生死輪迴 （此文收錄於《海底生煙》）
1920年左右，岡法師及惠菴禪師路過全羅道高敞郡的華岩寺。華岩寺的住持是金觀音法師，岡法師是華岩寺內義湘庵的首座。 岡法師早年出家，在寺中修行，嚴守戒律，午後不食，研讀高深的佛經。 岡法師很早就被信徒尊為心靈導師及執行佛事的證師。他所收到的供養，全部佈施給窮人及乞丐。有一次，他受邀演講，在演講前就過世，但又復活了。
剛死的時候，岡法師見到許多法國式、有鐵欄杆的窗戶。他穿過窗戶後，聽到一聲很響的木魚聲又回來了。 他死去的那一天早晨，屍體已綑綁妥當，晚上九點，他又活過來。由於太衰弱，勉強支撐，他嚐試說一些話：「我活了，但是不可能活得久。我如果又死了，請不要如此大聲敲木魚，也請保持安靜。」他再度死去，也再次穿過圍著鐵欄杆的窗戶。沒有木魚聲但是仍然吵鬧。 他經過前面的花園，有一個人來向他打招呼。
岡法師問：「你是誰？」「我姓李，是由西方來的。我知道你終生持清淨戒、午後不食、兩度深研大乘經典，對於這些我非常感激，因此我願意帶領你去佛的地方。」 他跟隨了這個人一段長路，見到一座明亮輝煌的宮殿，閃閃發金光。他驚奇的問：「這建築用來作什麼？為什麼只用純金來建造？」
這個人回答：「這個宮殿是寂滅寶宮，是佛常住說法的地方。」
岡法師愉快且恭敬的說：「我們去那兒拜見佛吧！」
這個人說：「你這輩子已經完成戒律、研讀大乘經典，成就大功德，但是你的業種還不夠，不能進宮殿見佛。」
岡法師抱怨說：「我已經修行戒律、午後不食及研讀大乘經典，為何你說我的業種不夠，不能進宮殿見佛呢？」
他回答說：「好吧！你就跟著我進入寂滅寶宮。」
他引導岡法師去美麗的寶宮，途中一個人突然大聲喊叫：「你這隻老鼠！」
岡法師非常驚訝地回頭，看到一個老和尚拄著大枴杖追趕過來，咒罵他：
「你這隻老鼠！你要去那兒？馬上回來！」
岡法師告訴引導者：「我去向他道別後再回來。」
但是引導者說：「別擔心，我們進去寂滅寶宮吧！」
然而岡法師堅持見過老和尚後再回來。
他站在老和尚面前，老和尚責罵他：「你想去那兒？跟著我回去！」
岡法師跟隨李先生前往寂滅寶宮，被老和尚斥責。（AI示意圖）
老和尚的強烈斥責使得岡法師不能抗拒，他跟隨老和尚一陣子，最後抵達岡法師原本離開寺廟的那條路。不久，他們回到法國式、鐵欄杆圍住的窗戶，進入義湘庵。人們因他的去世來此，參加為期五天的葬禮。三天已經過去了，他的屍體仍然以麻布綑綁著，他進入被綁住的屍體。當屍體開始搖動時，麻布自動地鬆開，眾人非常驚訝，
騷動起來。「發生了什麼事？」他們鬆綁麻布及印有陀羅尼（神咒）的覆蓋物。
死人活過來了！有的人很驚訝地跑過去，幫他按摩，有的人出去煮湯餵他。三天過後，岡法師開始說一些話。他全身疼痛呻吟著。
別的老和尚過來問他：「你死後去了那兒？怎麼回來的？告訴我們這個故事。」
岡法師告訴他們後，一位老和尚（之前追趕岡法師的那位）回應說：「如果你沒有聽從我的話，你就會變成一隻小鵲。」他繼續說：「那個寂滅寶宮殿是喜鵲的窩。」 寺前有一棵老樹，最頂端的枝幹上有一個喜鵲的窩。老和尚指著說：「你為什麼不去看看那個鳥窩呢？」
有人爬上樹，仔細觀察喜鵲的窩，確認了窩裡有一隻剛出生又死去的小喜鵲。
這位老和尚就是聞名而受人尊敬的無庸禪師，曾經住在松廣寺，和鏡虛禪師是同時代的人。據岡法師說，無庸禪師及鏡虛禪師曾經一度相會，他們一起進入河邊的磨坊，拒絕任何人出入，持續三天的一同功行。
無庸禪師過世後，岡法師與老母親住在義湘庵，除了春秋季之外，從未出遊。然後他去德崇山修德寺的定慧寺，在滿空禪師座下當禪學生，參禪修行及恭聽法語直到滿空禪師去世。
惠菴禪師曾經與岡法師相處一季。有時候學生帶佛經來請教岡法師，但是每次他都說：「我不懂佛經。」 他每次都堅定的拒絕，甚至從此不再攜帶佛經。
這就是岡法師說的故事，之後在松廣寺告知惠菴禪師。惠菴禪師向七、八十歲的老和尚確認這個故事，他們曾在事發現場。他們說：「我們從未聽說一個人復活兩次，但我們的確目擊了生與死的輪迴，真是一個驚奇! 」
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惠忠禪師曾舉此故事來教導學人們：「即使是一個嚴守戒律，過午不食，勤讀高深佛經並被信徒尊為心靈導師的大法師，卻因未開悟見性而生貪嗔痴三毒之念，差點沒去投胎變成喜鵲，可見我們一般沒修行的凡人，是否更容易受念頭誘惑及影響，而在肉身入滅時到處去亂投胎，能夠有把握再有人身嗎?可見覺悟自性、解脫自在是多麽重要啊！」
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這則故事應為真，或有其脈絡（意旨），但因為年代久遠，網路上相關訊息不好搜尋。不過，有查找到一篇韓國人撰寫心路歷程的文章〈병마와 자살의 충동에서 인생의 스승을 만나다〉有提到這則故事，可以參考。這則故事最主要提醒我們：認識自己（開悟見性）這件事非常重要，我們應當要更努力參究自己。
