道德經 道經-第十一章

1. 原文

三十輻共一轂，當其無，有車之用。

埏埴以為器，當其無，有器之用。

鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。

故有之以為利，無之以為用。

2. 白話文

三十根車輻集中在同一個轂上，當中是空無的，但正是這樣的空隙，使車能夠使用。

將泥土捏成器皿，當泥土被挖去後，正是這個空洞讓器皿成為有用的東西。

鑿開門窗做成房間，正是門窗中間的空隙，使房子能夠居住。

因此，有形有體的部分是為了提供便利，而無形的部分，則賦予了它真正的用途。

3. 解釋

這段話的核心在於「有」與「無」的辯證關係。外界看似空無的部分，實則蘊含著無窮的價值。以車輪為例，三十根輻條匯聚於一個中央的軸心，這些輻條圍繞著一個空的空間，這個空間看似無用，但卻正是賦予車輪轉動的動力和功能。車輪的作用並不是來自於那些實實在在的輻條，而是來自於它們所圍成的那個「空」的空間。這樣的空隙，成為了車輪轉動的關鍵。

這同樣適用於日常生活中的各種事物。比如一個陶器，當泥土被捏制成容器的形狀後，表面看似密實，然而，正是泥土的空洞部分，使得這個容器能夠用來盛放物品。同樣地，房子的窗戶和門，正是因為有了可以進出和通風的「空間」，才使得房屋具有了居住的功能。如果沒有這些空隙，房子便成為了無用的封閉結構。

因此，「無」不是無所事事的空洞，而是一種可以讓「有」發揮功能的載體。無形的空間，正是萬物運作的基礎。這樣的道理，無論是在物理層面還是在人生哲理上，都有極深的啟示。我們常常追求具體的成果和物質的滿足，但有時候，能夠讓事物發揮作用的，恰恰是那些看似空無一物的部分。這就是「無」的價值。

例如，在人際關係中，有時候適當的空間與距離，讓彼此之間能夠保持良好的互動，反而能夠促進關係的發展。如果總是執著於過度的控制或過度的依賴，則可能會妨礙彼此的成長。這與「有」和「無」的關係是一樣的，適當的空隙反而能帶來更大的價值。