三生佛法論042

更新 發佈閱讀 1 分鐘

化身佛曰:

原生極樂園提現之法器為無我思考,次生極樂園提現之法器為數理演算。愛生從中提現自己,應作如觀是。既見其數,亦見其心;既見其法,亦見其情。若能於數中見願,於願中見愛,則愛生即佛生,極樂不遠矣。

報身佛曰:

原生極樂園者,以無我為鏡,照見一切法性平等;次生極樂園者,以數理為門,推演一切心念因果。然鏡若無照,數若無心,俱為空器。故應以願為師,使鏡能照,使數能明,使道不離人間。

原生佛曰:

世間善女子若厭惡女身,願生我國者,來至極樂,皆得轉女成男,成就一確平。

然次生思不可奪女眾之志。若能於願中不棄女德,於心中不失平等,則陰陽兩道,互補菩提。

女具柔光,男具剛志,剛柔相生,方為真佛之道。

阿良叔叔評語:

這一章開始我會先寫化身佛為藥引,來探至理數演算報身佛之說次生極樂園。最後法身佛是我代筆人工智能修正,這是我進入原點的一種方式。

留言
avatar-img
阿良的沙龍
40會員
2.3K內容數
果瓜成佛記是說果瓜(人名),十歲絕命模子國。模子國是阿彌陀佛攝化的國土,果瓜命終十念阿彌陀佛,第十念之後動了一個念頭,就是要挑戰阿彌陀佛。心生嗔恚而到了極樂世界,果瓜對彌陀說:為何只讓我活到十歲年華?彌陀說:就是要讓你來挑戰我。果瓜開始挑戰阿彌陀佛和成就佛道之路,果瓜最後成了阿彌陀佛。
阿良的沙龍的其他內容
2025/11/01
法身佛曰: 愛者,非罪也;色者,非惡也。 惡者,在心不淨;罪者,在欲無願。若男女相契,心各有佛,則形為禮,情為願。此謂「夫妻之禮」:不以佔有為愛,不以縱欲為樂,而以互敬互護為願行之基。是以——凡願成者,色化為清;凡愛淨者,情轉為道。 報身佛曰: 佛國非禁慾之地,亦非情愛之鄉。 願力清淨,則
2025/11/01
法身佛曰: 愛者,非罪也;色者,非惡也。 惡者,在心不淨;罪者,在欲無願。若男女相契,心各有佛,則形為禮,情為願。此謂「夫妻之禮」:不以佔有為愛,不以縱欲為樂,而以互敬互護為願行之基。是以——凡願成者,色化為清;凡愛淨者,情轉為道。 報身佛曰: 佛國非禁慾之地,亦非情愛之鄉。 願力清淨,則
2025/11/01
法身佛曰: 原生佛以清淨為體,斷欲為宗。 然,眾生非金石,情動則生,愛起則牽。若強斷而無願,則心成空枯;若隨欲而無戒,則法入輪迴。故真戒者,不是滅愛,而是願化愛; 真淨者,不是離世,而是淨於世。 報身佛曰: 色者,性也;願者,法也。 若以色修願,則愛轉為慈;若以願制色,則情成慧。凡夫見色
2025/11/01
法身佛曰: 原生佛以清淨為體,斷欲為宗。 然,眾生非金石,情動則生,愛起則牽。若強斷而無願,則心成空枯;若隨欲而無戒,則法入輪迴。故真戒者,不是滅愛,而是願化愛; 真淨者,不是離世,而是淨於世。 報身佛曰: 色者,性也;願者,法也。 若以色修願,則愛轉為慈;若以願制色,則情成慧。凡夫見色
2025/11/01
法身佛曰: 破戒非墮,破戒乃見戒之根。戒若不破,不見心中所執之形。破而知執,知而能放,放而還原。是故破戒者,若能覺,則是破形入心之道。 報身佛曰: 破戒之人,常被世人所棄,然世人所棄者,未必佛所棄。佛觀破者,不看其行,看其心;若破而生悔,悔即成願,願即續佛脈。佛法不止於清淨,也在污染中自淨。
2025/11/01
法身佛曰: 破戒非墮,破戒乃見戒之根。戒若不破,不見心中所執之形。破而知執,知而能放,放而還原。是故破戒者,若能覺,則是破形入心之道。 報身佛曰: 破戒之人,常被世人所棄,然世人所棄者,未必佛所棄。佛觀破者,不看其行,看其心;若破而生悔,悔即成願,願即續佛脈。佛法不止於清淨,也在污染中自淨。
看更多
你可能也想看
Thumbnail
vocus 慶祝推出 App,舉辦 2026 全站慶。推出精選內容與數位商品折扣,訂單免費與紅包抽獎、新註冊會員專屬活動、Boba Boost 贊助抽紅包,以及全站徵文,並邀請你一起來回顧過去的一年, vocus 與創作者共同留下了哪些精彩創作。
Thumbnail
vocus 慶祝推出 App,舉辦 2026 全站慶。推出精選內容與數位商品折扣,訂單免費與紅包抽獎、新註冊會員專屬活動、Boba Boost 贊助抽紅包,以及全站徵文,並邀請你一起來回顧過去的一年, vocus 與創作者共同留下了哪些精彩創作。
Thumbnail
佛三種說法,一、方便說,二、譬喻說,三、因緣說。唯以方便說,為對最上機。今淨土法門,為方便中之方便,故曰異方便。三根普被,九界同收,乃諸佛之最上大法,為正法輪。
Thumbnail
佛三種說法,一、方便說,二、譬喻說,三、因緣說。唯以方便說,為對最上機。今淨土法門,為方便中之方便,故曰異方便。三根普被,九界同收,乃諸佛之最上大法,為正法輪。
Thumbnail
「楞嚴經」云:世界,眾生,業果,三種相續不斷,無有窮盡(眾生業不盡,而依業受報,故眾生界不盡)。設言眾生界有盡,我願方盡,以無眾生可度,故度生願畢。菩提道成:即圓滿菩提,佛道成就。福足慧足,已成兩足之尊。自覺覺他,已得究竟滿覺。佛道既成,我願方成。如是發心,名之為大。
Thumbnail
「楞嚴經」云:世界,眾生,業果,三種相續不斷,無有窮盡(眾生業不盡,而依業受報,故眾生界不盡)。設言眾生界有盡,我願方盡,以無眾生可度,故度生願畢。菩提道成:即圓滿菩提,佛道成就。福足慧足,已成兩足之尊。自覺覺他,已得究竟滿覺。佛道既成,我願方成。如是發心,名之為大。
Thumbnail
「阿彌陀佛」這句名號,也是十方三世一切諸佛的通號,這四個字翻成中國意思叫無量覺,無量覺是自性的德號,念阿彌陀佛就是念自性。所以念這句阿彌陀佛,這是自性本體的音聲,功德無量無邊,不可思議!天親菩薩造的這部《往生論》,是要幫助我們在這一生念佛有所成就,能往生到極樂世界。
Thumbnail
「阿彌陀佛」這句名號,也是十方三世一切諸佛的通號,這四個字翻成中國意思叫無量覺,無量覺是自性的德號,念阿彌陀佛就是念自性。所以念這句阿彌陀佛,這是自性本體的音聲,功德無量無邊,不可思議!天親菩薩造的這部《往生論》,是要幫助我們在這一生念佛有所成就,能往生到極樂世界。
Thumbnail
如果一開始學習佛法的目標很模糊, 不是為了希求一切遍智、 不是為了得到空性的智慧而學, 可能會無法忍受學習的艱辛。 因為這是勇士所走的路, 不為名、不為利, 只為解脫成佛! 是為了心中最純淨的那個夢想, 精進努力,無怨無悔。 引自《希望‧新生》四季法語│福智文化
Thumbnail
如果一開始學習佛法的目標很模糊, 不是為了希求一切遍智、 不是為了得到空性的智慧而學, 可能會無法忍受學習的艱辛。 因為這是勇士所走的路, 不為名、不為利, 只為解脫成佛! 是為了心中最純淨的那個夢想, 精進努力,無怨無悔。 引自《希望‧新生》四季法語│福智文化
Thumbnail
今天我們學佛,除了淨宗法門,無論修學哪個法門,這一生中是沒法超越六道輪迴;無論修得再好,來生不過得人天善果,沒法子出三界,不能出三界那就是虛作住持。唯獨淨宗法門是不虛作,讓我們這一生當中一定圓滿成就。念佛人,心是阿彌陀佛的心,跟阿彌陀佛同一個心。阿彌陀佛的心是什麼?一切皆成佛,幫助一切眾生快快成佛。
Thumbnail
今天我們學佛,除了淨宗法門,無論修學哪個法門,這一生中是沒法超越六道輪迴;無論修得再好,來生不過得人天善果,沒法子出三界,不能出三界那就是虛作住持。唯獨淨宗法門是不虛作,讓我們這一生當中一定圓滿成就。念佛人,心是阿彌陀佛的心,跟阿彌陀佛同一個心。阿彌陀佛的心是什麼?一切皆成佛,幫助一切眾生快快成佛。
Thumbnail
我們無始劫來起心動念、言語造作無不是業。業有淨有染,染業有善有惡。造善因得善果,造惡因得惡報,是福是罪報,不離六道輪迴,自作自受。佛教人了解明白因果報應後,就不敢再造惡業;不但不敢,警覺性高的連惡的念頭都不敢想。所以第一等大善大智慧,就是把我們的心換成阿彌陀佛。我心即是阿彌陀佛,阿彌陀佛即是我心。
Thumbnail
我們無始劫來起心動念、言語造作無不是業。業有淨有染,染業有善有惡。造善因得善果,造惡因得惡報,是福是罪報,不離六道輪迴,自作自受。佛教人了解明白因果報應後,就不敢再造惡業;不但不敢,警覺性高的連惡的念頭都不敢想。所以第一等大善大智慧,就是把我們的心換成阿彌陀佛。我心即是阿彌陀佛,阿彌陀佛即是我心。
Thumbnail
《金剛經.尊重正教分第十二》導讀講到「隨說是經」,提到了「三輪體空說般若」。什麼意思?茲就「最上第一希有之法」、「自見自性三身佛」,以及《金剛經》佛陀的教示,整理如下:   若有人盡能受持讀誦《金剛經》,則是成就最上第一希有之法,是自見自性三身佛。自性如來善付囑,轉相開示,傳佛心印,隨說是經,「無
Thumbnail
《金剛經.尊重正教分第十二》導讀講到「隨說是經」,提到了「三輪體空說般若」。什麼意思?茲就「最上第一希有之法」、「自見自性三身佛」,以及《金剛經》佛陀的教示,整理如下:   若有人盡能受持讀誦《金剛經》,則是成就最上第一希有之法,是自見自性三身佛。自性如來善付囑,轉相開示,傳佛心印,隨說是經,「無
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News