「世風日下，人心不古」，每當出現詐騙新聞，底下留言總是會出現類似論調。
然而，以前的世風真的比較好，古人的心真的比較良善嗎？還是……「道德下滑錯覺」誤導了你？
別的我不知道，但問問四百年前的明朝文人張應俞：「你覺得萬曆年間的社會風氣與治安如何？」
他肯定會搖搖頭、嘆口氣，感慨「世風日下，人心不古」。
畢竟，他可是寫了一本專門介紹當時各種欺詐與犯罪大全的－－《杜騙新書》（又名《騙經》）－－怎麼可能對世風和人心有信心？
為本書寫敘的熊振驥也說：
今之時，去古既遠，俗之壞，作偽日滋。巧乘拙、智欺愚，人含舌鋒腹劍之險：此挾詐，彼懷猜，世無披心吐膽之交。……世風於茲極矣，君子睹之惕焉。
四百年前的人也在嫌他們的社會風氣敗壞？！那到底哪個時代的人會讚美當前的社會風氣好？
所以，世風不一定有比較壞，可能是你太熟悉現在的世風，只看到它的壞；反之，你不熟悉古代的世風，卻一味幻想它的好。
《杜騙新書》中蒐羅了八十四則故事，按照欺詐手法分為二十四類，輕則騙財盜貨、重則傷人害命－－機關之精巧、手段之凶殘，出乎我們的想像。
現在常見的購物詐騙、投資詐騙、慈善詐騙、宗教詐騙、假冒親友詐騙、勒索詐騙、仙人跳……等詐騙手法，《杜騙新書》早就記載過了。
例如第一類〈脫剝篇〉的第一則故事〈假馬脫緞〉中的行騙手法，我就遇過－－
故事中，一個騙子穿著華麗的衣裳、拿著名貴的傘，向馬販聲稱想買馬。馬販見他衣著光鮮，不疑有他。
接著，騙子佯稱要回家拿錢，請馬販牽著馬跟他走。
最後，騙子引導馬販來到一間緞鋪，自己走進店內拿了一匹緞，假裝和店員討價還價。他砍價不成，索性表示要把緞拿去給識貨的人鑑定。
為了取信於店員，他指著不遠處等候的馬販和他的馬說：
「我的夥伴和馬都在這裡，有什麼好擔心的？」（原文：「我有馬與夥在，更何慮乎？」）
店員信以為真，安心放騙子走。騙子立刻抱著緞逃之夭夭，把後續的糾紛留給店員和馬販處理。
馬販之所以誤信騙子，是因為他的衣著；緞鋪店員之所以誤信騙子，是因為馬販和馬還在一旁－－這正是騙子高明的地方！
這個故事讓我想起我十來歲的時候，有一次爸爸的店裡來了一位中年男子，他穿著一身看似昂貴的高爾夫球裝、戴著一幅太陽眼鏡。
男子表示他是附近的住戶，上午剛跟朋友打完高爾夫球，準備要請朋友吃午餐。
但他回家拿錢時，卻發現忘了帶鑰匙，想跟爸爸借兩千塊請朋友吃飯。
為了取得我們的信任，他指著門外的賓士車說那是他的車，同時取下太陽眼鏡押在這裡，等傍晚還錢時來取。
爸爸看他誠懇，且太陽眼鏡和車子都在這裡，兩千塊也不是什麼大數目，便爽快借他了。
然後……沒有然後，男子再也沒有回來還錢。至於那台賓士，自然不是他的，眼鏡也一定是廉價貨。
這名男子和四百年前的騙子，兩人詐騙手法不是如出一轍？
我們跟四百年前的馬販和緞鋪店員，四人被騙的心理（月暈效應）不是一模一樣？
另外，像我最近帶國小高年級學生讀的第十五則故事〈巷門口詐買脫布〉，這種詐騙方式在現代的面交行為中，也時常出現。
課堂上，我帶學生閱讀最近相關的詐騙新聞，從古今犯罪行為的對比中，更貼近並理解文言文。
古往今來，詐騙手段看似一再翻新。不過，讀過《杜騙新書》後，你會發覺這些手法其實換湯不換藥而已，甚至還有更卑劣、惡毒的手段，簡直聞所未聞。
可見，世風不一定有日下，人心也不是「不古」，而是本來就有「不善」的人，出現在每一個時代。
所以，我們該讀讀《杜騙新書》，不只是有可能命中升學國文考題，更是防「詐」於未然－－
從四百年前的詐騙「老狗」身上學到教訓，如此一來，現代的詐騙「新狗」在你面前也玩不出「新把戲」。
