，另尋一種常恆、安穩的情境，或
將來 彌勒菩薩降生到地球上的時候，大家自動都很發心，很多人壽命也很長，很容易修就成就道業，到處都是一片榮景，欣欣向榮。現在末法時期劫障很重，自己不懺悔發心惕勵精進，在等什麼呢？這個空間裡有太多無形的因素你看不到，讓你提不起勁，提不起正念，想法負面偏差。學佛修行的人不進就必退！
不知不覺學廣論已經一年了，你問我有什麼感觸，無常啊！我過去在這裡寫的文章都是無常，為什麼叫無常？因為我正在修行，寫了很多沒有會看的文章，都是我的修行，雖然很想賺錢，但是也許我真正賺錢的地方不是在這裡，這就是無常，是修行的地方，人生走一回不外乎一死，死了以後還能留下什麼？答案在菩提道次第廣論。
慈悲 龍德上師開示：「如果祖先在鬼道受苦，通常活著的子孫也會不平安！」因此，不管是一般性誦經超渡法會，或是殊勝的密法超渡法會、普度的大超渡法會，我們活著的人要盡量為往生的人來做，提升他們在鬼道的境界，最好能為他們做功德使其往生善趣，現世者亦能化消災劫、平安順遂。
同樣的道理，我們沒有受過訓練的心就像老人家一樣，是羸弱的、虛弱的。那麼虛弱的心你要去鍛煉它，你不能說，我反正累了，我就坐著，常常坐；或者拿個拐杖做依託，依託久了之後，你的心就更加沒力量。
你現在身心健康的時候，心的力量尚且不夠，就更不用說奢望病重的時候甚至臨終的時候，你的佛號還念得出來。
21--人世多苦難,佛懷有平安--天災人禍,難以預料,若常念佛,大事化小,化無。念佛人,佛常住頂,放光守護;菩薩相隨,天神擁衛--現世安樂,臨終往生。凡夫心剎那不停,不出貪瞋痴—起心動念,如浪推湧,遍滿宇宙,又從宇宙邊際,返回自心。對他人好,即對自己好；討厭他人,必射回自己,自他都不好. 象山慶[藕
學佛者生活要如法
法若不住心
即是空過人生
空過人生就會懈怠
懈怠則將墮落
若能以勇猛的精神
行於正法中
無有間歇就是精進
稱為「精進菩提分」
又名 「精進覺支」
不懂佛法的人，總以為覺修者或出家人，和棄世躺平的失敗者，沒有兩樣。
儘管表面上看來差不多，但覺修者或出家人，絕對不是躺平族或放棄人生的逃避者。
十幾年來，每隔一段時間，就有讀者來信問，
做人實在太苦，太多煩惱和壓力，乾脆放棄人生，什麼事都不做，即使淪為流浪的街友也無妨，這樣不可以嗎
「菩薩勇健相，謂菩薩為度眾生，於諸難行之事，悉皆行之，不生退卻。」這個世間有些事情是很難做，現代話：「很難搞定。」有的聽到這個事就很痛苦：「完了！做不成了。這事不要找我，行不行？拜託又是找我......」菩薩不能這樣。為了度眾生，饒益有情「諸難行之事，悉皆行之。」
"無常經"的啟示(象山慶24.4.23)
「世事無常」的感嘆，普在於一切人類的生命過程中，是一種整體性的觀察與體會，看似偶發的感觸，實乃經驗的累積；年紀越大，智慧越高，越面臨危機、越逼近於死亡，這種情感反應就越明顯而沉重；有時讓人感到悲哀、絕望，而起了厭離心，另尋一種常恆、安穩的情境，或
將來 彌勒菩薩降生到地球上的時候，大家自動都很發心，很多人壽命也很長，很容易修就成就道業，到處都是一片榮景，欣欣向榮。現在末法時期劫障很重，自己不懺悔發心惕勵精進，在等什麼呢？這個空間裡有太多無形的因素你看不到，讓你提不起勁，提不起正念，想法負面偏差。學佛修行的人不進就必退！
不知不覺學廣論已經一年了，你問我有什麼感觸，無常啊！我過去在這裡寫的文章都是無常，為什麼叫無常？因為我正在修行，寫了很多沒有會看的文章，都是我的修行，雖然很想賺錢，但是也許我真正賺錢的地方不是在這裡，這就是無常，是修行的地方，人生走一回不外乎一死，死了以後還能留下什麼？答案在菩提道次第廣論。