結合歷史案例與地理定位,並歸納核心原則:
先導讀原經文木火土金水穴星諸形內容【後有白話說明及案例】
金星形圓
有二體:上下俱圓者曰太陽金,上圓帶方者曰太陰金,俱有正體、側腦、平面三格。
正體金星,形圓而端正者也,穴結於中;
側腦金星,形圓而身側者也,穴結於旁;
平面金星,面仰而身圓者也,穴結於頂。
木星形直
正體木星,頭圓身聳而端正者是也,穴結於中;
側腦木星,頭圓身聳而欹側者是也,穴結於旁;
平面木星,面仰而身平長硬者是也,穴結節苞。
水星形曲
正體水星,頭圓身曲而端正者是也,穴結於中;
側腦水星,頭圓身曲而欹斜者是也,穴結於旁;
平面水星,面仰身曲而倒地者是也,穴結於頂。
火星形尖,故不結穴。
土星形
方正體土星,頭方身平而端正者是也,穴結於中;
側腦土星,頭方身平而欹側者是也,穴結於旁;
凹腦土星,頭方而中凹身平者是也,穴結凹下;
平面土星,面仰而身方倒地者是也,穴結於頂。
火星不結穴辨
或問:五星皆有生物之理,而火星獨不結穴,何也?曰:火性至燥,金入之而鎔,木入之而焚,水入之而枯,土入之而焦。故火星不能結穴,惟作穴之曜氣,及龍祖、前沙則美。郭氏《葬經》言:「乘金相水,穴土印木。」不及火。
吳草廬、蔡牧堂、洪天與諸公釋之,皆謂火不結穴,故不言火也。然火既為穴曜、龍祖及前沙,固已見生物之妙,又何拘於結穴而始謂之生物哉!且予兄弟厯觀四方名墓,金、土二穴最多,木次之,水又次之,而火星之穴,未見其一。
惟浮梁縣景德鎮陽基是落地火星,入首、落脈,穿田發五枝,為五火落地,而四面皆水。
水以濟火,故亦有融結。然其為陶冶之場,數十里間,煙熖燭天,晝夜不息,此固火星之應矣。
而人多剛燥,俗尙繁華,易於興替,且不免回祿時發之災。此又火星之病也。
夫以火得水濟,其結作且不能全美如此,況純火之穴豈可用乎?或曰:火星至燥而不結穴,已聞命矣。
水星至柔,而能結穴,何也?曰:純水亦不能融結,須兼於金,金水相溶,方有結作。故廖氏以金水名之。曰:廖氏既以金水名矣,而今止曰水星穴者,何也?
曰:金星已有定穴,此特水星兼金,蓋以水為主,故専名也。或又問曰:廖氏九星之中,有金水,今専以水星名穴,固所以破九星之謬矣。
而金星穴中,復以太陽、太陰名之,何也?曰:金星有高低二體,而太陽、太陰各稱其形。
且五星七政,理之切寔,非若巨、武、破、廉、天罡、孤曜諸說之不經,能眩惑於人者,從之可也。茲蓋惟理是適,初非有意立異,而故訾九星雲耳。