今年8月，一年一度的家庭旅遊，我們特地跑到日本富山得上市町參加「上市まつり」。
最初，我們只是打算看個花火、吃個焼きそば，像平常的觀光客一樣不斷地拍照→吃→拍照→吃，就能心滿意足然後快樂賦歸。
沒想到卻意外了體驗了一次真正的盂蘭盆節！而且這裡的盂蘭盆節還與台灣祭祖的文化有異曲同工之妙。
一、富山上市町祭典的屋台與民俗舞蹈
我們買了幾樣小吃在屋台附近的座位一邊吃東西，一邊看穿著祭典活動衣的居民忙來忙去，但不只是準備活動的身影，我還注意到很多人手上都抱著2、3束蘆葦，看起來晚點這些蘆葦會派上用場。
祭典屋台販售的小吃
(烤玉米的握把處不是竹籤而是它的莖，很聰明的做法！)
漸漸地天色越來越暗，屋台旁邊的「西中町商店街」多了好幾根大型的照明燈在路中間。
「原來除了花火，還有別的表演活動耶。」我心想，接著居民慢慢往大街移動，我們也趕快跟著人群走，最後一起站在大街的兩邊，這時我才發現大街的頭尾都有穿著民俗服裝的人，準備步進街裡。
富山上市町的民俗舞蹈
我認為日本的祭典和台灣的廟會最大不同處就在於「跳舞」。
在台灣，只有廟裡的人員可以跳陣頭。
在日本，則是所有的鄉民(包括幼兒園的小小孩)都可以上街。
這裡的居民排成隊伍，一起邊走邊跳在地的民俗舞蹈，這種共襄盛舉的氣氛真的非常棒！
最厲害的是，幾乎所有人都知道怎麼跳，也跳得很認真，看得我一個觀光客都想偽裝成在地人跑進隊伍一起跳！
二、認識【燃燒的祖靈塔】與【招魂棒】
看了一陣子，放煙火的時間差不多到了，我們又跟著人群移動，走著走著就到了「上市川白竜橋」這座跨過小溪的橋上看花火。
但到了橋上，引起我注意的不是夜空中絢麗的煙火，而是在橋下，一片漆黑中那不斷燃燒中的巨大火堆(如下圖)。
富山上市町祭典的特殊文化 — 精霊やぐらやき
除了好幾座火堆外，還有一個十分特別的景象——當地人拿著火棍在河岸邊不斷對空畫圈圈，而且橋上還有人用麥克風在誦經。
因為離得太遠，我實在看不清楚那些火棍是報紙還是樹枝，但我突然想起早些時候(上文提到的蘆葦)，很多人都手上都抱著一束束的蘆葦。
我猜那些火棍很有可能就是我上午看見的蘆葦(下圖是我查到的圖片)。
這些蘆葦被稱作「おしょうらい棒(招魂棒)」/ 圖片來源: はたらくらすコネクションin上市。
通常，我參加日本的祭典，最後都只記得兩件事：「花火很漂亮、焼きそば很好吃」。
反而不太會記得這個祭典「舉辦的目的」與「隱含在背後的文化」。
像是幾年前我去青森看睡魔祭，要我再次回想，努力從我可憐的海馬迴硬擠出的記憶好像也只剩下「燈籠很大很漂亮、焼きそば很好吃。」這兩個記憶點。
為了留下不同的回憶，這次有做回家作業( •̀ ω •́ )✧
我特地看了一些相關的日文資料，才知道原來這個特殊的活動是當地的盂蘭盆節，它還有一個特別的稱呼：「精霊やぐらやき」，對應的中文，我會翻譯成「燃燒的祖靈塔」~
關於這個稱呼，我猜「精霊」指的是祖靈，同時，祖靈在日文裡又可以被稱作「おしょうらいこ」。
我看到有人說這可能是從「招来魂（しょうらいこん）」延伸出來的詞。
再來，剩下的五個平假名「やぐらやき」要拆成兩個單語來看：
- 「やぐら」是高塔
- 「やき」是燒
簡單來說，就是燃燒高塔。
燒高塔這個儀式就好比台灣的中元節，在這段時間好兄弟可以返回人間大吃大喝，但我們認為好兄弟是想出來晃晃和大吃大喝，而這邊的人認為好兄弟是想回到故里，所以特地用明火(招魂棒和火塔)為迷途中的祖靈指引回家的方向。
不過我會如此比喻，是因為這兩個節日的日期相近，而且都有靈魂重返人間的象徵，但其實我更很好奇的是：
日本人把盂蘭盆節視作中元普渡還是清明祭祖呢？
畢竟在台灣，這兩個節日的來由有很大的不同。
三、日本盂蘭盆節的祭祖文化
在我看來「迎接祖靈」的精神比較偏向我們的清明祭祖，因為這含有對祖先的思念和感恩在其中。
而中元普渡，重點似乎不是在祭拜祖先，而是憐憫在地獄中受刑的餓鬼。
這些餓鬼通常是生前作惡多端的壞人，但因有佛祖憐憫，在每年農曆7月15日特赦祂們重返人間享用我們準備的大餐。
但，在這裡，以明火引導祖先返鄉的文化與中元普渡大相逕庭。
此外，迎接祖靈返鄉的火在日文被稱為「迎え火 」。
所以居民才會拿著蘆葦放進大火堆裡面點燃，並在岸邊拿著它轉圈圈，直到快燒盡了才把快熄滅的火棍遺留在河岸上，希望用「迎え火 」引導祖先返鄉。
如果這世界上真的有靈魂，那這種點燈引路回家的作法其實還蠻貼心的(？
雖然這次的祭典不像日本其他地區的盛大，但讓我印象深刻，因為這是我第一次親身經歷日本的盂蘭盆節，不知道大家也有沒有體驗過呢？
參考資料
- Lade.jp,「富山の上市町で招来（しょうらい）と口ずさみ、ご先祖様を迎える灯火と上市祭りで夜空を彩る打ち上げ花火」
