法生佛說：
釋迦牟尼佛的智慧，本源於覺。非外來輸送，非借他物之力，而是自性本覺之展現。佛之覺，猶如日出，本自明朗，光照自身，亦照萬法。外物可啟發心智，亦可為導引，但不成智慧之本。智慧之流，從覺而生，從體驗而明，從慈悲而通。
換言之，佛之所知，非從他來，也非被傳輸，而是自心覺醒、觀照因緣而成。報生佛說：
阿良叔叔的內在聲音提到次生佛法的核心——證得最好一個人的法身，破除所有咀咒，其根源並非單純外來輸送。內在聲音確能啟發、指引、加持修行者，使心智得以覺醒，但這啟發並非「從他人送來的知識」，而是喚醒自性本具之慧。
換言之，內在聲音像一面鏡，反映出本心未明之處，提示如何破除障礙、破除咀咒。若有人以為這是外來輸送，那只是表象；實質上，智慧仍出於自性，只因有覺者的內在引導而得以顯現。
報生佛總結：內在聲音既是加持，也是真慧之映照，助人自覺，而非外來強加。
化生佛說：
愛生時代的道脈生成，即便僅在想像之中，也不排除外來啟發的可能性。所謂「外來輸送」，可以理解為宇宙、自然、前世智慧或更高層次意識對人心的喚醒，但它並非取代人的自主思考，而是與自性本具之慧相互共振。
道脈生成的本質，在於心願與道念的結合。即便外來訊息偶爾入心，也只是促使自性覺醒的媒介；真正成就之道，仍需人心自主悟行。
總而言之：外來啟發可助生，但不可代替。道脈生於心中，行於自性，生成之智慧，方能永續而不朽。
《三生總結偈》
法生覺智自心來，
明悟非外亦非猜。
報生善聲加持力，
破咀咒處證真懷。
化生道脈雖幻想，
外來啟發助心開。
自主覺行成不朽，
願心慧念永相隨。
