系統講解心意六合拳二十四把16-大龍
作者：老衲
說把位前，再提一句二十四把與十大形之間的關係。
其實心意六合拳的原型，就是在前言中說的「前六勢剛、後六勢柔，每勢又各分大小」的二十四個動作，不過這二十四個動作，心意門先賢練完之後，又將其歸納為十種不同類型的內勁，名曰「雞鷂龍蛇猴燕鷹熊馬虎」等十種，其中龍形勁法都是類似的裹、滾，而蛇形勁是類似的盤與纏，至於熊形有單雙把與戲球蓋肘等，也都是類似的熊膀背晃的勁法，所以稱之為「十大形」。
也就是說，從外在的式子上看，的確是二十四個動作，可若從內意上體會，只有十種不同的勁法，當然，所謂的「十形合一」，就是把這十種勁法融煉成一種，那是心意六合拳上身與功成的標誌。
岔開一說，有些心意支派將「十形合一」編成一組新的套路，甚至有「百形把」的出現，這或許是有利收學費，但應該不是原傳回族系統心意六合拳的本意。
說完概念，再說回把位，前文說小龍，接下來該接著講大龍，因為小龍是走斜圈，而大龍是走一個正圈。
大龍形的動作很簡單，就是雙手好似其中有一球，然後二手掌繞著這手中球，讓這球沿著身前，到正上方，再到身後，最後走下方再回到身前的這一個大圈。
換種說法，大龍形就像是一個大的呼拉圈放在地上往後滾，而人在呼拉圈中往前走，解派心意拳中有一個特殊的練法叫「反弓搖閃」，這在老衲這派的心意拳中，被歸入大龍形的變化形練法。
手中的虛擬氣感球，在滾動這個身前身後的大正圈時，會帶動丹田球滾動，而丹田球在滾動時，也會帶動手中的虛擬氣感球做「自轉」般的滾動。
大龍形就是兩顆球（丹田球與手中的虛擬氣感球體），加上身體正向前後的一大圈，這三個圓型運動之間的彼此呼應轉動，一般來說，定式停住的時候，手中球在額頭前上方四十五度斜角方向，不過這只是一種約定成俗的定式練法，真的要練，手中球無論怎麼滾，只要能與丹田球互相如齒輪互滾、相互扣著能轉動起來即可，不必拘泥於形式。
另外，除了滾動之外，大龍形還含了一把手中球向上拉時，張拉起來如弓的雙膀，而將肚子裏的丹田球拔出的勁道。
大龍形除了要填滿身內軌跡，還要填滿身外的軌跡，這即是俺師說的「拳在人中而到人在拳中」的初階練習，能夠體會這點的話，就能明白為什麼老一輩人說，八卦門的武功當初都是教帶藝投師之人，係因八卦走的軌跡並非主幹道，而是偏徑小路，如果是連主幹道都沒有填滿的初學者，一上來初學就去填滿偏徑小路，功效有限。
那個手中似有球的狀態，就是「龍爪」，龍爪含空，與前文說的小龍形腳下的龍行相似，而與鷹爪指抓、虎爪鋼挫，及猴爪束縮不同。
說到爪型不同，又想到刀槍劍棍所用的指法也是不同的。
很多人搞不清楚：刀槍劍棍中各自用的指法有何不同？這在本質上要從最基本的支點與（施）力點去思考，因為支點與力點，是所有弧線運動的基礎，倘若沒有這個基礎，那麼用的力都是蠻力，而非借了槓桿的巧勁。
「所有的弧線運動」當然也包含摔法，摔法無論中西，也都是靠支點與力點的操作，好比過肩摔，手上的拉力只是力點，而肩背上有個支點才能讓人翻過去，又好比巴投，手上與腳上一個是支點一個是力點，再或者抱腿摔也是相同的道理，抱著腿的那點，是支點還是力點？自個兒想想。
刀槍劍棍在使用時也是這樣，單刀看手，支點是在渾身上下移動（這裏講的是中國的單手刀），而雙手刀則不同，前後手互為支點與力點，所以兩者指法不同，劍法的支點與力點在哪？決定了用劍指法與用刀指法的不同處。
理解這個支點與力點的變化，也能很好的理解槍法中的「纏絲勁」，原則上纏絲勁不應該是用本力與蠻力，而應該是借用槓桿的巧勁才對，所以用後手做圈而以前手當支點，才會有槓桿作用而自然而然以離心力革槍的效果產生，而假使用前手來畫圈，那麼支點就不見了，只能說是用本力來畫圈革槍，沒有借用到槓桿的力矩，老衲看許多槍法「大師」都是用前手畫圈，真看不出來有甚麼巧妙之處。
當然，有沒有用上槓桿力矩，在重槍上差別巨大，但在輕槍上或許無感，就像摔一個小孩不需要甚麼支點力點，但摔一個壯漢肥漢，力點與支點之間的運用，就變得至關重要。
扯遠了，還是說回心意六合拳中的大龍形吧。
大龍形練的是甚麼呢？老衲以為，大龍形練的是「一上手就咬住」的打法。
形象來看，這就是野獸之間互相咬噬的打法，一隻獅子老虎對另一隻獅子老虎發起攻擊，一擊不中，第二、第三下必定是翻滾絞纏而出，最後兩頭猛獸滾纏咬在一起，才是動物界的常態，而不會試探兩個刺拳，再想想要不要繼續。
這道理應用在所有武學都說得通，老衲年輕時讀過一本黑人拳擊大師寫的教材，裏頭說他不認可時下用刺拳試探的打法，那黑人拳擊大師認為，若是在街鬥而非擂台比賽的場景，前手直拳要練出直接將對手打得重心動搖的力量才對，而非單純試探距離，該黑人拳擊大師的理論是，當你試探好對方的距離，同時，對方也試探好了敵我之間的距離，這在街鬥中並非好事。
那黑人拳擊大師，是比阿里更高一輩的美國拳擊冠軍，也參與過二戰時期美軍的徒手訓練教材編寫，堪稱文武雙全，老衲的讀者很廣，應該有人知道也讀過那本教材才對。
也就是說，真實的生死搏鬥，不會是一碰即退，而多半是一碰上雙方就絞纏鬥咬在一起的模式，回族的心意六合拳就是這種模式，號稱是天竺傳入的綿拳也是這種模式，老衲相信，真傳的形意八卦太極，也應該是這種模式才對。
如果知道目標是這種「一碰上雙方就絞纏鬥咬在一起」的拚殺型生死搏鬥模式，那我們需要訓練甚麼能力呢？當然就是「渾身關節可以各自與組合滾動轉動」的能力。
如果渾身的關節可以各自、也可以相互如齒輪般滾動與轉動，那麼一進入到「絞纏鬥咬」的狀態時，曲力勝於直力，也就很容易能夠佔到上風，這應該是再清楚也不過的拳理。
明白這拳理，就該明白為何大龍形是用丹田球滾動手中球，再用手中球來迴向滾動丹田球，最後用這一大、一小的兩顆球，去滾動渾身的關節各自轉動。
只要一碰上，就絞纏住對手，用對手的抗力、阻力點，催生出我方的下一步攻擊，這是在徒手裸拳、無規則保護下，最保險與最安全的打法，這種打法講輕了就是「控制型」打法，講重了就是「一上手就要連續發起攻擊直到把對手打到喪失行為能力」的打法，其中過程，不能有一絲讓對手可以抽手、脫手，迴勁、迴氣的空間。
所以老衲常說：古典武藝是打一個照面的架，不是打三回合五回合，故而訓練手段目標思維迥然與現代搏擊相異。
不講格鬥形式，講低一維度的具體操作，這種大龍形的手中球滾裹勁，是所有擒拿動作的本源，心意六合在講七十二小手的擒拿手法時，不需要細摳細節，而是接上隨便正轉逆轉即可，正轉不動，馬上接一逆轉，邊轉邊抽，加上猛擊與步法拉扯，很容易造成對方的反關節挫傷。
俺師說，蛇纏龍裹，蛇形是從丹田球到四肢，而龍形多半是從四肢回到丹田球，大龍形即是如此，用手中球來滾動自己的腹部中丹田球，其法甚妙，大夥可以自己試試看。
如果用正圈的手中球，可以滾得動丹田球後，還可以嘗試各種各樣的滾法，用手中球滾動丹田球，甚至滾到丹田球的力量，會帶動步法，最經典的做法就是左右滾動，進而帶動左右肘法，再從左右肘法帶動步法做正轉與逆轉，這種步法就像是跳芭蕾舞，在原地旋起一個小圈，有點像八卦拳的擺扣步，可是速度極快。
俺師道，練到這一步的話，可以走內門與對手硬拚，但此時「硬」拚已經不是硬拚式的硬打硬進，而是「擰」打「擰」進，擰著、轉著進去的，對手拳鋒看似危險，可都只能貼著我的臉龐擦過去，那是真正藝高人膽大的打法。
這個大龍形，俺師又稱它做龍滾珠或者是龍抱球，而傳到老衲手上以後，老衲喜歡將這把拳與生生功*中的蝴蝶肘、蝴蝶步混著練，又是別具一功。
最後再說說大龍形內意中的氣功練法。
用上頭說的龍爪含空，即是手掌中如含一球的手型，讓兩手掌相對如含一球後，靜心潛氣，身心靈都一起放鬆，頭頂至會陰的中線如吊一根細絲將骨架都掛在這根細絲上頭，渾身不著一絲濁力，此時，緩緩將手掌拉開或靠近，很容易感覺到手掌之間有一股吸力、或者是斥力，等這虛擬的氣球感熟悉以後，可以將球放大滾動，可以貼地滾動，可以上下左右滾動，也可以將氣球壓小捏入掌心後，走身體經絡運行，或者直接拿手中球從肩井穴放入，而至足心湧泉穴出等等，洗滌渾身氣脈。
這其中也有許多細膩的竅門，比如雙手含球時，中指與中指向內微微伸直而連成一直線，或者用無名指與無名指連線等等，各指連線，會造成的球中、身上氣感都略有不同，可以自行體會。
這種手中球的氣感玩得熟了，並將身上氣脈練足，再練劍指功，即可以將內氣集中，發至遠處，俺師說這是發氣治病的基礎，不過玄功真練起來很多人容易走入自我催眠的幻境，老衲從來不練這些，就不多說。
武功緩練，就是氣功，「氣」或許就是日本人說的「念」，俺師傳下來的心意練法，有「想、思、念、意、心」五層練法，「心」的練法即是呆若木雞，要求能夠做到心裏甚麼也不想，一片發呆空白時，動作能夠自然發生，「意」的練法是意一轉，動作能隨後跟上，而「念」的練法是觸機，念一產生剛剛初動時，心中剛產生因念而生的「相」，那個「相」就能映射在身上的「象」，此時這個「象」即把位，也就是最前面說過的「十大形」，形者象也，象形取意，是「象」也是「相」。
老譜上講內三合是心與意合、意與氣合、氣與力合，從這個角度上講，意與氣相通，能以意使氣，自然也能以念生氣。
說來說去，沒有體會的人還是沒有體會，而有體會的人，應是能有體會的。
*註：欲知生生功是甚麼功夫請見一本奇書曰《流與離之島》。
