佛陀問須菩提：「你認為如何？佛陀我以前在燃燈佛那裡，於佛法有沒有實際地得到？」
「沒有的，佛陀。因為諸法實相，本來清淨具足，沒有什麼可說，也沒有什麼可實際得到的成佛妙法。如果持著一顆有所得的心，就無法與真如實相契合了。」
「須菩提！你認為如何？菩薩有沒有莊嚴佛土？」「沒有的，佛陀！為什麼呢？菩薩莊嚴佛土，只是權設方便，度化眾生，若存有莊嚴清淨佛土的心念，便是著相、執著於法，就不是清淨心。著相的莊嚴佛土，便落入世間的有漏福德，即非真正莊嚴佛土。莊嚴二字，只是為了度化眾生，設立一個名相。」
「所以，須菩提，諸位大菩薩都應該像這樣生起清淨心，不應該對眼識所見的種種色相生起迷戀執著，也不應該執迷於聲香味觸法等塵境，應該無所執著而產生清淨自心。
須菩提！譬如有一個人，身體有如須彌山王那樣高大，你認為如何？他這個身體大不大？」
須菩提回答：「很大的，佛陀！為什麼呢？佛陀所說的不是無相的法身，是指有形色、大小的色身，因此稱這身體為大。如果以法身而言，是不可丈量，當然不是世間大小分別所能涵蓋的。」
「須菩提！像恆河中所有沙數，每一粒沙又成一恆河，這麼多的恆河裡面的沙數，你認為算不算多呢？」
須菩提回答：「太多了，佛陀！恆河尚且無法計數，何況是這麼多恆河裡的沙數呢？」
「須菩提：我現在實實在在地告訴你，如果有善男子、善女人，拿了能積滿恒河沙那樣多的三千大千世界的七寶來布施，他們所獲得的福德多不多？」
「非常多，佛陀！」
佛陀進一步告訴須菩提：「如果有善男子、善女人，對這部<<金剛經>>能夠信受奉持，甚至只是受持四句偈等，能夠將經義向他人解說，使別人也對這部經生起無限信仰之心。那麼，這個法施的福德勝過用七寶布施的福德。」
