一、
傳曰：「有從輕而重，公子之妻為其皇姑。有從重而輕，為妻之父母。有從無服而有服，公子之妻為公子之外兄弟。有從有服而無服，公子為其妻之父母。」
2. 注釋
1. 傳曰：指禮制傳文的解說。
2. 從輕而重：本應服輕喪，卻因身份而加重。
3. 皇姑：指丈夫之姑，即公子之父的姊妹或妹。
4. 從重而輕：本應服重喪，卻因身份而減輕。
5. 妻之父母：指公子的岳父母。
6. 從無服而有服：本不當服喪，卻因身份而服。
7. 公子之外兄弟：指公子之妻的兄弟。
8. 從有服而無服：本應服喪，卻因身份而免。
3. 白話文
傳中說：有的喪服是從輕轉重，例如公子的妻子為丈夫的姑母服喪；有的則是從重轉輕，例如為妻子的父母服喪。有的情況是本來不該服喪卻要服，例如公子的妻子要為丈夫的妻兄弟服喪；也有的情況是本該服喪卻不服，例如公子對妻子的父母。
4. 總結
從輕而重：公子之妻為皇姑服。
從重而輕：為妻之父母。
從無服而有服：公子之妻為公子之外兄弟。
從有服而無服：公子為其妻之父母。
啟示
喪服制度有例外，顯示「禮」在尊卑、內外的權衡中靈活調整。
禮制並非死板，而是根據親疏、尊卑、男女之別而定。
二、
1. 原文
傳曰：「母出，則為繼母之黨服；母死，則為其母之黨服。」為其母之黨服，則不為繼母之黨服。
2. 注釋
1. 母出：指親母離異、出居於外。
2. 繼母：父再娶之妻。
3. 黨：親屬一系。
4. 母死：指親母去世。
5. 為其母之黨服：為親母一系親屬服喪。
3. 白話文
傳中說：若親母尚在世但已離開家，則為繼母一系的親屬服喪；若親母已去世，則為親母一系的親屬服喪。既然為親母一系服喪，就不再同時為繼母一系服喪。
4. 總結
母出：服繼母黨。
母死：服親母黨。
服親母黨，則不兼服繼母黨。
啟示
禮制強調「母存以繼母為重，母亡以本母為本」。
服制反映家庭秩序，尊重血緣與繼承秩序的差異。
三、
1. 原文
三年之喪，既練矣，有期之喪，既葬矣，則帶其故葛帶，絰期之絰，服其功衰。有大功之喪，亦如之。小功，無變也。麻之有本者，變三年之葛。
2. 注釋
1. 三年之喪：指父母之喪。
2. 練：指「小祥」之禮，居喪滿一年後的變服。
3. 期之喪：指居喪一年的親屬之喪。
4. 葬：大功、期親於葬後即可變服。
5. 故葛帶：舊葛帶，喪服之一種。
6. 絰：頭上所束的麻布。
7. 功衰：指「大功」與「小功」的喪服。
8. 大功：服九月。
9. 小功：服五月。
10. 麻之有本者：指「生麻」所製之服。
11. 變三年之葛：將三年喪所用的葛衣改為生麻衣。
3. 白話文
父母三年之喪，至小祥之後；期親（服一年之喪），在葬禮完成之後，便可改服：改為舊葛帶，頭上束期喪的絰，身著大功衰。若有大功之喪，亦依此辦理。至於小功，則不必改變。凡用生麻為本的喪服，則在三年喪中改以葛衣代之。
4. 總結
三年喪（父母）：小祥後改服。
期喪（服一年）：葬後改服。
大功：亦隨期喪之制。
小功：無變服。
生麻服：三年喪時改用葛。
啟示
喪服制度隨時間漸次變易，顯示哀情由深轉淺。
禮不苛於細，而重在「情理」與「時節」之合。
四、
1. 原文
既練，遇麻斷本者，於免，絰之；既免，去絰。每可以絰必絰；既絰，則去之。
2. 注釋
1. 既練：指三年之喪過了小祥之禮。
2. 麻斷本者：指麻帶或麻布的根本部分折斷。
3. 免：脫冠以示哀。
4. 絰：頭上所束之麻布，以示哀。
5. 既免：免冠之禮已畢。
3. 白話文
三年喪期在小祥之後，若遇到麻帶斷裂，則於免冠之時重新束絰；等免冠結束後，即去絰。凡有可以束絰的情況，必定要束絰；束過之後，則應即時去掉。
4. 總結
小祥之後，若麻斷，免時須加絰。
免畢則去，不常留。
可絰則必絰，既絰則去。
啟示
喪禮重在哀情的適時表達，不拘形式的持久。
制度設計有「應時而行」之義，禮貴合宜，不可僭濫。
五、
1. 原文
小功不易喪之練冠，如免，則絰其緦小功之絰，因其初葛帶。緦之麻，不變小功之葛；小功之麻，不變大功之葛。以有本為稅。
2. 注釋
1. 小功：喪服等級之一，服期九月。
2. 練冠：指小祥後所改用的素冠。
3. 免：脫冠以示哀痛。
4. 絰：束於頭上的麻布。
5. 緦：最輕的喪服，服期三月。
6. 葛帶：以葛製成的腰帶。
7. 有本：指麻布織成時仍帶根本者。
8. 稅：通「說」，猶去除之義。
3. 白話文
小功之喪不改變練冠，若行免禮，則用緦麻作小功等級的絰，仍然佩帶原初的小功葛帶。緦麻所用，不得代替小功所用的葛帶；小功之麻，也不得代替大功的葛帶。凡有帶根本的麻布，則依此作為區分。
4. 總結
小功之喪不改冠。
免時加緦絰，仍用原小功葛帶。
緦不得代小功，小功不得代大功。
以麻有本為分別標準。
啟示
喪服制度層級嚴謹，明辨尊卑。
等差之禮不可混亂，維護宗法秩序。
制度設計有嚴明的「限度」，以防濫用。
六、
1. 原文
殤：長、中，變三年之葛。終殤之月算，而反三年之葛。是非重麻，為其無卒哭之稅。下殤則否。
2. 注釋
1. 殤：指未成年而死者，分長殤、中殤、下殤。
2. 長殤：十五至十九歲之死。
3. 中殤：八至十四歲之死。
4. 下殤：八歲以下之死。
5. 三年之葛：指三年大喪所用的葛帶。
6. 月算：以月數計算喪期。
7. 卒哭：葬後大哭之禮。
8. 稅：除去、免除之義。
3. 白話文
長殤、中殤者，其服制由三年大喪所用之葛帶轉變。至其喪期終滿之月，則又復用三年之葛。這並不是重複使用麻布，而是因殤喪沒有「卒哭」的除服之禮，所以才如此。若是下殤，則不如此。
4. 總結
長殤、中殤：用三年葛帶，滿期後復歸三年之葛。
此非重複，而是因無卒哭之禮。
下殤不行此制。
啟示
喪制依年齡有別，顯示生命長短與哀制之分。
對長、中殤仍以重服示哀，體現對未成人的重視。
禮制嚴謹，避免形式上「重麻」之嫌，合乎制度理性。
七、
1. 原文
君為天子三年，夫人如外宗之為君也。世子不為天子服。
2. 注釋
1. 君：指諸侯。
2. 為天子三年：諸侯為天子服三年之喪。
3. 夫人：諸侯之妻。
4. 如外宗之為君也：夫人之服制，依照外宗（非直屬）的服君之制，不及於三年。
5. 世子：指諸侯繼位之嫡子。
6. 不為天子服：世子繼位後，對天子不行服制。
3. 白話文
諸侯對於天子，行三年之大喪。至於夫人，則僅依照外宗服君的禮制，不行三年大喪。世子則不為天子服喪。
4. 總結
諸侯為天子：三年之喪。
諸侯夫人：依外宗服制，不得同於諸侯。
世子：不為天子服。
啟示
君臣之義，以諸侯事天子最隆，故服三年。
夫人與世子，分際有別，不得越制。
禮制嚴守尊卑分限，維護宗法秩序。
八、
1. 原文
君所主：夫人、妻、大子適婦。
2. 注釋
1. 君：指諸侯之位。
2. 所主：指其所當主喪之人。
3. 夫人：諸侯之正妻。
4. 妻：諸侯之妾，位次於夫人。
5. 大子：即世子，繼承人。
6. 適婦：世子之正妻。
3. 白話文
諸侯在喪禮上，須主喪之人包括夫人、妾、世子以及世子的正妻。
4. 總結
君所主喪者：夫人、妻、世子、世子之適婦。
啟示
諸侯之主喪範圍，不僅限於嫡妻，亦及妾與世子家室。
此制明示君在宗族中主禮之責，體現家國一體之宗法秩序。
九、
1. 原文
大夫之適子為君、夫人、大子，如士服。
2. 注釋
1. 大夫：卿以下之卿大夫。
2. 適子：正妻所生的嫡長子。
3. 為君、夫人、大子：指為君主、夫人以及世子服喪。
4. 如士服：依士之服制行喪，不從大夫自身之服制。
3. 白話文
大夫的嫡長子，為君主、夫人及世子服喪時，其服制依照士的等級行，不依大夫之制。
4. 總結
大夫嫡子服君、夫人、世子之喪，依士之制。
啟示
禮制嚴謹，雖出自大夫之家，但嫡子對於君與君室之服，須依士服以明分。
顯示尊卑有序，避免僭越。
十、
1. 原文
君之母，非夫人，則群臣無服。唯近臣及仆驂乘從服，唯君所服，服也。
2. 注釋
1. 君之母：指國君的生母。
2. 非夫人：不是正妻夫人（未立為國君正式母儀）。
3. 群臣無服：一般官員群臣無需為其服喪。
4. 近臣：親近君主的臣子。
5. 仆驂乘從：駕車、陪乘、隨從之役臣。
6. 唯君所服，服也：近臣與隨從，只依照國君所服之制而服。
3. 白話文
若國君的母親不是正式的夫人，則群臣皆無須服喪。唯有近臣與仆從、駕車陪乘之役，跟隨國君所行之服制而服。
4. 總結
君母非夫人：群臣無服。
近臣與仆從：從君所服。
啟示
喪服制度重在「名分」，母雖尊，若非正位夫人，則群臣不以正禮服喪。
禮法藉此明辨嫡庶，防止尊號僭濫。
十一、
1. 原文
公為卿大夫錫衰以居，出亦如之。當事則弁絰。大夫相為，亦然。為其妻，往則服之，出則否。
2. 注釋
1. 公：指國君。
2. 錫衰：賜予喪服（衰麻）。
3. 以居：在家居喪時穿。
4. 出亦如之：外出亦仍服此喪服。
5. 當事：遇有喪禮之事。
6. 弁絰：戴弁冠，繫絰以示服。
7. 大夫相為：大夫之間互相為服喪。
8. 往則服之：為妻奔喪時服之。
9. 出則否：若出外則不服。
3. 白話文
國君賜給卿大夫喪服，使其在家服用，出外亦同；若遇正式喪事，則戴弁冠並繫絰。大夫彼此相為喪服，亦同此制。若是為妻奔喪，往赴時須服喪，離開後則脫去。
4. 總結
國君賜卿大夫喪服：在家與出外皆服，遇喪事則弁絰。
大夫相互為服：同此規制。
為妻奔喪：赴時服，出則脫。
啟示
喪服制度按身份有別，國君賜服表示恩寵與等級。
禮制同時區分「在內在外」、「奔喪與日常」的場合，顯示服喪之禮有嚴格的時空範圍。
十二、
1. 原文
凡見人無免絰，雖朝於君，無免絰。唯公門有稅齊衰。傳曰：「君子不奪人之喪，亦不可奪喪也。」傳曰：「罪多而刑五，喪多而服五，上附下附列也。」
2. 注釋
1. 免絰：免帽與絰帶，喪服之標識。
2. 雖朝於君：即便進宮覲見君主。
3. 稅齊衰：略去部分齊衰服，表示權宜的變通。
4. 奪人之喪：指強迫他人停止服喪。
5. 刑五：古代五刑。
6. 服五：指五等喪服（斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻）。
7. 上附下附：依親屬尊卑長幼推附而定服。
3. 白話文
凡是遇見他人，皆須佩帶免絰，即使朝見君主，也不去掉免絰。只有入公門時，得以略去齊衰。傳曰：「君子不奪人之喪，亦不可奪喪。」又曰：「如同刑罰有五等，喪服亦有五等，依尊卑親疏而分別排列。」
4. 總結
朝君亦帶免絰，不奪哀制。
公門可權宜從簡，稅齊衰。
喪服有五等，依尊卑親疏次第排列。
啟示
禮制重視「不奪人之喪」，維護孝道情感的真實表達。
五等喪服與五刑相對應，顯示禮法並重，既有制度秩序，又合乎人情。
