4. 下列選項「」中的字，何組讀音相同？
(A) 「恪」ㄎㄜˋ(謹慎誠敬)守本分／獨創一「格」ㄍㄜˊ(標準、法式)
(B) 「抵」ㄉ一ˇ(擋、抗拒)死不從／蒞臨府「邸」ㄉㄧˇ(高級官員住所)
(C) 字「斟」ㄓㄣ(審度、考量)句酌／「勘」ㄎㄢ(校正、核對)正訛誤
(D) 鍾靈「毓」ㄩˋ(孕育、產生)秀／才「疏」ㄕㄨ(空虛、不實在)學淺
8. 「昔人未見麟，問嘗見者：『麟何類乎？』見者曰：『麟如麟也。』問者曰： 『若吾嘗見麟，則不問子矣。而云麟如麟，寧可解哉？』見者曰：『麟者，麇身牛尾，鹿蹄馬背。』問者豁然而解。」根據這則故事，下列敘述何者最恰當？
翻譯：
有個人沒看過麒麟，就去問曾經看過的人：「麒麟長得像什麼？」那個人回答：「麒麟就是像麒麟啊。」問的人說：「要是我自己看過麒麟，就不會來問你了。你只說麒麟像麒麟，這能讓我明白嗎？」見過的人又補充說：「麒麟的身子像麇（小鹿），尾巴像牛，蹄子像鹿，背脊像馬。」問的人這才恍然大悟
9. 「落帆逗淮鎮，停舫臨孤驛。浩浩風起波，冥冥日沉夕。人歸山郭暗，雁下蘆洲白。獨夜憶秦關，聽鐘未眠客。」關於這首詩的分析，下列敘述何者最恰當？
(A) 首兩句寫出與友餞別的地點與時間→旅途客思
(B) 以「風起」、「日沉」自喻懷才不遇→純寫景
(C) 以「雁下蘆洲白」表示太陽將升起→太陽落下，月亮升起
(D) 末兩句點出客因心有所思而不成眠
本詩選自韋應物《夕次盱眙縣》，寫出作者所見的傍晚與風景與旅途的孤單，
翻譯：
船隻收起帆，在淮水邊的小鎮靠岸停泊；把船停在孤零零的驛站旁邊。
風浩浩地刮起，江面波浪翻湧；天色昏暗，太陽逐漸沉沒在西方。
人們歸家，山城漸漸暗下來；大雁落在蘆葦洲上，月光照下一片白茫茫。
我在這孤夜裡思念著秦關故土；聽著鐘聲響起，久久無法入眠。
17. 「洛陽之俗，大抵好牡丹，春時城中無分貴賤皆插花，雖負擔者亦然。花開 時，士庶競為遊遨，至花落乃罷。洛陽至東京六驛，舊不進花，自今歲遣衙 校一員，乘驛馬，一日一夕至京師。所進不過姚黃魏紫三數朵。以菜葉實竹 籠子，藉覆之使馬上不動搖，以蠟封蒂，乃數日不落。」根據這段文字，下列關於牡丹的敘述何者最恰當？
(A)姚黃魏紫指的皆是牡丹
(B)洛陽權貴才有資格買牡丹→洛陽城不分權貴苦力皆有賞花、插花的喜好。
(C)牡丹運送前須以蠟整株封存→牡丹於運送前以蠟封存花蒂。
(D)牡丹運送時以菜葉提供其養分→牡丹運送時以菜葉鋪墊在竹籠中。
翻譯：
洛陽的風俗，大多數人都喜愛牡丹。到了春天，不論貴族或平民，人人都要插花在頭上，就算是挑擔的苦力也一樣。花開時，士大夫和百姓都會爭相出門賞花，直到花落才結束。
洛陽到東京（汴京）之間有六個驛站，過去從不會把花送到京城去。今年開始，官府特地派一名差役，騎著驛馬，用一天一夜的時間把花送到京師。送去的，不過就是姚黃、魏紫等名貴牡丹三兩朵。做法是：先用菜葉墊在竹籠裡，再用草覆蓋好，讓花在馬背上不會顛簸搖晃，然後用蠟封住花蒂，這樣幾天之內花也不會掉落。
21. 下列文句，何者詞語使用最恰當？
(A) 他為人謙和有禮，總是前倨後恭
「前倨後恭」：先前傲慢無禮，後謙卑恭敬。
(B) 曾幾何時，家鄉景物已完全改變
(C) 他一進車廂，就先入為主搶了靠窗座位
「先入為主」：最早聽到的說法容易在心中留下深刻的主觀印象，有了成見後就難以接受其他後來的意見了。
(D) 體育課後教室變得汗牛充棟，又臭又悶。
「汗牛充棟」：汗牛，指運送書籍時，以牛負載，累得出汗。充棟，指書籍繁多，堆滿整幢房屋。「汗牛充棟」形容書籍極多。
23. 下列詞語「」中的注音寫成國字後，何者兩兩相同？
(A) 無「ㄨㄤˋ」(妄)之災：無故遭受災禍／自大狂「ㄨㄤˋ」(妄)：膽大妄為，自以為是
(B) 信筆「ㄊㄨˊ」(塗)鴉：隨手胡亂書寫或作畫。／如火如「ㄊㄨˊ」(荼)：原比喻軍容之盛。現用來形容旺盛、熱烈或激烈。
(C) 勞而無「ㄍㄨㄥ」(功)：空自勞苦，一無收益。／分「ㄍㄨㄥ」(工)合作：依事件性質，將一件事分給多人去做，相互間保持密切的聯絡，以共同完成的行為。
(D) 遺珠之「ㄏㄢˋ」(憾)：比喻人才被埋沒或珍貴事物湮滅消失的遺憾。／震「ㄏㄢˋ」(撼)人心：震驚撼動人的內心。
25.辛棄疾〈西江月〉江行采石岸，戲作漁夫詞
千丈懸崖削翠，一川落日鎔金。白鷗來往本無心。選甚風波一任。
別浦魚肥堪膾，前村酒美重斟。千年往事已沉沉。閒管興亡則甚。
翻譯：
陡峭而長滿青脆綠樹的懸崖有千丈高，落日投射在河川中散發出如金子融化的光輝，白鷗本是自在悠然來去，何管什麼風浪。
河流匯集處的魚兒肥鮮，正是享用的好時節，前村的美酒值得喝完再斟一杯。
千年的往事早已沉沒成為歷史，何必再為世間興亡得失操心呢？
(A) 題目為〈西江月〉，後附小序→西江月為詞牌，「江行采石岸，戲作漁夫詞」為題目
(B) 上、下片的首二句皆為對仗句
(C) 上片先情後景，下片先景後情→上片先景後情，下片抒情
(D) 結尾寫出以天下為己任的抱負→不問世事的灑脫
27. 王國維評姜白石詞：「古今詞人格調之高，無如白石。惜不於意境上用力， 故覺無言外之味、弦外之響。終不能與於第一流之作者也。」下列何者最符 合這段文字的觀點？
翻譯：
古今詞人之格調沒有人可以比得上姜白石。可惜姜白石不於意境上著墨、下功夫，所以他的作品給人感覺讀來無言外之意的韻味或弦外之響的巧妙，終究無法與第一流的作者相提並論。
28. 「淳于恭，字孟孫，北海人。人有盜刈恭禾者，恭見之，念其愧，因伏草 中，至去乃起。」根據這則故事，下列敘述何者最恰當？
翻譯：
淳于恭，字孟孫，是北海人。有人偷割取于恭的稻穀，于恭看到，想說那人被發現可能會愧疚，所以就躲在草中，等那人離去才起身。
29. 「夫山之異於眾者，尚能待人而自見，而況人之異於眾者哉！天於詭奇之地不多設，人於登臨之樂不常遇。有其地而非其人，有其人而非其地，皆不足以盡夫遊觀之樂也。今靈巖為名山，諸公為名士，蓋必相須而適相值，夫豈偶然哉！宜其目領而心解，景會而理得也。」下列敘述何者與這段文字中的觀點最接近？
翻譯：
山中有些與眾不同的奇景，本來有待著人去欣賞，才能真正展現出它的美，更何況是人與眾不同的才情呢！天下奇特的景致不多，而人也不是常常能遇上登高臨遊的快樂時機。如果只有名山卻沒有識賞的人，或者只有名士卻沒有奇景，兩者都不足以讓遊覽的樂趣完全展現。如今靈巖是名山，而諸公又是名士，正好彼此相互需要，並且恰巧遇合，這怎麼會是偶然呢！所以才會眼中所見與心中所悟相互契合，景色與道理同時相通。
30.胡旦晚年病目，閉門閒居。一日，史館共議作一貴侯傳，其人少賤，嘗屠豕豬。史官以為諱之即非實錄，書之即難為辭。相與見旦，旦曰：「何不曰『某少嘗操刀以割』，示有宰天下之志。」莫不嘆服。
翻譯：
胡旦晚年眼睛生病，閉門在家閒居。一天，史館裡的官員們正在討論要替一位貴侯寫傳。此人年少時家境貧賤，還曾經做過屠夫宰殺豬隻。史官們覺得：如果避而不寫，就不是真實的紀錄；但若直接寫出來，又難以措辭。於是大家去請教胡旦。胡旦說：「為什麼不寫『他年少時曾經操刀宰割』呢？這樣既是實情，又能暗示他有治理天下的志向。」眾人聽了都十分佩服。
31. 「有覆於上者如天，載於下者如地，而百姓不之知。有恩信及一物，教化及 一夫，民則歸之。其猶豐年與旱歲也：豐年之民，不知甘雨柔風之力，不知 生育長養之仁，而曰：『我耕作以時，倉廩以實』。旱歲之民，則野枯苗 縮，然後決川以灌之。然則一川之仁豈深於四時也哉？」下列何者最能與這 段文字的意旨相呼應？
翻譯：
在上面覆蓋著萬物的好比是天，在下面承載著萬物的好比是地，但百姓往往不自覺察。若是有恩惠與信用能夠落實到一草一木，教化能夠影響到一個普通人，百姓自然就會歸心依附。這就像豐年和旱年的情況：豐收之年的百姓，並不明白甘雨和和風的力量，也不懂得四時生養萬物的恩德，只覺得是自己按時耕作，才使糧倉充盈。等到遇上旱災之年，田野枯乾，禾苗萎縮，這時才開渠引水去灌溉。那麼，一條河流的恩惠，難道真的比四時運行的恩德更深厚嗎？
32. 「必備匙箸兩副，食前多品。擇取欲食者，以別箸取之，置一器中，食之必盡。飯前以別匙分而另置，始膳。吳后嘗問其故，曰：『不欲以殘食與宮人食 也。』」這段文字記載宋高宗的用膳習慣，據此可看出他具備什麼樣的特質？
用餐時一定準備兩副匙筷，開飯前先將各種菜餚都嘗一遍，挑選想吃的，用另一副筷子夾起來，放在一個器皿中，並且一定要吃完。吃飯前會用別的湯匙另外盛好，然後才開始用餐。吳后曾經問過這樣做的原因，他回答說：「我是不想把吃剩的食物拿去給宮人吃。」
44.-45.
陸羽《茶經》論水云：「山水上，石泉又上，江水次而井水下。」又「江 水取去人遠者，井取汲多者。」其說止於此，未嘗品第天下之水味。張又新 《煎茶水記》云劉伯芻謂水有七等，以揚子江為第一，惠山石泉為第二，虎丘 井第三，淮水居末。又載羽為李季卿論水次第有二十種，江水居山水上，井水 居江水上。二說皆與《茶經》不合。
水味有美惡而已，欲求天下之水一一而次第之者，謬說也。羽之論水，惡渟浸而喜泉源，故井取多汲者。江雖長，然眾水雜聚，故次山水。惟此說近物理云。
翻譯：
陸羽在《茶經》中談論水質時說：「山水最好，其中以石泉更為上品；其次是江水，最差的是井水。」又說：「江水要取人跡少、離人遠的地方，井水則要取汲得多的井。」他的說法就止於此，並沒有嘗試為天下所有的水一一排出等級次序。
張又新的《煎茶水記》裡記載，劉伯芻認為水可以分為七等，把揚子江水列為第一，惠山的石泉為第二，虎丘的井水為第三，而淮水排在最後。書中又記載陸羽曾替李季卿排列過水的等級，共二十種，把江水排在山水之前，井水排在江水之前。這兩種說法都和《茶經》不一致。
其實，水的味道無非就是有好有壞罷了，若要將天下所有的水一一列出等級，那只是荒謬的說法。陸羽論水，只是討厭那種停滯不流的水，而喜愛泉源活水，所以井水要取汲得多的；江水雖然浩大，但匯集了眾多水流，因此排在山水之後。唯有這種說法，才算接近事物的本質。
44.-48.
【甲】 柳開少好任氣，大言凌物。應舉時，以文章投於主考簾前，凡千軸，載以獨輪車。引試日，自擁車入，欲以此駭眾取名。其時張景能文有名，唯袖一書簾前獻之。主考大稱賞，擢景優等。時人為之語曰：「柳開千軸，不如張景一書。」 ――改寫自沈括《夢溪筆談》
翻譯柳開年輕時喜歡逞強逞氣，說話高傲凌人。參加科舉時，他把自己寫的文章擲於主考官的簾前，總共有一千卷左右，用獨輪車載著。等到考試的那天，他親自推著這車子進場，想要藉此震驚眾人，以博取名聲。當時張景以文才出名，他卻只從衣袖中拿出一書，至簾前獻給主考官。主考官大為讚賞，把張景列為優等。於是當時人們說：「柳開的一千卷，不如張景的一卷書。」
【乙】 張景，字晦之，江陵 公安人。幼能長言，嗜學尤力。貧不治產，往從柳 開。開以文自名，而薦寵士類，一見歡甚，悉出家書予之，由是屬辭益有法 度。開每曰：「今朝中之士，誰踰晦之者！」即厚饋，使如京師。後中進士。 ――改寫自宋祁〈故大理評事張公墓誌銘〉
張景，字晦之，是江陵公安人。小時候就很會說話，特別勤奮好學。因為家境貧困，沒有經營家業，便前去投靠柳開。柳開以文章聞名，平日喜歡推舉人才，一見張景就非常欣賞，把自己的藏書全部借給他，從此張景在遣詞造句上更有規法。柳開常說：「如今朝廷中的士人，有誰能超過張晦之呢！」於是他慷慨資助張景，送他去京師，後來張景果然考中進士。
46. 下列文句「」中字的意義說明，何者最恰當？
(A) 駭眾取「名」――姓名→聲譽
(B) 嗜學「尤」力――尚且→更加、格外
(C) 「悉」出家書予之――明白→全部
(D) 使「如」京師――前往
