在遙遠的南太平洋，有一個稱為薩摩亞的群島，這個群島由烏波盧島、薩瓦伊島與圖圖伊拉島這三個大島及其附屬島嶼組成。14世紀中葉，由於在薩摩亞文化中，擁有大量土地的家族將更有聲望，其家庭成員，特別是男性成員，將因此獲得更多的所有權與更大的土地份額，因而使得薩摩亞群島陷於動盪之中，各個氏族都為了爭奪領地，而陷於戰火之中，其中尤以薩瓦伊島更為劇烈。當時居住於薩瓦伊島西側法萊盧波(Falealupo)的薩托努邁佩阿氏族(Sā Tonumaipe’ā clan)便與位於薩瓦伊島東側的大酋長利洛邁亞瓦(Lilomaiava)敵對，而時有衝突。
納法努阿(Nafanua)為薩托努邁佩阿氏族的女酋長，同時也是一位強悍無畏的戰士，他因此被薩摩亞人尊稱為「戰爭女神」。根據薩摩亞神話，納法努阿身世不凡，其父親薩瓦西利奧(Saveasi’uleo)是一位半人半神的英雄。薩瓦西利奧統治的普洛圖(Pulotu)，是一個歷史悠久的地方，同時也是薩摩亞戰士死後的歸宿，這樣的場所與維京傳說中瓦爾哈拉(Valhalla)十分類似。納法努阿的母親蒂拉費加(Tilafaiga)與添瑪(Taema)是連體雙胞胎，他們將馬魯紋身(malu tattoo)從斐濟帶來薩摩亞。
在薩瓦伊島頻繁的戰鬥中，深受納法努阿敬愛的叔叔塔伊伊(Ta’i’i)在一場戰爭中遭到利洛邁亞瓦俘虜。塔伊伊作為法萊盧波的酋長，一直為保持村莊的自由而奮鬥，但他還是遭到利洛邁亞瓦擊敗、俘虜。利洛邁亞瓦為了羞辱塔伊伊，因此強迫他頭下腳上地倒爬椰子樹，這種羞辱讓他痛苦不堪的呻吟，哀號聲傳遍整個薩摩亞，就連身在冥界的薩瓦西利奧也聽到弟弟的哀號聲。薩瓦西利奧因而大怒，立即命令他的納法努阿準備開戰，並為此叫他去砍伐堅硬的托阿樹，將之晾乾，以製造出四種神兵利器，為其叔叔復仇，捍衛家族的榮耀。。幾天後納法努阿回到砍倒托阿樹的地方，發現這棵樹的汁液吸引了許多貝殼前來，並因此留下薩摩亞俗諺：「英雄雖死，但其勇氣與精神仍然長在人間(E gase toa ae ola pule)。」
納法努阿在父親的指示下，用托阿樹的木材親手製作成四種神器，分別是帶有尖齒的寬鉤木斧「塔費西拉法伊(Ta Fesilafa’i)」、木棍「法奧利托(Fa’auli’ulito)」、木槳「烏利馬紹(Ulimasao)」與木矛「法阿馬特加塔瓦(Fa’amategataua)」。這四樣兵器個個都蘊藏著神秘的強大力量。於是，納法努阿便以「塔費西拉法伊」為其主要武器，用來正面迎擊敵人；他將「法奧利托」交給他的養父母馬圖納(Matuna)與馬圖娜(Matuna)，讓他們從側翼牽制敵人，與他一同擊退敵人；烏利馬紹則是一把象徵和平的兵器；「法阿馬特加塔瓦」則是一把威力強大的木矛，具有摧毀一切的能力，因此被稱為「死亡神器」，這是納法努阿留作最後手段的兵器。
在分配好武器與作戰方針後，納法努阿便如同狂風般地衝殺進敵陣。敵人雖然為數眾多，但都在納法努阿無懈可擊的攻勢下接連倒地。在混戰中，馬圖納與馬圖娜依照計畫，從兩側殺入，讓利洛邁亞瓦軍隊陣勢大亂，戰場很快便陷入一片混亂，難分敵我。納法努阿在與敵人殺眼紅之際，因為戰場視線不清，沒能認出養父母馬圖納夫婦，竟意外將他們擊殺，這成為他心中永遠的痛。不過即使如此，納法努阿仍然奮勇作戰。
在戰前薩瓦西利奧曾告誡納法努阿，千萬不可以侵犯聖地富阿拉加(Fu’alaga)，因此當其軍隊他殺至富阿拉加村前，他下令部隊停止殺戮。在交戰期間，納法努阿將敵軍逼回自己的領土。就在雙方戰得難分勝負之際，忽然有一陣強風突然襲來，掀起了納法努阿的戰衣，露出他的乳房。這時敵人才驚覺，這位如勇猛無雙的戰士竟然是名女子。敵軍戰士深感驚愕與羞愧，他們深知無法戰勝這樣的女子，因此他們決定放下武器，向納法努阿投降，這場血戰也就因此畫下句點。
經此一戰，納法努阿的威名不僅為薩瓦伊島所熟知，也傳遍整個薩摩亞群島。因此納法努阿被授予「陶阿(Toa，戰士)」或「陶阿塔馬伊塔伊(Toa Tama’ita’i，女戰士)」的稱號，並獲得圖伊‧阿圖阿(Tui Atua)、圖伊‧阿納(Tui A’ana)、加托艾特萊(Gato’aitele)與塔馬索阿里(Tamasoali’i)這四大酋長頭銜。自此，納法努阿憑藉驚人的武力與智慧，為薩摩亞群島重建秩序，他所建立的「法阿馬泰(fa’amatai)」酋長統治制度，確立今日薩摩亞的治理體系。在納法努阿死後，薩摩亞人將之奉之為戰爭女神，至今仍受到薩摩亞人的推崇。
