前章所述的方法已被那些住在森林中自我鍛鍊的比丘所採用，他們獲得了滿意的成就，且老虎從未傷害過他們。
在此，講述一個故事，以便讀者思考這一事件中所發生的一切。有一位阿姜，他是阿姜曼的資深弟子，當時他正在湄公河畔修頭陀行，與他同行的是一位白衣居士。這位阿姜選擇在懸崖下暫時修行，而那位持守八關齋戒的白衣居士則在約120米外的另一處懸崖下修行。講述這則故事的阿姜說，他在那裡待了好幾個月，因為他認為那裡對他和居士的身心健康都有益處，且「出世沙門法」（Samaṇa-Dhamma）的修持也順利進展，毫無障礙。托缽食物的取得並不困難，因為他們離最近的村落不到四公里，那裡約有十五戶人家，村民們不會出來打擾他們，也不會在他們精進修行時製造障礙或浪費時間，因為每個村民都在忙自己的事情。有一天下午，這位阿姜感到有些不適，似乎有點發燒，身體忽冷忽熱，不太正常。當白衣居士來到他的修行處時，他請居士去煮些水，並添加一些他想嘗試的藥，希望能治好病。一位醫生曾告訴他，這種藥可以治療瘧疾，他擔心這是瘧疾的開始。因為當地瘧疾盛行，許多人感染此病，森林茂密，習慣住在開闊鄉村和農田的人無法前往並住在那裡。此外，森林中充斥著各種野生動物，包括老虎和其他貓科動物，夜晚時牠們的咆哮聲非常吵鬧。據說當地還有一些吃人的老虎，可能是越南人使牠們變得兇猛且不怕人。居士了解阿姜的需求後，便帶著水壺回自己的修行處煮水。但之後，阿姜再也沒有看到他，他也沒有帶熱水回來。阿姜一直等到天黑，仍不見居士的蹤影，於是他想，居士可能因禪修過於專注而忘了該做的事。與此同時，阿姜的發燒症狀逐漸減輕，最終完全康復。
至於這位居士，他拿著水壺準備點火，但無論如何嘗試，火都點不起來，他開始生氣。接著，他忘記自己是一名居士，是一位重要頭陀比丘的淨人，他突然站起來，憤怒地想：「我點了那麼多次火，為什麼這次點不燃？也許需要一些水。如果需要水，我就給它一些！」於是，他在起火的地方小便，把火種都弄濕了，然後徑自離開，沒有對阿姜說什麼。阿姜一直等到晚上，仍不見居士回來。
夜幕降臨後，一些奇異且不尋常的事情發生了。以前，居士的修行處並沒有什麼異常，但這天晚上約九點時，這位白衣居士在靜坐禪修時，想起自己因憤怒而對柴火小便的愚痴行為，以及對阿姜的輕忽態度。此外，他沒有去向阿姜懺悔，矯正自己的錯誤，以減輕惡業。當他焦躁不安地反省自己的錯誤時，突然在他身後約兩米處傳來一聲巨響，是一隻大老虎的咆哮聲。這隻老虎趴伏在地上，盯著他看，似乎準備撲上來吃掉他。老虎持續低吼，聲音大到連阿姜都能聽到。
老虎在咆哮的同時，尾巴上下搖擺，敲擊地面發出「砰砰」的聲音，前後移動，彷彿準備撲向居士，將他當成新鮮的食物。居士聽到這不尋常的聲音，且從未如此靠近過他，這是他數月來第一次感到恐懼。他趕緊轉頭去看，當時正值滿月，他能清楚地看到這隻大老虎蜷伏在那裡，盯著他看。他的血液彷彿凝固，因恐懼而顫抖，幾乎暈厥。他趕緊憶念三寶，因為這是生死存亡的關鍵。他祈求道：「願佛、法、僧護佑我，讓我今晚不要被老虎吃掉，否則我就沒有機會去向阿姜懺悔我今天下午對他的錯誤行為。願佛陀整晚都幫助我並保佑我，願『法』與尊者慈悲，饒恕我因愚痴的惡行所生的惡業。不要讓我被老虎吃掉，作為對這些過錯的懲罰。」
於是，他不停地祈求，重複默念「Buddho」，發抖、顫抖，並轉身盯著老虎，深怕牠撲上來立刻將他吞掉。但這隻老虎一看到居士轉身看牠，便退後了一些，繼續低吼。接著，老虎改變位置，從另一個方向靠近，然後又退後，如此反覆。居士感到死期將至，被迫跟著老虎的動作緊張地在蚊帳四周來回移動，一刻不得放鬆。當他專注盯著老虎時，老虎會退後，有時走得很遠，彷彿永遠不會回來。但一旦他稍放鬆，老虎便會再次靠近。他不能讓「Buddho」與「心」分離，必須不斷重複默念，直到「心」緊附於「Buddho」，將其視為生命的保障。每當「Buddho」稍有閃失，老虎便會靠近。當他意識到危險時，便立刻憶念「Buddho」，懇求佛陀救他。接著，當「Buddho」與「心」靠近時，老虎又會退後，彷彿永遠不會回來。
但人的特性是被動的，通常需要受到壓迫才會行動。一旦老虎退到某個距離，「心」便丟棄了「Buddho」，覺得自己不會死了。然後，老虎又開始靠近，彷彿準備撲向他，但牠始終沒有行動，只是不斷改變方向。從晚上九點到黎明，老虎與居士之間的拉鋸戰持續不斷，誰都沒有認輸。居士因恐懼死亡而流淚，直到再也流不出淚來。黎明的曙光出現時，老虎慢慢退到約八米外，然後緩緩離開，直到消失不見。
雖然老虎已經走了，居士仍躲在蚊帳下，保持高度警覺，因害怕老虎躲在附近而不敢出來。他擔心一旦走出蚊帳，老虎會撲上來吃掉他。於是，他強迫自己一直坐在蚊帳下，靜觀其變，直到確定老虎已經離開且不會回來。之後，他趕緊離開蚊帳，跑到阿姜那裡，惶恐、顫抖、兩眼發紅、語無倫次。
阿姜看到居士異常的行為，便質問他，最終了解到居士是來請求寬恕前一天下午對他的惡行。居士解釋了自己的錯誤行為，並將老虎出現及整晚的經歷告訴了阿姜。然而，阿姜並沒有立即寬恕他，反而以威脅的語氣說道：「種什麼因，得什麼果。如果你喜歡好事，便得善果；如果你喜歡壞事，便得惡果。你喜歡老虎，所以你就遇到了老虎。何必來求我寬恕？我還沒辦法寬恕你，至少你應該再見一次你喜歡的東西。如果到時候你沒有被老虎吃掉，至少可以學到一個能讓你長期反省的教訓。老虎比我更適合教你，所以我應該讓老虎來訓練你。你覺得這樣安排如何？我是不是應該今晚再帶你去見老虎？如果你不聽從牠的教誨，我就讓牠把你當成食物吃掉，因為我已經懶得教你了。你覺得怎樣？你是不是想要這樣？與老虎相遇並徹夜聽牠的教誨很適合你，今晚我會讓牠再來教你一遍。如果之後你還是不受教，我就讓牠把你帶走，變成牠的食物，這樣牠可以好幾天不用再吃東西。怎麼樣？快點回答，別再耽擱了！你究竟要選哪一樣？是我還是老虎？趕快回答，否則我馬上叫老虎來把你帶走，牠會比我教得更好。」
阿姜說完後，作出呼叫老虎的動作，喊道：「老虎去哪兒了？快點回來帶他走吧！別等了！我會把他交給你，讓他當你的隨從，快點來帶他走吧！」這時，居士嚎啕大哭，完全失控，哀求阿姜：「我真的好怕，求阿姜別叫老虎了，不然我馬上就會死掉。昨晚我一度以為我會死，但我恢復了清醒，所以趕緊來向阿姜求助。但你卻不斷叫牠回來，我哪還有力氣對抗牠？所以尊者，求您叫牠走遠一點，別再回來了！」
居士哭泣並哀求阿姜不要叫老虎回來，他跪求饒命、坦承自己的愚痴，並承諾今後會更加自制與謹慎，因為他學到的死亡之課迄今歷歷在目。他保證再也不會這樣做，並向阿姜懺悔。阿姜見時機適當，便原諒了他，並安慰道：「這都是你的惡業使然，是你的惡業把老虎帶到你面前。如果你不真心反省你的惡行，今晚你就會看得更清楚！一旦夜幕低垂，老虎就會來把你帶走，而且不會再回來了。牠不會像昨晚那樣好說話、跟你玩得那麼開心了！」
「當你受了傷就會記住，因為善與惡一直都並存於世上，沒有人能擺脫這兩者。如果業力能被置於任何有情的權力之下，這種權力肯定早就清除這兩者，這樣到今天就不會有任何業力存在了。但事實上，善惡業迄今一直存在，這是因為業力並不依存於任何特定的眾生或權力，而是依存於每一個造下自己業行的個體。」
「你昨天下午造下的惡業，就必須讓你親嚐惡果。如果你還沒有準備好看見你的錯誤，那麼可以肯定的是，今晚業力所變現的黃褐條紋大王就會來把你帶走，好讓你可以清楚看見業果。」
教訓他一頓後，阿姜叫居士回到他的修行處，但居士不肯去，因為他害怕老虎躲在那裡等他，怕牠會撲上來抓傷他，將他帶走並吃掉。於是，阿姜不得不以恐嚇的手段逼他。
「剛剛你才說你已接受並看到不受教的惡果，而且絕不再犯。但話還沒說完，你又故態復萌了，怎麼搞的？如果你真能贏過那隻老虎，那你就繼續冥頑不化好了。」
之後，阿姜再次呼喊老虎，喊道：「老虎啊！你是這位居士的大師，快點來把這個冥頑不化的居士帶走，好好地教一教他吧！我已經懶得教他了，快點來！」
阿姜一說完，居士又開始啼哭並承諾：「我現在就回去，拜託不要讓老虎再回來了，我真的很怕，昨晚我差點死掉。」之後，他立即動身回到自己的修行處，不再擔心恐懼與死亡。
說來還真玄，從那天起，一直到幾個月後他們離開那裡為止，再也沒有看到老虎在附近出沒的跡象了。這似乎是有某種力量在影響老虎的出沒，使牠去折磨這個愚蠢、魯莽的居士，因為他竟然做出站在木材上撒尿的蠢事。即便是對持戒及禪修都不感興趣的一般人，也不會做這種事。除非是那隻大老虎，否則這種人根本不受控。從那時起，居士完全被馴服了，阿姜也說，自此之後，居士再也沒有表現出任何桀驁不馴的樣子。這真的很有效，因為老虎非常善於磨練及教導人們，並注入長時間的恐懼。
