請問真靈子師姐，「執行天命」這句話是不是等於利益眾生？修行要到甚麼時候才知道自己在執行天命呢？
真靈子答:
1. 「執行天命」是利益眾生的一個方式之一。 也就是說「利益眾生」是一個大範圍的說法。 比如我們讀書或學技藝，是為了吸取知識，未來可以對社會有貢獻。 但每個人因為因緣的關係，所學科目與專長不同，幫助社會的方式自然不同，但目標都是一樣的。 因緣人人不同，包含個人過去生所學與所發的願不同而不同。
2. 所以，如果你已經開始在利益眾生，不等於你已經開始再行使天命了。 比如一個醫生，在正式開業醫治病人之前，他在學生時代所發表的論文、實習時所接觸的例子，都可以說是在利益眾生了，但還不能說他在行使天命。 比如師姐已經在接待信眾、幫忙文宣製作、行腳廣勸念佛等等，絕對是在作利益眾生的事，但卻還不一定可以說是開始真正行使天命。 因為他必須知道他的天命是什麼，否則有人終其一生，以為在行天命，卻方向不對。
3. 但是這些在學習階段所累積的利益眾生的經驗，卻是未來行使天命的必要過程。所以，一位好的師父會一直鼓勵弟子們要在各個角度多行多學習，因為未來在行使天命時，都能受用。 初初入門者就像學生，必須努力的吸取各方經驗，這也是基本功。
4. 因此「行使天命」是一個可以廣義解釋，也可以狹義解釋的名稱。 廣義上來說，有人把所有在學佛過程中所有利益眾生的經驗，都稱為在行使天命，對我而言，這是自我安慰、自以為是，甚至是逃避的想法。 積極的修行人要去正視一個問題，到底我的「天命」是什麼? 狹義的去了解，到底我今生來的真正工作(使命)是什麼? 會讓我比較謙虛，會讓我知道所學還不足，會讓我更尊敬天地鬼神。
5. 一般來說，「天命」一詞來自道教。 比如你可以常常看到書上或網路，某佛寺法師來此世間的使命 (或任務)是興建佛寺，但你絕不會看到他的「天命」是興建佛寺。 因此，我的師父特別把「執行天命」這樣的名詞，放在我們大部分需要靈修的弟子身上，就是直接點醒我們，我們就是要修「道」(靈修等等)。 (道場還是很多人以為只要廣勸念佛就是行使天命，不能說不是，但是其實還不夠。 以前就問過師父，我們不能只是念佛就往生西方淨土嗎? 師父說，別人可以，你們不行，因為還有行使天命的部分，這是我們的因緣)
6. 以道教來說，「天命」，就是我們累世在神明面前發願生生世世要去完成的誓願，與學習完成這些誓願要用的方式。 比如，有人的因緣 (天命) 是要以降乩的方式代言神明，有人是要用開宮度化眾生的方式，有人要用開文指引迷津的方式，有人要用靈療醫治的方式，有人要用靈通領旨辦事，有人需要去宮廟服務信徒的方式…..等等，我無法說明所有天命的面向，因為能為眾生服務的天命有很多類型，每個眾生 (包含有形無形) 被度化的因緣不同，自然就有各種不同相應的度化方法。 我的天命是什麼? 道場師兄姐人人不竟相同，當然我們的師父知道，但時機還沒到，不見得會讓你知道。 還有，越來自己會越清楚，自己要幹什麼，現在只能先從第一課 (打坐)開始。 甚至很多資質好的師兄姐，透過打坐，通過神尊的指點，也逐漸了解自己的天命為何。
7. 所以，即便你尚未找出你的天命方向與內容，目前你所處的道場，絕對還是一個學習「行使天命」的好場所，先不要太急，基本功好好把握住，該唸佛念佛，該拜懺拜懺，該靜坐就靜坐。 其實，據我了解，很多道友都到了需要盡快行使天命的時刻，眾生等待得太久了，難免會讓我們很不舒服。 延遲的原因一般都是大家一開始的不認命、逃避、懷疑、不用功等等因素。
問: 那，領旨後才算執行天命嗎？
答: 執行天命不一定要領旨 (就像有的職業不一定需要執照，但醫生要執照才能行醫)。 但領旨的人，當然就可以開始行天命，但是也要在對的地方行對的事，才是行天命。 有的人的天命可能要領好幾種旨，有的人還沒領旨，但在某些特殊因緣下，其實已經在行了。
問: 那誰能告訴我，我的天命是什麼?
答: 基本上，你自己要先認命 (你需要修行的命)，然後找道場、找師父 (這個後續文章會繼續說明)，認真做著師父交代的功課，不用急躁也不貪神通，因緣俱足之下，師父也許會告訴你，或者你自己的靈性會給你靈感等等。 師父有分有形師與無形師，至於是哪一位師父會先告訴你，也沒有一定的。
以上供各位同參道友參閱，歡迎留言交流，阿彌陀佛
真靈子 祝福您
