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他化樂天書坊

95公開內容

本書坊收錄了不少古人的小說及文學作品,例如《搜神記》、《元曲》、《酉陽雜俎》、《左傳》、《戰國策》、《閱微草堂筆記》、《子不語》、《廣異記》…..等等,本坊主將其一一譯成白話文。另外也收錄了個人的散文遊記,以及言情、推理、怪談等小說創作,藉此自娛娛人。

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Joe Chiao
AI 有時會誤導,也有可能救人一命——我們該怎麼看待它? 最近兩則新聞,像是AI世界的正反兩極,一邊讓人憤怒,一邊讓人心驚。 一、AI誣陷人:荷蘭男子遭虛構性犯罪指控 不久前,荷蘭一名男子控訴某AI模型生成虛假資訊,錯誤地指控他曾涉性犯罪。該AI在沒有任何真實資料佐證
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Joe Chiao
有一則令人震驚的新聞: 挪威一位市民霍爾曼,問 ChatGPT「我是誰?」,竟被回答:「你是殺害自己兩個孩子的兇手,已被判21年徒刑」。問題是——這根本不是真的。 這位男子根本沒有犯罪紀錄,卻被 AI 硬套上一個子虛烏有的悲劇故事。結果,他氣到向挪威資料保護局投訴,控告 Ope
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Joe Chiao
最近有個爭議事件引發媒體熱議:有人被法院裁定配戴電子腳鐐,結果不少電視名嘴與所謂的名律師跳出來說——「這是羞辱人的行為,這種科技監控本來是給性侵犯用的,怎麼可以這樣處理?」 這類說法乍聽之下似乎有點道理,但認真來看,其實是對法律修正完全不瞭解的錯誤觀點。今天我就用白話
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Joe Chiao
你是否曾聽過「假處分」這個名詞,卻搞不清楚它和強制執行、民事訴訟之間的關係?今天來聊聊一種比較少人理解,卻在實務上非常重要的法律工具——定暫時狀態假處分。 假處分是什麼?為什麼叫「假」?「假」其實是日文漢字的用法,意思是**「暫時的」**。它並不是假的處分,而是法院針對
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Joe Chiao
桃花女一路疾行,只覺頭皮彷彿被人揪住,耳朵燙得像火燒。她掐指一算,心頭一凜,知道家中定有大事發生,立刻加快腳步趕回家。 才踏進門,屋內便傳來一陣沸騰般的喧鬧聲。任二公怒火中燒,正揮拳欲打向彭大公,嘴裡怒吼:「彭大公,你竟使出這種卑鄙手段?我跟你拚了!」 桃花女一見情勢不對,立即上
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Joe Chiao
什麼是「借名登記」? 「借名登記」是指財產的出資人,將其實際出資取得的財產登記在他人(借名人)名下,但實質所有權仍歸出資人所有。常見於不動產、股權、公司設立、車輛、存款等類型。 舉例說明: A 購買一間房屋,為了節稅或避開家族糾紛,將房屋登記在好友 B 名下。但實際上,A
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Joe Chiao
文/喬正一 我必須先鄭重聲明:我對政治毫無興趣。 我真正關注的,是這起社會事件背後所涉及的法律問題。 資深媒體人謝寒冰先生提到,若他公開曹興誠與其女友的親密私密照片,而這些照片是由照片中的女子(即曹的女友)拍攝並主動提供的,那麼他是否就不構成對曹興誠隱私權的侵害? 這的確是一個非常有趣、
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Joe Chiao
在失智的混亂中,我的母親最渴望的其實只是一份安全感,她一針一線縫著不存在的破洞,卻縫不住內心的不安與焦慮.......
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Joe Chiao
符咒種類繁多、功用各異,其善惡端看施術者的心。王麗玲所中的兩道符,正是那邪派乩童為滿足私慾而施展的陰邪之術。 她中的第一道符,是「桃花符」。此符無論施於男女,皆可激發對方的荷爾蒙,使人理智潰散、欲火中燒、意亂情迷。那座宮廟的宮主,在廟內四角掛滿風鈴,形成結界。只要他搖動其中一串風鈴,王麗玲便會陷入
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Joe Chiao
阿姜曼傳承下的修行比丘都喜歡住在山中和森林裡,阿姜曼會以身作則,鼓勵所有的弟子也這樣修行。自然,他也樂於讚嘆在曠野中生活的功德好處。他說他之所以喜歡這樣的地方,是因為相較於人群聚集處,住在偏僻的森林裡對「法」的知見與體悟更能生起,而人口擁擠、密集的地方並不利於解脫修行的寧靜與滿足,即使現今他的弟子所
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Joe Chiao
阿姜曼是一位具有獨特修行模式的老師,他永遠不會被我們這些曾與他有密切互動的人所遺忘。他的許多資深弟子到今天都還健在,每一位阿姜與生俱來的德行、特定的修行方法都不同,因此他們證得的成就也多少有些不同。早先我曾提過一些阿姜的名字,但還有很多其他的名字都已經無法確認了。不管怎樣,阿姜曼的傳記已經完成,我還
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Joe Chiao
一般來說,人們由於自我感覺良好(自我中心),很難相信別人的優秀。然而,想要成為好人,他們就必須接受那些已經很明顯被公認為是對的事,因為若拒絕接受被公認為良善的事,將會被看成是一種蔑視人性尊嚴的愚蠢。就以阿姜曼為例,我從未見過有任何一個比丘、沙彌、八戒尼,在已經很清楚認識過他並瞭解了他的教導之後,還會
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Joe Chiao
在阿姜曼荼毗後得到一些被分送的碎屑遺骨的人,都將這些遺骨安置在適當的聖骨匣裡,供奉頂禮這些遺骨以示對他的尊敬。荼毗後大家便分道揚鑣,各自打道回府,也就沒有再進一步聽到這方面的事了。直到四年後,泰國呵叻府Suddhiphon飯店與Siriphon Phanit商店的老闆Khun Wan Khomana
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Joe Chiao
在阿姜曼荼毗後的這一段期間裡,他門下傳承的許多弟子因為失去了他們生命中最可靠的庇護,所以一直悲痛欲絕。他們四處徘徊遊盪,猶如斷了線的風箏,隨風向四方飄盪。他們的情緒低落,就像失去了雙親、孤苦無依的孤兒一般。因此阿姜曼門下的比丘發現在荼毗結束後,自己都變得相當不穩定。在他們終於打起精神後,他們都深刻地
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Joe Chiao
上午十點左右,阿姜曼死亡的消息傳遍了比鄰的社區;各地的高僧大德與各級政府官員都得知了這項消息。大家都趕到了寺院,渴望瞻仰他最後的遺容。他們聚集在那裡的時候,與阿姜曼的資深弟子討論,並達成了以最適當的方式來安排荼毗的共識。他們認為就一個卓越、舉國尊敬的阿姜而言,葬禮一定要能彰顯他崇高的地位。同一時間,
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Joe Chiao
阿姜曼住在Nong Pheu寺裡有五年之久,當一九四九年三月 —— 確切的日期應該是泰曆四月十四日 —— 他的身體開始呈現生命即將結束的跡象。那一年,他七十九歲。那一天,第一個疾病惡化的症狀出現了,直到最後結束了他長壽的一生[i] —— 那一天,阿姜曼全身遍體顫抖,而他的近侍弟子們也都感受到了顫抖的
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Joe Chiao
當阿姜曼認為某種特定的建議能幫助弟子,他就會直截了當地對弟子說,他對特定的比丘可能會很直接。 「你去山洞裡禪修會比住在寺院裡要來得好。像你這樣的個性,需要的是強硬、高壓的方法。更好的做法,就是去找一隻老虎來當你的老師-- 對牠的懼怕可調伏你的心,迫使它平靜。以這種方式來體認『法』,你將能獲得滿足。
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Joe Chiao
Nong Pheu村的寺院坐落在一處茂密的森林裡,當地瘧疾肆虐橫行。隨著雨季來臨時,阿姜曼會警告那些只是來拜訪他的比丘要趕緊在雨季來臨前趁早離開;若是在乾季的時候,他們留下來就沒有感染的風險。感染到瘧疾的比丘,由於沒有能對抗瘧疾的藥物,只能忍受痛苦不堪的症狀,因為在當時這種藥極為稀有;因此,他們只有
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Joe Chiao
頭陀比丘都是被「求法若渴」的動因所驅動。他們平時得忍受諸多的艱困:通常見諸於他們四處雲遊行腳的生涯中、在他們的生活條件中,以及他們的修行方式之中。對他們來說,很難找到一位像阿姜曼一樣優秀的老師,而且是一位能以可靠的方法來訓練他們的老師,從而可以帶給他們修行上的喜樂。每當他們一見到他,就會像小孩看見父
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Joe Chiao
我剛抵達Khok村森林道場的時候,很怕阿姜曼。某一天的中午,我躺下來打瞌睡。當我睡著後,阿姜曼出現在夢中來責備我:「你怎麼跟一隻豬一樣在睡覺?這裡可不是養豬場!我不允許比丘到這裡來學習如何當一隻豬!你把這個地方搞得像是一個豬圈!」他喝斥的聲音如雷擊般轟隆響亮,很兇狠,我立刻嚇醒。我一臉茫然,嚇得直發
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