〈自然素描〉邱振瑞

更新於 發佈於 閱讀時間約 1 分鐘

風,不會驟然揚起

吹散餘溫和骨灰

我一直這樣認為

這同屬於人道立場

 

雨,不會悄然而至

沖走萌芽的情歌

我一直這樣認為

它堅守著自然定律

 

雷,不會肆意劈打

我一直這樣認為

它不是無情大砍刀

若耳膜不小心被震昏

那是為了喚醒沉睡

 

電,不跟黑暗同謀

我一直這樣認為

它不是酷刑的工具

像詩人那樣直抒己見

比啟蒙更早通向光明

 

(2025年3月8日)

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二月初,彼得的大哥走了。蘇珊用日語說,今後,他就一人ぼっち了。我趕緊糾正她的說法,彼得不是孤單一人,更不是天涯孤独(孤獨一人、無依無靠),而是跟你們一樣,一人暮らし(一個人在台北生活)。我(邱老師)這個說法很有權威性,立刻獲得了他們最大的認同。我看他們笑得很燦爛,而盤踞在彼得心頭上的憂傷之雲,應該被
上午,喝過紅玉紅茶以後,我隨興翻閱西蒙.沙瑪(Simon Schama)《公民們:法國大革命編年史》(商務印書館,2024-6)、《文明的碎片》(浙江人民出版社,2025-3)二書,迸生了這樣的感觸。   如果說,歷史研究專著即歷史學家本身應有的主業,那麼暫時離開這個嚴肅的領域,寫點文化隨筆就是
我不是貧瘠的花崗石 仍需要春雨滋潤 用來擴展花紋   我不是地底的昆蟲 仍需要雷鳴敲打 以恢復忘卻的字串   我不是土地耕種者 卻祈求閃電召喚 照亮我們時代的詩歌
一如往常,星期一對我而言是最忙碌的一天,陪伴家人看中醫門診、到醫院抽血或定期回診,忙完這些事情多半已經下午了。簡單講,像我這樣的貓頭鷹之所以在黃昏飛翔(在電腦桌前撰稿),並非特意選定時間,抑或故作風雅的姿態,而是我必須到了這時候才能安靜地敲打文字。   數日前,詩人李敏勇兄捎來他發表於自由副刊的
我時常在想,彼得.克魯泡特金的激進之作《麵包與自由》固然因於回應特殊的歷史條件及時空背景而撰寫,對於麵包與自由的定義和解釋必定帶有時代的特性,自然與降生或生活在承平時代的我們有所不同。而如果,對此我們想用自己的方法恰切回答這個問題,似乎就要面對一個追問:麵包與自由之間有何聯結?或者,當它們擺脫了權力
數日來,我集中精力閱讀《日本近現代佛教史》和東.西本願寺和真宗大谷派前往殖民地(包括來臺灣設置分寺)傳教的論文,對於這段教團僧人跟隨配合帝國軍隊的歷史,終於有了較為整體認識,文獻蒐集也比以前增加不少。   傍晚時分,中村教授來訪。五年前,他原本計畫來台灣訪友,恰巧遇上了疫情肆虐,因而作罷。所以,
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