餘生，是剩下的時間。
它提醒我們：人生並不是無限長的，「還能剩下多少時間」這件事，誰也說不準。
因此，有人會因為「餘生有限」，而更積極去追求想要的事物； 也有人因此而感到焦慮，害怕自己浪費、害怕來不及。關於餘生的代價
今天和公司的同事聊天，他們已經六十幾歲了，話題自然就聊到「老後生活」需要多少準備。
同事們算了一筆帳：如果 65 歲退休，每個月照護費用至少 4 萬，不含其他營養與醫療支持。若是活到 85 歲，至少要準備 1000 萬，才能過最低標準的生活。
聽起來只是數字，但當我把視角拉到自己這個年紀，隨著通膨和醫療成本上升，這個金額只會更驚人。
更不用說，如果老了還伴隨疾病、失能，或需要長期照護，所需的費用甚至可能「乘上好幾倍」。
我不禁脫口而出：「那我只希望，等我年紀到的時候，法律已經通過安樂死。至少讓我能選擇——是要繼續辛苦地活著，還是可以不痛苦地離開。」
生活的場景與心理焦慮
想像自己老了，坐在病床上，無法握筆、無法行走，只能依靠管子輸送營養，每天只是等待下一餐與下一次打針。
身邊沒有親人，醫療人員來去匆匆。
那種生活，真的還算「活著」嗎？
這種焦慮，不僅來自經濟壓力，也來自對失能、孤單與尊嚴喪失的恐懼。
心理學研究指出，對餘生的不確定感會影響老年人的幸福感與決策能力，甚至提前感受到身心疲憊。
關於安樂死的思考
安樂死這件事，其實在許多國家已經有不同的制度：
- 荷蘭、比利時：最早立法通過安樂死的國家，患者只要符合條件（無法治癒的疾病、極大痛苦），就能選擇有尊嚴地離開。
- 瑞士：雖然沒有完全合法化，但允許所謂的「協助自殺」，這也是為什麼很多人會飛到瑞士尋求最後的自由。
- 日本、台灣：討論度很高，但目前大多只停留在「安寧緩和醫療」與「拒絕急救」的階段，還談不上真正的安樂死。
對某些人來說，這是一種「對生命的不敬」，覺得無論如何都應該活下去。
但對另一些人來說，這反而是一種「對生命的尊重」——尊重一個人能決定何時告別，而不是被困在痛苦的軀殼裡，或拖累親人。
我自己偏向後者。
因為想像自己老後，如果真的孤身一人，身體失去自由，心靈也失去尊嚴，靠著機器延續日子，那樣的「活著」還有意義嗎？
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餘生的選擇
其實，關於餘生的討論，遠遠不只是錢的問題。
錢確實重要，因為沒有錢連基本照護都沒有保障； 但更重要的，或許是選擇的權利。
我希望未來的自己，能夠在不痛苦的前提下活著；
更希望在需要的時候，也能自由地選擇「離開」。
而那樣的權利，會在未來真的到來嗎？
這不只是個人的意願，也涉及社會制度、法律與倫理的討論。
或許這個權利還需要時間才能到來，或許永遠不會。
但至少，我們可以開始思考：
- 我希望自己的餘生是什麼樣子？
- 我願意承受哪些痛苦？
- 如果有選擇，我希望如何告別生命？
「我們無法決定生命的開始，但或許該有權利決定它的結束」
餘生，不只是時間的剩餘，更是我們選擇如何活、如何告別的自由。
對於每一個人來說，認真思考這個問題，就是對自己生命的尊重。
