道德經- 道經-第五章

更新於 發佈於 閱讀時間約 3 分鐘



1. 原文


天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。

天地之間,其猶橐籥乎?虛而不屈,動而愈出。

多言數窮,不如守中。



2. 白話文


天地沒有私心,它對待萬物就像對待祭祀後被丟棄的草狗一樣,不特別偏愛或憐惜任何一個個體;

聖人同樣無私,他治理百姓時不會因個人的情感或好惡而偏袒某些人,而是依循自然的法則來管理天下。


天地之間,就像是一個風箱,它是空的,卻不會枯竭;它越是運作,能量就越旺盛。

言語過多,反而會窮困於理,不如保持內心的平衡與中正之道。



3. 解釋


天地無私,萬物皆平等,並非冷酷無情

「天地不仁,以萬物為芻狗」,這句話的「不仁」並非指天地冷酷無情,而是說天地對萬物一視同仁,沒有特別的偏愛或厚待任何一物。在古代祭祀時,祭祀用的「芻狗」(草扎成的狗)在儀式前被視為神聖之物,但一旦祭祀結束,就會被丟棄。這說明天地的運行並不依照人的情感,而是依循自然法則,萬物生生滅滅,沒有誰能被特別照顧或永遠受寵。


同樣地,聖人治世時,也不會因個人的情感而偏袒或干預自然規律,而是順應大道,使社會按照自然運行。例如,真正的領導者不會因個人喜惡而決定政策,而是根據公平與整體利益來治理國家。當一個國家能夠讓法律公平適用於所有人,而不因個別人的地位或關係而有所偏袒,這才是真正的「不仁」之道。


天地如風箱,無窮無盡,愈動愈生

「天地之間,其猶橐籥乎?虛而不屈,動而愈出。」這句話將天地比喻為風箱,風箱本身是空的,但當它被推動時,內部的氣流便會持續產生,越運作越有能量。這象徵著天地的運行方式,它並不執著於某種固定的形態,而是透過不斷變化來產生新的事物。


在現實生活中,這也像是人的智慧與創造力。當一個人不固守舊有的知識,而是持續學習、與時俱進,他的智慧就會像風箱一樣,不斷生出新的見解。相反地,若是一個人過於執著於自己的經驗,不願變通,他的思維就會枯竭,最終走向窮途末路。因此,順應變化、保持彈性,才是智慧運行的法則。


言語過多,反而窮困,不如保持中正之道

「多言數窮,不如守中」,這句話提醒我們,過度言說或執著於辯論,往往會讓自己陷入困境,反而不如保持內心的平衡與中庸之道。當一個人話說得太多,必然會有漏洞;當一個人過於執著於自己的觀點,往往會忽略事物的全貌,最終陷入無窮的爭論之中。


真正的智慧不是靠言語來證明,而是來自於內在的穩定與洞察力。例如,一位真正睿智的領袖,不會用華麗的言辭來取信於人,而是用行動來展現他的德行。同樣地,在人際關係中,過度的爭辯與解釋,反而會讓問題更加複雜,而適時地保持沉默,讓事情順其自然,往往能夠化解衝突。


結論


天地的運行沒有偏私,它的法則對萬物一視同仁,這並非無情,而是最高層次的公正與智慧。聖人治世應當效法天地,以公平無私的態度來對待百姓,而不是因個人的喜惡而干預自然秩序。


天地如風箱,空而不竭,愈動愈生,這告訴我們,真正的力量來自於不斷變化與流動,而非僵固不變。過度的言辭與執著,反而會讓自己陷入困境,不如保持內心的穩定與中庸,順應自然的運行之道。這才是天地之道,也是人生的智慧。



avatar-img
4會員
344內容數
留言
avatar-img
留言分享你的想法!
雷冥的沙龍 的其他內容
1. 原文 道沖,而用之或不盈。淵兮,似萬物之宗。 挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。 湛兮,似或存。吾不知誰之子,象帝之先。 2. 白話文 「道」是虛空而流動的,無論如何運用,它都不會枯竭。 它深邃無底,如同萬物的根源。 它使鋒芒變得圓潤,化解紛爭,使光芒溫和,
1. 原文 不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。 是以聖人之治,虛其心,實其腹;弱其志,強其骨。 常使民無知無欲,使夫知者不敢為也。 為無為,則無不治。 2. 白話文翻譯 不刻意推崇賢能之人,百姓就不會爭相競爭;不過分珍視稀有的財貨,
1. 原文 天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。 故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨,恆也。 是以聖人處無為之事,行不言之教,萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而弗居。 夫唯弗居,是以不去。 2. 白話文 當世人知道「
1. 原文 道可道,非常道;名可名,非常名。 無名,天地之始;有名,萬物之母。 故常無欲以觀其妙;常有欲以觀其徼。 此兩者同出而異名,同謂之玄。 玄之又玄,眾妙之門。 2. 白話文 「道」如果能夠被明確地言說,那它就不是真正永恆不變的「道」;「名」如果能被確切地定義,那它便不是萬物真正的名
第四章:同門互動 李明在靈雲門修行的日子變得更加充實,他認識了一些和他一樣正在修行的同門弟子。 李明的同門師兄姚飛是一位身形高大,氣勢凌人的修行者。他對於修行的熱情和才華讓李明深感敬佩。一天,姚飛主動邀請李明一起進行修煉。 「李明,你修行進步迅速,我看好你。我們一起修煉吧,互相切磋,共同進步。
第一章:小村的奇遇 在一個遠離繁囂的小村落中,有一個普通的家庭。這個家庭有一個特殊的孩子,他名叫李明,是這個小村落的希望之光。從小,李明就展現出與眾不同的天賦和奇特的氣息。 李明的父母是普通的農民,他們對於李明的特殊之處感到驚訝,但也感到擔憂。他們不知道這種奇特的氣息是好還是壞,因此他們將李明視
1. 原文 道沖,而用之或不盈。淵兮,似萬物之宗。 挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。 湛兮,似或存。吾不知誰之子,象帝之先。 2. 白話文 「道」是虛空而流動的,無論如何運用,它都不會枯竭。 它深邃無底,如同萬物的根源。 它使鋒芒變得圓潤,化解紛爭,使光芒溫和,
1. 原文 不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。 是以聖人之治,虛其心,實其腹;弱其志,強其骨。 常使民無知無欲,使夫知者不敢為也。 為無為,則無不治。 2. 白話文翻譯 不刻意推崇賢能之人,百姓就不會爭相競爭;不過分珍視稀有的財貨,
1. 原文 天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。 故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨,恆也。 是以聖人處無為之事,行不言之教,萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而弗居。 夫唯弗居,是以不去。 2. 白話文 當世人知道「
1. 原文 道可道,非常道;名可名,非常名。 無名,天地之始;有名,萬物之母。 故常無欲以觀其妙;常有欲以觀其徼。 此兩者同出而異名,同謂之玄。 玄之又玄,眾妙之門。 2. 白話文 「道」如果能夠被明確地言說,那它就不是真正永恆不變的「道」;「名」如果能被確切地定義,那它便不是萬物真正的名
第四章:同門互動 李明在靈雲門修行的日子變得更加充實,他認識了一些和他一樣正在修行的同門弟子。 李明的同門師兄姚飛是一位身形高大,氣勢凌人的修行者。他對於修行的熱情和才華讓李明深感敬佩。一天,姚飛主動邀請李明一起進行修煉。 「李明,你修行進步迅速,我看好你。我們一起修煉吧,互相切磋,共同進步。
第一章:小村的奇遇 在一個遠離繁囂的小村落中,有一個普通的家庭。這個家庭有一個特殊的孩子,他名叫李明,是這個小村落的希望之光。從小,李明就展現出與眾不同的天賦和奇特的氣息。 李明的父母是普通的農民,他們對於李明的特殊之處感到驚訝,但也感到擔憂。他們不知道這種奇特的氣息是好還是壞,因此他們將李明視
你可能也想看
Google News 追蹤
Thumbnail
川普2.0的關稅與貿易政策,表面看似反覆無常,實則圍繞著幾個核心目標:扭轉貿易不公、推動美國再工業化、確保戰略自主,以及貫徹「美國優先」原則。本文深入剖析其背後的一致性邏輯、長期戰略意義,以及對全球產業鏈的影響,並探討不同產業的贏家與輸家。
Thumbnail
原文:希言自然,故飄風不終朝,驟雨不終日,孰為此者?天地。天地上不能久,而況於人乎?故從事於道者同於道;德者同於德;失者同於失。同於道者,道亦樂得之,同於德者,德亦樂得之;同於失環境者,失亦樂得之。信不足焉,有不信焉!  
Thumbnail
這篇文章談論了自己的生活方式與他人不同,並與佛法相似的探討世俗的取捨,以及追隨大道長遠的重要性。
Thumbnail
原文:絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文不足,故令有所屬;見素抱樸,少私寡欲,絕學無憂。   這一段講的跟前兩章一樣,大道廢,假仁義出,智慧出,有真假,公共利益為盜賊所有,所以統治者若是能由奢入簡樸,減少貪欲暢行,少用智謀行事,或許還能減少問題產生,與大
不尚賢,使民不爭,不貴難得之貨,使民不為盜,不見可欲,使民心不亂 是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨 常使民無知無欲,使夫智者不敢為也 為無為,則無不治   ●不尚賢 使民不爭 不崇尚賢德的名號,使人民不爭虛名   ●不貴難得之貨 使民不為盜 不看重難得的財貨,使人民不生
Thumbnail
學習大自然的無為來行事,慢慢回歸簡單清淨,面對一切機緣都能靜定的消化吸收,靜待轉化著,慢慢學習對外也能展現出與大自然一致的美與善。而這需要慢慢的學習、反思、體悟,在回歸道中,也能慢慢成為自然的一份子,回歸原始。
Thumbnail
一個偉大領導者的素養 天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。 站在天地的角度、在道的角度,草狗與真的狗沒有什麼不同。意思是大家尊敬天地,崇拜天地,但天地並不在意這份尊敬跟崇拜,不用什麼回報,祭祀食用草狗表示一下就好了。
Thumbnail
《道德經》第五章 天地不仁,以萬物為芻狗。 這句出自老子的《道德經》第五章,一直以來有著不同的解釋。其中一種觀點認為,這句話意味著老天並不仁慈,只將萬物視為無生命的貢品。然而,這樣的理解可能忽略了上下文所揭示的更廣義的含義。另一種解釋則認為,老子欲表達天地公平的觀點。根據這種理解,天地對待萬物是一視
Thumbnail
天地「不仁」並非沒有仁心,而是不以仁心的角度來看待世界,天道循環,萬物自有用處與歸處,天地都知道,看似任其發展,其實是順應自然。
Thumbnail
老子有兩句話,乍看難明。 「天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。」
Thumbnail
《道德經》 傳說是春秋時期的老子李耳所撰寫, 是道家哲學思想的重要來源。  
Thumbnail
川普2.0的關稅與貿易政策,表面看似反覆無常,實則圍繞著幾個核心目標:扭轉貿易不公、推動美國再工業化、確保戰略自主,以及貫徹「美國優先」原則。本文深入剖析其背後的一致性邏輯、長期戰略意義,以及對全球產業鏈的影響,並探討不同產業的贏家與輸家。
Thumbnail
原文:希言自然,故飄風不終朝,驟雨不終日,孰為此者?天地。天地上不能久,而況於人乎?故從事於道者同於道;德者同於德;失者同於失。同於道者,道亦樂得之,同於德者,德亦樂得之;同於失環境者,失亦樂得之。信不足焉,有不信焉!  
Thumbnail
這篇文章談論了自己的生活方式與他人不同,並與佛法相似的探討世俗的取捨,以及追隨大道長遠的重要性。
Thumbnail
原文:絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文不足,故令有所屬;見素抱樸,少私寡欲,絕學無憂。   這一段講的跟前兩章一樣,大道廢,假仁義出,智慧出,有真假,公共利益為盜賊所有,所以統治者若是能由奢入簡樸,減少貪欲暢行,少用智謀行事,或許還能減少問題產生,與大
不尚賢,使民不爭,不貴難得之貨,使民不為盜,不見可欲,使民心不亂 是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨 常使民無知無欲,使夫智者不敢為也 為無為,則無不治   ●不尚賢 使民不爭 不崇尚賢德的名號,使人民不爭虛名   ●不貴難得之貨 使民不為盜 不看重難得的財貨,使人民不生
Thumbnail
學習大自然的無為來行事,慢慢回歸簡單清淨,面對一切機緣都能靜定的消化吸收,靜待轉化著,慢慢學習對外也能展現出與大自然一致的美與善。而這需要慢慢的學習、反思、體悟,在回歸道中,也能慢慢成為自然的一份子,回歸原始。
Thumbnail
一個偉大領導者的素養 天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。 站在天地的角度、在道的角度,草狗與真的狗沒有什麼不同。意思是大家尊敬天地,崇拜天地,但天地並不在意這份尊敬跟崇拜,不用什麼回報,祭祀食用草狗表示一下就好了。
Thumbnail
《道德經》第五章 天地不仁,以萬物為芻狗。 這句出自老子的《道德經》第五章,一直以來有著不同的解釋。其中一種觀點認為,這句話意味著老天並不仁慈,只將萬物視為無生命的貢品。然而,這樣的理解可能忽略了上下文所揭示的更廣義的含義。另一種解釋則認為,老子欲表達天地公平的觀點。根據這種理解,天地對待萬物是一視
Thumbnail
天地「不仁」並非沒有仁心,而是不以仁心的角度來看待世界,天道循環,萬物自有用處與歸處,天地都知道,看似任其發展,其實是順應自然。
Thumbnail
老子有兩句話,乍看難明。 「天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。」
Thumbnail
《道德經》 傳說是春秋時期的老子李耳所撰寫, 是道家哲學思想的重要來源。