農曆七月為何要 「供佛齋僧」?如何供養千僧呢?

更新 發佈閱讀 3 分鐘

佛陀十大弟子中神通第一的 目犍連尊者,運用神通力觀察到自己母親墮入餓鬼道,皮骨連立,痛苦萬分。尊者嘗試用神通化現一缽飯給母親,但當母親將飯送到嘴邊時,立即化為熱燙火炭,無法進食,反而更加痛苦。

目犍連尊者見狀,悲痛不已,前往求助偉大的佛陀。佛陀慈悲開示:「你母親罪根深結,不是你一個人的力量可以救度的。」並指示 目犍連尊者在農曆七月十五日「自恣日」(又稱「佛歡喜日」),準備五種有根、莖、葉、花、果的水果,色香味具足的素食,各種供具,放在盆中供養十方僧眾。

農曆七月十五日是僧眾結夏安居圓滿的日子,此時僧眾戒律清淨,道業增長,佛陀歡喜,故稱「佛歡喜日」。在此殊勝日子供僧,僧眾會為施主咒願迴向,藉由三寶功德力,能救度七世父母脫離惡道痛苦。

目犍連尊者遵照佛陀教示行持後,母親立即超生天界。

僧寶是一切世間供養、布施、修福的無上福田。《阿毘達磨俱舍論》記載:「若能以一訶梨怛雞,起殷淨心奉施僧眾,於當來世決定不逢疾疫災起。若有能以一摶之食,起殷淨心奉施僧眾,於當來世決定不逢飢饉災起。」

在農曆七月期間,以「供千僧道糧•供佛齋僧」作為自身的修行,廣邀身邊的親朋好友一同供養藏區及各地寺廟,與僧團結下甚深緣分,是非常有福報的一件事。

「臺灣薩迦寺 2025年結夏安居──全球供千僧道糧‧護持正法久住」,預計供養:

一、臺灣薩迦寺常住僧團。

二、「觀音山 2025中元普度·盂蘭盆法會」供佛齋僧。

三、藏區較小、少人護持之寺廟出家眾與閉關者。

四、泰國、越南、不丹、尼泊爾、印度等國家的供僧活動。

▣ 千僧供之四事供養,分為飲食、衣服、臥具、醫藥。

❶ 全套僧服供養,包含袈裟、禪裙等六件。

❷ 僧鞋供養,包含鞋子、襪子等三件。

❸ 飲食、臥具、醫藥此次將依各寺廟所需,給予最適切的安排。

實際供養數量及地區需依善信法友發心護持款項而定,歡迎十方善信法友發心護持,共同成就殊勝功德行。

👑 臺灣薩迦寺 2025年結夏安居 全球供千僧道糧‧護持正法久住‧供佛齋僧

✦ 我要供僧▸https://www.sakya.org.tw/sangha-offering

農曆七月為何要 「供佛齋僧」?如何供養千僧呢?

農曆七月為何要 「供佛齋僧」?如何供養千僧呢?

2023~2024年供千僧現場實況紀錄:

https://s.fazang.org/sanghaofferingR


---------------------------------------

臺灣薩迦寺 Taiwan Sakya Temple

官方網站|https://www.sakya.org.tw/

YouTube頻道訂閱|https://www.youtube.com/@taiwansakyatemple

Facebook粉絲專頁|https://www.facebook.com/taiwansakyatemple

留言
avatar-img
觀音山吉祥洲的沙龍
49會員
5.0K內容數
慈悲 龍德上師開示:「學佛修行的人,要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久,有時候是很短暫,這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何,今生有幸接觸佛法,就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類:孝順父母、布施供養、做利益他人等,屬於修福;念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經,減少煩惱,屬於修慧。
2025/08/18
臺灣薩迦寺住持──尊貴 確吉蔣稱金剛上師(龍德嚴淨仁波切)開示:「真正的加持,在於心性的覺醒超越。」很多人的不幸,來自心靈的貧困匱乏,這種痛苦會不斷相續到未來、無窮無盡。能夠印贈佛經善書助人解惑、度過難關,扭轉錯誤的價值觀,自己當然就能智慧大開。 印光大師開示印經有十功德
Thumbnail
2025/08/18
臺灣薩迦寺住持──尊貴 確吉蔣稱金剛上師(龍德嚴淨仁波切)開示:「真正的加持,在於心性的覺醒超越。」很多人的不幸,來自心靈的貧困匱乏,這種痛苦會不斷相續到未來、無窮無盡。能夠印贈佛經善書助人解惑、度過難關,扭轉錯誤的價值觀,自己當然就能智慧大開。 印光大師開示印經有十功德
Thumbnail
2025/08/17
🔥 祛病除障祿位▸ https://s.sakya.org.tw/naga 臺灣薩迦寺住持──尊貴 確吉蔣稱金剛上師(龍德嚴淨仁波切)開示:「龍王乃為一切權勢之王,掌握一切財富,具足大神通、大福報,能滿眾生所求善願。凡眾生能發心清淨供養,免除人身諸種疾病侵害,現世可速得財富及福慧無限增長
Thumbnail
2025/08/17
🔥 祛病除障祿位▸ https://s.sakya.org.tw/naga 臺灣薩迦寺住持──尊貴 確吉蔣稱金剛上師(龍德嚴淨仁波切)開示:「龍王乃為一切權勢之王,掌握一切財富,具足大神通、大福報,能滿眾生所求善願。凡眾生能發心清淨供養,免除人身諸種疾病侵害,現世可速得財富及福慧無限增長
Thumbnail
2025/08/17
有人自認一生平順,沒有遇到什麼障礙,也沒有做出傷害別人的事,不需要懺悔;亦有人自認未做傷天害理之事,為何諸事不順?其實,我們不僅常常忘記今生曾犯的過錯,對於過去做過的錯事,也因為輪迴的隔陰之迷,自己未必知道。 如果我們過去世中不曾造下罪業,便不會再投生為人;如果我們沒有做過需要懺悔的事,那麼現在
Thumbnail
2025/08/17
有人自認一生平順,沒有遇到什麼障礙,也沒有做出傷害別人的事,不需要懺悔;亦有人自認未做傷天害理之事,為何諸事不順?其實,我們不僅常常忘記今生曾犯的過錯,對於過去做過的錯事,也因為輪迴的隔陰之迷,自己未必知道。 如果我們過去世中不曾造下罪業,便不會再投生為人;如果我們沒有做過需要懺悔的事,那麼現在
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品,以十段寓言式殘篇,重新拼貼記憶、暴力與美學,並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略,嘗試解析極權底下不可言說之事,將如何成為可被觀看的公共發聲。
Thumbnail
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品,以十段寓言式殘篇,重新拼貼記憶、暴力與美學,並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略,嘗試解析極權底下不可言說之事,將如何成為可被觀看的公共發聲。
Thumbnail
柏林劇團在 2026 北藝嚴選,再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》(The Threepenny Opera),導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度,重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核,藉由沉浸與疏離的辯證,解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
Thumbnail
柏林劇團在 2026 北藝嚴選,再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》(The Threepenny Opera),導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度,重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核,藉由沉浸與疏離的辯證,解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
Thumbnail
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲.蓋柏樂》的詮釋,從劇本歷史、聲響與舞臺設計,到演員的主體創作方法,探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生,滿足現代觀眾的觀看慾望。
Thumbnail
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲.蓋柏樂》的詮釋,從劇本歷史、聲響與舞臺設計,到演員的主體創作方法,探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生,滿足現代觀眾的觀看慾望。
Thumbnail
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術,透過身體、服裝與群舞結構,回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發,分析《轉轉生》如何以當代目光,形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
Thumbnail
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術,透過身體、服裝與群舞結構,回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發,分析《轉轉生》如何以當代目光,形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
Thumbnail
偉大 佛陀住世時,有位在家弟子祈求佛陀開示,並說道:「慈悲的佛陀啊!我每日學佛、念經、祈求,但為何我做生意都失敗;家宅不安,衰事纏身;甚至連衣食都成問題?到底我前世造了什麼惡業,今生受此果報?佛啊!請救我吧!」
Thumbnail
偉大 佛陀住世時,有位在家弟子祈求佛陀開示,並說道:「慈悲的佛陀啊!我每日學佛、念經、祈求,但為何我做生意都失敗;家宅不安,衰事纏身;甚至連衣食都成問題?到底我前世造了什麼惡業,今生受此果報?佛啊!請救我吧!」
Thumbnail
釋迦牟尼佛的父親淨飯王要五比丘去陪 釋迦牟尼佛,隨侍在側伺候祂、保護祂,五個人後來都跑到鹿野苑去。後面三個人,當釋迦牟尼佛修苦行接受牧羊女供養,正常的飲食、洗澡(在河水裡洗澡),說:「哎!我跟你苦行,你竟然接受牧羊女的乳糜(羊奶稀飯)」也離棄祂。是不是很沒道理?所以,「修行」要行不苦不樂中道
Thumbnail
釋迦牟尼佛的父親淨飯王要五比丘去陪 釋迦牟尼佛,隨侍在側伺候祂、保護祂,五個人後來都跑到鹿野苑去。後面三個人,當釋迦牟尼佛修苦行接受牧羊女供養,正常的飲食、洗澡(在河水裡洗澡),說:「哎!我跟你苦行,你竟然接受牧羊女的乳糜(羊奶稀飯)」也離棄祂。是不是很沒道理?所以,「修行」要行不苦不樂中道
Thumbnail
「供僧的功德,乃至七世父母離餓鬼苦。」「七世」在印度來講,「七」是「多」的意思,多生的父母。這一世的父母當然是很有恩德,前世父母忘記就算了嗎?還是要幫助他、回報他。所以,七世父母都可以讓他們離開餓鬼道的痛苦。為什麼這裡講「餓鬼苦」呢?「人」沒修行,就是這樣。臺灣話叫做「一個人」
Thumbnail
「供僧的功德,乃至七世父母離餓鬼苦。」「七世」在印度來講,「七」是「多」的意思,多生的父母。這一世的父母當然是很有恩德,前世父母忘記就算了嗎?還是要幫助他、回報他。所以,七世父母都可以讓他們離開餓鬼道的痛苦。為什麼這裡講「餓鬼苦」呢?「人」沒修行,就是這樣。臺灣話叫做「一個人」
Thumbnail
齋僧的力量,在《盂蘭盆經》中開示,目犍連尊者神通第一尚不能用神通力化一碗缽飯給祂在惡道的母親受用,所以仰仗佛陀慈悲教示用很多新鮮乾淨的飲食,還有四事供養等供養僧團僧眾。僧團僧眾在祝福迴向的時候,藉僧團在結夏精進的力量,僧人有很大精進的力量叫「自恣」。自恣是反觀自省,自己有什麼樣的錯誤
Thumbnail
齋僧的力量,在《盂蘭盆經》中開示,目犍連尊者神通第一尚不能用神通力化一碗缽飯給祂在惡道的母親受用,所以仰仗佛陀慈悲教示用很多新鮮乾淨的飲食,還有四事供養等供養僧團僧眾。僧團僧眾在祝福迴向的時候,藉僧團在結夏精進的力量,僧人有很大精進的力量叫「自恣」。自恣是反觀自省,自己有什麼樣的錯誤
Thumbnail
《佛說盂蘭盆經》:「若能以飯食、臥具、醫藥供養十方僧眾,藉此十方僧眾清淨共修,功德迴向之力,能使供養者,往昔七世父母、六親眷屬得遠離三惡道,現世父母及其本人,長壽無病無惱,衣食自然具足,身心安樂。」「七世父母」,多世的父母;「無惱」,沒有憂惱的意思。(供養僧眾)功德力很大,在《佛說盂蘭盆經》
Thumbnail
《佛說盂蘭盆經》:「若能以飯食、臥具、醫藥供養十方僧眾,藉此十方僧眾清淨共修,功德迴向之力,能使供養者,往昔七世父母、六親眷屬得遠離三惡道,現世父母及其本人,長壽無病無惱,衣食自然具足,身心安樂。」「七世父母」,多世的父母;「無惱」,沒有憂惱的意思。(供養僧眾)功德力很大,在《佛說盂蘭盆經》
Thumbnail
選購供品做普度的時候,一般有受戒的居士、佛弟子,拜過鬼神的自己也不拿來吃;沒有學佛、沒有持守一個自我要求的時候,可以布施給弱勢族群,很多的孤兒院、養老院......民間還有說「吃平安」。普度供品,上供下施以後,確實可以吃平安、保平安。所以,買供品的時候,「悲心強」都會想:「這供品是要供誰?
Thumbnail
選購供品做普度的時候,一般有受戒的居士、佛弟子,拜過鬼神的自己也不拿來吃;沒有學佛、沒有持守一個自我要求的時候,可以布施給弱勢族群,很多的孤兒院、養老院......民間還有說「吃平安」。普度供品,上供下施以後,確實可以吃平安、保平安。所以,買供品的時候,「悲心強」都會想:「這供品是要供誰?
Thumbnail
觀音山 7月27日至9月1日期間,於海內外各地舉辦「中元普度盂蘭盆法會」,敬邀登記贊普,冥陽兩利。佛門的普度真義為「一切皆度」,無論有形無形,佛法的超勝功德力平等普及於一切,見聞者皆能離苦得樂。如何登記?量身打造您的普度方案!
Thumbnail
觀音山 7月27日至9月1日期間,於海內外各地舉辦「中元普度盂蘭盆法會」,敬邀登記贊普,冥陽兩利。佛門的普度真義為「一切皆度」,無論有形無形,佛法的超勝功德力平等普及於一切,見聞者皆能離苦得樂。如何登記?量身打造您的普度方案!
Thumbnail
偉大人天導師佛陀宣說「佛頂尊勝陀羅尼」的緣起,是為了救度一位「善住天子」。在佛陀住世時期,有一位天界的善住天子,突然聽到一個聲音,告訴祂福報即將享盡,七日後將會死亡;命終之後,會投生到娑婆世界受輪迴之苦,先投胎做七種畜生身,然後墮落地獄;從地獄出來後,才能得生人身,但會生在貧窮卑賤之家,而且在娘胎內
Thumbnail
偉大人天導師佛陀宣說「佛頂尊勝陀羅尼」的緣起,是為了救度一位「善住天子」。在佛陀住世時期,有一位天界的善住天子,突然聽到一個聲音,告訴祂福報即將享盡,七日後將會死亡;命終之後,會投生到娑婆世界受輪迴之苦,先投胎做七種畜生身,然後墮落地獄;從地獄出來後,才能得生人身,但會生在貧窮卑賤之家,而且在娘胎內
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News