5.與時間和解

一週後，陳逸收到了編輯的回信。出乎他意料的是，對方並沒有責怪他延遲交稿，反而表示理解並欣賞他對品質的堅持。「好的文章需要時間醞釀，」編輯寫道，「比起匆忙趕出的內容，我們更願意等待真正有深度的作品。」

「釣到什麼了嗎？」陳逸問道，在教授旁邊的石頭上坐下。

鄭教授搖頭微笑，「釣魚不一定是為了魚。」

這個回答讓陳逸若有所思。他靜靜地坐在老人身旁，觀察著溪水的流動、聆聽鳥鳴蟲叫，感受著時間在此刻的確是放慢了。

「你知道中國古人怎麼看待時間嗎？」鄭教授忽然開口。

陳逸搖頭。

「古人用『光陰』來形容時間——光，是太陽；陰，是月亮。日升日落，月圓月缺，時間在他們眼中是與自然現象緊密連結的，」鄭教授溫和地解釋，「不像現代人用數字來衡量時間，將它切割成精確的秒、分、小時，彷彿這樣就能控制它一般。」

「所以古人更懂得珍惜時間？」陳逸問道。

「不，」鄭教授的回答出乎陳逸的意料，「我認為古今人都同樣珍惜時間，只是方式不同。現代人試圖通過『擠壓』時間來獲得更多，古人則試圖與時間『共舞』，體會其中的韻律。」

太陽漸漸西沉，溪水映照著晚霞，呈現出一種夢幻般的金色。鄭教授收起了釣竿，看著陳逸說：「你還記得農曆與陽曆的區別嗎？」

陳逸點頭，「農曆是依照月亮周期，陽曆則是依照地球繞太陽公轉。」

「正是如此，」鄭教授說，「農曆反映了一種更加循環、更加貼近自然的時間觀。每到中秋，月亮總是圓的；每到冬至，日照總是最短的。這種循環給人一種安全感——無論發生什麼變化，某些事物始終保持著穩定的節奏。」

陳逸想起了自己過去那種永遠在追趕deadline的生活方式，如同在一條無限延長的直線上疲於奔命，從未真正停下來欣賞沿途的風景。

「那麼，我們該如何在現代社會中找回與時間和解的方式呢？」陳逸問道。

鄭教授起身，拍了拍褲子上的塵土，「也許，答案就在你的寫作中。」

回到四季堂的路上，陳逸的腦海中浮現出一個想法。他想寫一篇探討現代人與時間關係的文章，不是用抽象的理論，而是通過具體的人物和故事來呈現不同的時間觀念。

晚餐後，陳逸婉拒了與其他住客一起看電視的邀請，回到房間開始寫作。他決定以四季堂的幾位人物為原型，描繪他們各自與時間的關係：李大叔如何在木工中體驗「物我兩忘」的時間流動；張阿姨如何在陶藝創作中接受「等待」的必要性；小林如何在音樂中理解「節奏」與「停頓」的平衡；鄭教授如何在歷史研究中看待「過去」與「現在」的對話。

寫到深夜，陳逸完成了初稿。這篇文章不再像他過去的作品那樣充滿技巧性的修辭和刻意的結構，而是帶著一種樸實的真誠，彷彿是在與讀者進行一場關於時間的坦誠對話。

隔天清晨，他被窗外的鳥鳴聲喚醒。陽光透過窗簾灑落在床邊，形成溫暖的光斑。他沒有立即起身查看手機或電腦，而是靜靜地躺著，感受著這一刻的寧靜。

早餐時，陳奶奶看著他的神情，似乎察覺到了什麼。「看來你找到了什麼，」她溫和地說。

陳逸點頭，「我想我開始理解時間的本質了—它不是我們的敵人，也不僅僅是一種資源，而是生命體驗的一部分。」

陳奶奶微笑，「在泡茶的過程中，每個階段都有其不可取代的價值。洗茶、溫杯、注水、候泡—每一步都需要恰到好處的時間。太快則味道不出，太慢則香氣散失。生活也是如此。」

接下來的日子裡，陳逸開始有意識地調整自己的生活節奏。他不再將每一分鐘都排滿工作，而是給自己留出一些「空白」的時間—用來散步、冥想、或者單純地欣賞四季堂庭院裡的景色變化。奇妙的是，這些看似「浪費」的時間反而為他帶來了更多靈感和創作動力。

一個月後，他完成了關於時間的系列文章，並將它們發送給編輯。這次，他沒有急著等待回覆，而是放下了心中的焦慮，相信好的作品終會被欣賞。

在四季堂的一個寧靜午後，陳逸坐在庭院裡的老橡樹下，翻閱著自己從來到這裡以來所寫的所有文章。他發現，不知不覺中，他已經完成了一本書的雛形—一本關於在現代生活中尋找平衡與和解的書。

「時間是最公平的資源，」他在書的序言中寫道，「每個人每天都只有二十四小時，不多也不少。真正的區別在於，我們如何看待這些時間，如何使用這些時間，以及如何在有限的時光中尋找永恆的意義。」

當他合上筆記本，夕陽正好灑在庭院裡的每一寸土地上，為一切覆上一層金色的光芒。四季堂的鐘聲悠揚地響起，標誌著一天的結束和另一天的開始。

在這個時刻，陳逸第一次真正感受到了與時間和解的平靜。他不再試圖追趕時間，也不再害怕被時間拋下。相反，他學會了與時間共舞，在這場永恆的舞蹈中找到自己的節奏。

「時間不僅僅是流逝的河流，」他想著，「它也是我們賴以生存的土壤，滋養著我們的成長與蛻變。」

隨著夜幕降臨，星光漸漸在天空中閃爍。陳逸深吸一口氣，感受著時間在此刻的存在—既是當下，也是永恆。他知道，這種與時間和解的智慧將伴隨他走過以後的每一天，無論是在四季堂的寧靜時光中，還是回到都市生活的忙碌節奏裡。

To be continued....