【肉體鍊魂】第二百二十回 水之惡－智－（四十一）現代與當代哲學（十七）後現代哲學的智慧觀（三）傅柯的解構智慧觀（上）
（續上回）
後現代哲學認為傳統智慧是一種幻覺或權力工具。
後現代的「智慧」是一種謙遜、批判性、情境化且具有創造力的態度，旨在質疑確定性，擁抱多元性，並在一個沒有終極答案的世界中，尋求正義和開放的可能性。
而在後現代哲學中，如果我們將「智慧」重新定義為一種批判性洞察力、對權力運作機制的理解以及追求社會正義的能力，那麼米歇爾·傅柯的理論則與這種「智慧」的關係最為密切。
雖然利奧塔定義了後現代狀況，德希達提供了核心的解構方法，但傅柯的理論最直接地提供了分析現實世界運作、識別隱藏控制機制並採取批判立場所需的智識工具。
傅柯關注知識（Knowledge）、權力（Power）與話語（Discourse）之間的複雜關係。
他的思想解構了我們習以為常的概念，例如「作者」、「權力」、「知識」與「真理」，並探討這些概念如何在特定的歷史與社會情境中形成。
這是一種透過「考古學」和「系譜學」方法，來審視這些概念如何透過權力關係的運作而「建構」出來。
考古學：傅柯透過「考古學」的方法，關注的是陳述的意義所在之處，即「表述空間」（discursive space）。他將此比喻為果汁在水中稀薄化的過程，探討在特定時期，哪些「果汁點」（陳述）會流動到特定的「位置」（意義）上。
系譜學：傅柯透過「系譜學」的方法，分析權力關係的歷史演變。他認為這不是從一個靜態到另一個靜態的分析，而是為了洞察在看似無所不在的權力網絡中，始終存在著權力策略的另一種可能性。
他的解構的重點：
解構「作者」與「知識」：傅柯認為，作者不僅是一個指出特定人物的功能，更是一種分類和話語組織的工具，它賦予某些話語「作者」的標籤以存在、流通和運作的特徵。
他認為「人之死」並非字面上的死亡，而是指一個時代以「人」為中心所建構的知識體系終將被抹去，如同沙灘上的雕塑被海浪沖刷。
解構「權力」：傅柯認為權力不是固定的，而是一種「能量流」，貫穿於整個社會的結構和制度中。
權力透過各種社會機構（如監獄、醫院和學校）的運作來實現其目的。他將此稱為「生命政治」，探討權力如何對生物進行規訓與治理。
解構「真理」與「規訓」：傅柯認為「真理」是在特定歷史環境下由權力所建構出來的結果。他透過《規訓與懲罰》等著作，分析權力如何從公開的、具體的懲罰轉變為透過規訓、知識來實現的更為隱蔽的控制。
例如，透過監獄的設計讓囚犯了解自身的身份，進而記住特定的行為規範。
他的理論提供了幾個與「智慧」相關的關鍵洞見：
★知識即權力：批判性覺察的智慧
傅柯挑戰了現代主義認為知識是中立、客觀的觀點。他指出，知識的生產和傳播總是與權力運作緊密相連。
例如歐洲殖民國家在殖民時期，將被殖民地區的文化、歷史和知識體系貶低為「原始」、「野蠻」或「落後」。
殖民者的權力運作壟斷了知識的傳播權，通過教育體系、博物館和學術研究，建構出一套有利於自身統治的「東方主義」或種族優越論述。
此舉合理化了殖民統治的剝削行為，壓抑了當地本土知識體系的發展。
或是清朝時期，統治者為了維護其統治合法性和思想統一，對知識分子進行嚴厲的思想控制。任何被認為是對朝廷不敬或懷有異心的文字都會遭到嚴懲，甚至牽連家族。
國家的權力運作壟斷了「合法知識」的定義權。編纂《四庫全書》的同時，對大量被認為「違礙」的書籍進行焚毀、刪改。
此舉壓制了批判性思維，使得當時的知識分子只能專注於考據學等無關痛癢的學問，阻礙了思想和科學的發展。
甚至在現代民主社會，知識的傳播也受到新型權力運作的影響。
像大型科技公司（如 Google、Meta）通過演算法決定使用者能看到什麼資訊。
這些公司雖然是私營企業，但掌握了巨大的資訊傳播權力，權力運作下可以過濾、隱藏或推廣特定的內容，影響公眾輿論和知識獲取。
這導致「回音室效應」（Echo Chamber Effect），使人們無法接觸到多元觀點，影響公共討論的品質。
這些案例皆說明，知識從來不是純粹客觀地產生和傳播的，而是深受政治、經濟、社會權力運作的影響。
傅柯的智慧在於，批判性地審視看似「客觀」或「普遍」的知識。
他要求我們問：「這個知識是如何產生的？」、「它排除了誰的聲音？」以及「它維護了誰的利益？」
這種覺察能力便是後現代智慧的核心。
（待下回）
