西遊記與中醫能量學1
作者：老衲
說完《水滸》，該說說《西遊》。
江湖傳言，吳承恩原來是一名考不取功名的秀才，屢試不第，想起「不成翰林，便做御醫」的古諺，發憤苦讀醫書，後來在醫道上有很深成就，可是始終無緣朝廷官門，只在民間做一個走方郎中。
吳承恩做走方郎中時，混跡江湖，與黃州府人李時珍時相往來，彼此惺惺相惜，當時吳李二人約定，要各寫一本醫書，流傳後世；李時珍老成嚴謹，很快地便想好寫作大綱，寫出了一本整理中醫藥物學的名著《本草綱目》，而吳承恩性喜滑稽，想來想去，不想寫正而八經的醫書，而是想把他畢生所學，寫成一本小說。
「寫小說？對！就這麼幹！」
吳承恩想到這個概念那天，萬里無雲，晴空如蓋，他撫掌大笑，又想道：『如果要憑空寫出一部小說，那是千難萬難的事，吾何不如把雜劇戲曲中的故事重編，加入醫學的概念，而成就出一本新小說？』
於是，吳承恩把當時最流行的《大唐西域記》的各種雜劇重新彙整，重新編寫成一部小說，是名《西遊記》。
這部吳承恩寫的《西遊記》故事，與之前的《大唐西域記》之情節差異不大，不過其中「文膽」，已從唐僧的無畏取經，變成了一本不折不扣的「醫書」。
吳承恩重新寫過的《西遊記》，其核心文膽是甚麼呢？是人體的金木水火土五種能量，怎麼去克服九九八十一道「難」，這個「難」，也可以稱之為「病」。
比如「大鬧天宮」，講的是「心火犯腦」，比如「火焰山」，講的是六淫的「風寒暑濕燥火」中的火之病如何治服，又比如「通天河」講的是「督脈」，又比如「車遲國」的三大仙，恰恰好講的是「三焦病中的水循環系統不調」。
是以，要真正讀懂《西遊記》，必定要搞懂人體的金木水火土，分別代表的是唐僧一行人的誰與誰，一旦搞清楚這五行氣與五臟六腑之間的關係，再往後看九九八十一難（與病），就能讀得津津有味，也才能理解那個與李時珍不相上下的怪醫吳承恩的本意。
孫悟空是心猿（心源），代表心火，這大家都是懂得的，不過「心與小腸互為表裏」，而小腸彎彎曲曲，是人體中最「長」的器官，也所以孫悟空那十萬八千里的金箍棒，能輕易放入體內收藏。
豬八戒這黑豬，自然是腎水的代表，而「腎與膀胱互為表裏」，所以豬八戒原是管理八萬天河水兵的元帥，「天河」何也？自然是「膀胱」也。
青面的沙悟淨代表的是肝膽，膽汁就是「流沙河」，膽汁能消化脂肪與膽固醇，就是流沙河能把一切吞沒的象徵，此外沙悟淨還掛著骷髏頭，骷髏頭代表何意？骨上連著的「筋」已被剝下，而「肝主筋」，所以沙悟淨代表的是「肝」的青木之氣。
另外，心要空，所以「悟空」，而腎陽易轉淫慾，所以得「八戒」（戒之在能，所以叫悟能，意思是你能一夜七次，也得不要一夜七次），而肝在於解毒，膽在於化食，所以沙悟淨得一個「淨」字，淨者解毒也。
唐僧肉是最寶貴的，全身之肉皆出於脾，當然唐僧代表的是土行氣的脾胃，以得中正平勻為妙，而白馬自是主肺的金氣，在中藥中，麻黃能宣發肺氣，被稱為「青龍」，《傷寒論》中的大小青龍湯都得用麻黃，肺當然是「龍之氣」，而大腸則是肺氣的另一面，拉肚子時大腸中「勢若奔馬」，那就是白馬了。
總結一下，紅火心小腸是一組孫悟空，黑水腎膀胱是一組豬八戒，青木肝膽是一組沙悟淨，黃土脾胃是一組唐僧，而白金肺大腸是一組白馬——讀《西遊記》時先存著這個心，就知道那後頭的「八十一難」是吳承恩的八十一件醫案，都是真實的故事。
至於這「八十一難」分別又是些甚麼病呢？待老衲有空時慢慢寫將出來，讓大夥品味品味明代怪醫吳承恩的本事。
說到明代，忍不住附帶一提，元明之際的明教教主張無忌，童年的時候中的是「玄冥神掌」，「玄冥」何也？玄冥者水也，是以張無忌中了玄冥神掌，是身上的水循環被凍住的病，這看《傷寒論》中的起手式便有治法。
《傷寒論》中的起手式叫「太陽病」，太陽經分為二：手太陽小腸經與足太陽膀胱經，而小腸吸收水，膀胱排出水，都是水循環，所以太陽病就是水循環「傷於寒」，這當然也是「玄冥神掌」的類似效果。
水循環或傷於寒、或中於風，便是十二經絡中的太陽經受侵略所造成的徵狀，可以想見蝶谷醫仙胡青牛還真的是「見死不救」，連醫聖張仲景寫的《傷寒論》的起手第一病太陽病，給胡青牛遇上了，胡青牛都沒開桂枝湯加減去救張無忌？只能評價四字：「見死不救」！
年輕時篤信西醫，老來忽然發現中醫也有許多道理，西醫觀察的是實相，而中醫看的是能量，想好好寫寫《西遊記》與中醫能量學之間的故事，不知，有沒有人會熱烈捧場？
