平田晃久建築展
今天是假日，我來到大直忠泰樂生活隨意逛逛。走了一圈，來到了三樓的鳥屋書店，樓下有一個展覽，是平田晃久的建築展。展場內都是建築師的模型作品，一棟棟，不同的模樣與美感都被他呈現出來，並變成有模有樣的建築結構。這些作品並不是隨便一種風格，而是根據地理環境不方的條件來調整，最終將建築與人生境結合，展現一種其他不存在的美。
數大就是美
這場展覽讓我很有感觸，尤其是關於「數大就是美」這個概念。實際上，一個事物或概念，當它的量大到一定突破點時，就會形成一種氛圍，而這種氛圍就會變成一種文化，並永遠地留在人們的雙眼和記憶中。以自然情況來說，當一個地方的樹木大量種植，就會形成一個樹林，對這個地方的識別度自然也變得更明顯。
各種肉丸
食物文化中，另一個精彩的例子就是肉丸。台灣的每個角落都能找到自己特有風格的肉丸，無論是彰化肉圓、北部紅糟肉圓，還是南部的清蒸肉圓，各地區都有不同的詮釋方式。但正因為這樣，肉丸成為許多人共同的記憶，並且演變為台灣飲食文化的重要一環。珍珠奶茶
再說一個飲料店的例子——珍珠奶茶。這項發源於台灣的飲品，如今已經遍布全球，無論是亞洲、美洲、歐洲，都能看到它的蹤跡。當珍珠奶茶店開始以數量取勝，從街頭巷尾的小店變成連鎖品牌，這種飲品的影響力也逐漸擴大，最終形成了一種代表台灣特色的飲食文化。
檳榔西施
然而，從另一個角度來看，"檳榔西施" 這種現象也是文化的一部分。當某種商業模式透過重複與數量的優勢達到某種辨識度，它就會被記住，無論這種記憶是正面還是負面。例如，台灣的檳榔西施文化，雖然在某些場合受到爭議，但不可否認的是，它已經成為特定地區街道風景的一部分，甚至吸引了外國觀光客的關注。這種現象也再次印證了「數大就是美」的概念——當數量達到一定程度，它就不僅僅是一個單一的商業行為，而會變成一種社會現象甚至文化標誌。
沒有大量的氛圍
沒有大量的重複，沒有大量的氛圍，可能一個事物就不會成為文化。這為什麼工藝品必須要系列化。你做了一個美麗的馬克杯，不能只滿足於售出一個，而是將它變成一系列，例如十二生肖馬克杯，如此，就可以使它不斷擴張，與人們生活繼續緊密相聯，形成文化的幅度層次。
作品太少很難影響大眾
總而言之，對於文化工作者來說，如果作品太少，就很難影響大眾。但當數量到達一定突破點，這種文化就會變成一種繁榮而美的景象。因此，將文化作品指向系列化、大量化，使之成為氛圍，是數大就是美這個道理的最佳驗證。
