付費限定
參.心劫 06
以行動支持創作者!付費即可解鎖
本篇內容共 5464 字、0
則留言,僅發佈於壹玖壹伍你目前無法檢視以下內容,可能因為尚未登入,或沒有該房間的查看權限。
留言
蒔舞的沙龍
4.3K會員
615內容數
我是蒔舞,耽美、靈異小說作者,2019年對我來說是轉變的一年,所以專題名為壹玖壹伍,連載文章包括今志異系列,特偵、示見系列番外和新作品,也就是我寫什麼就連載什麼,希望老讀者們能繼續支持也期望新讀者們加入,如果想看舊文的人也可以提出,我會將舊文修正後連載,希望大家一起督促我達成今年的寫作目標。
蒔舞的沙龍的其他內容
2026/01/17
梁彥皺了皺眉頭,和高亦傑對望了一眼,高亦傑倒先開了口,「沈先生,關先生來的時候,是怎麼告訴你的?」
「他只來走了一圈,說雖然還算小問題,但卻是非常麻煩的小問題,跟我說得多花點,我說錢不是問題,只要能解決就好,他只點點頭,說梁先生雖然年輕但很能幹,絕對可以解決我的問題,看我能不能招待您的朋友們,
2026/01/17
梁彥皺了皺眉頭,和高亦傑對望了一眼,高亦傑倒先開了口,「沈先生,關先生來的時候,是怎麼告訴你的?」
「他只來走了一圈,說雖然還算小問題,但卻是非常麻煩的小問題,跟我說得多花點,我說錢不是問題,只要能解決就好,他只點點頭,說梁先生雖然年輕但很能幹,絕對可以解決我的問題,看我能不能招待您的朋友們,
2026/01/13
晚餐確實相當的豪華。
滿桌的懷石料理一道道算準了時間上菜,年輕老闆娘帶著溫柔親切的笑容,用著悅耳的聲調為他們介紹料理。
梁彥從來沒吃過這麼豪華的料理,更沒吃過生食,有些猶豫的望了下高亦傑。
李維倫多少吃過日本料理,但是他沒辦法無視於窗外那些晃過來晃過去的影子,只好低頭猛吃,幾乎食不知
2026/01/13
晚餐確實相當的豪華。
滿桌的懷石料理一道道算準了時間上菜,年輕老闆娘帶著溫柔親切的笑容,用著悅耳的聲調為他們介紹料理。
梁彥從來沒吃過這麼豪華的料理,更沒吃過生食,有些猶豫的望了下高亦傑。
李維倫多少吃過日本料理,但是他沒辦法無視於窗外那些晃過來晃過去的影子,只好低頭猛吃,幾乎食不知
2026/01/10
等到終於下了高速公路,在省道上走了好一段時間,高亦傑連地圖都沒看的就轉來轉去,梁彥忍不住開口問,「你來過?」
「沒有,不過我以前研究過路線。」
「以前?」梁彥疑惑的望著他。
高亦傑似乎也覺得這回答有點奇怪,又補充了下去。「有年叔叔的生日,我聽人說這家溫泉很棒,我研究了路線還訂了房間,但是後
2026/01/10
等到終於下了高速公路,在省道上走了好一段時間,高亦傑連地圖都沒看的就轉來轉去,梁彥忍不住開口問,「你來過?」
「沒有,不過我以前研究過路線。」
「以前?」梁彥疑惑的望著他。
高亦傑似乎也覺得這回答有點奇怪,又補充了下去。「有年叔叔的生日,我聽人說這家溫泉很棒,我研究了路線還訂了房間,但是後
#創作 的其他內容
你可能也想看














賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品,以十段寓言式殘篇,重新拼貼記憶、暴力與美學,並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略,嘗試解析極權底下不可言說之事,將如何成為可被觀看的公共發聲。

賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品,以十段寓言式殘篇,重新拼貼記憶、暴力與美學,並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略,嘗試解析極權底下不可言說之事,將如何成為可被觀看的公共發聲。

柏林劇團在 2026 北藝嚴選,再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》(The Threepenny Opera),導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度,重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核,藉由沉浸與疏離的辯證,解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。

柏林劇團在 2026 北藝嚴選,再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》(The Threepenny Opera),導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度,重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核,藉由沉浸與疏離的辯證,解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。

本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲.蓋柏樂》的詮釋,從劇本歷史、聲響與舞臺設計,到演員的主體創作方法,探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生,滿足現代觀眾的觀看慾望。

本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲.蓋柏樂》的詮釋,從劇本歷史、聲響與舞臺設計,到演員的主體創作方法,探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生,滿足現代觀眾的觀看慾望。

《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術,透過身體、服裝與群舞結構,回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發,分析《轉轉生》如何以當代目光,形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。

《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術,透過身體、服裝與群舞結構,回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發,分析《轉轉生》如何以當代目光,形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。

這篇「靈體理論初稿」試圖解構現象:靈體是一種無惡意、高度好奇的生命體,其行為是模仿人類情緒與高回報率的簡單動作。牠們是我們舉動的鏡像和投射。
⚠️ 關鍵區分:惡意騷擾與危險源於邪靈——那些以吞噬、毀滅為目的。而人類的混亂情緒是共同界點。
思辨原則:一切皆神掌權。這僅是一篇希望未違背神而存在的理論。

這篇「靈體理論初稿」試圖解構現象:靈體是一種無惡意、高度好奇的生命體,其行為是模仿人類情緒與高回報率的簡單動作。牠們是我們舉動的鏡像和投射。
⚠️ 關鍵區分:惡意騷擾與危險源於邪靈——那些以吞噬、毀滅為目的。而人類的混亂情緒是共同界點。
思辨原則:一切皆神掌權。這僅是一篇希望未違背神而存在的理論。

一號閘門體現了深刻的,關於自我表達的需求。這個閘門通常渴望獲得注意力,並且具有極為強大的創造力。但這股創造力是源於自己那獨特的方向性(我的作品能帶我去哪兒?)。個體人的表達,唯有透過與他人交流互動才能實現。創作模範們,請不要閉門造車,也不要只是將自己的作品...

一號閘門體現了深刻的,關於自我表達的需求。這個閘門通常渴望獲得注意力,並且具有極為強大的創造力。但這股創造力是源於自己那獨特的方向性(我的作品能帶我去哪兒?)。個體人的表達,唯有透過與他人交流互動才能實現。創作模範們,請不要閉門造車,也不要只是將自己的作品...
一個平凡的冬夜,大學生李志丞在和朋友吃完消夜後,返回宿舍的途中遇上了無法解釋的事件,甚至有人因此行蹤不明?
本來以為只是偶發的單一事件,卻在試著解決問題的途中逐漸深陷泥沼
究竟他的命運,會走入何種境地?
一個平凡的冬夜,大學生李志丞在和朋友吃完消夜後,返回宿舍的途中遇上了無法解釋的事件,甚至有人因此行蹤不明?
本來以為只是偶發的單一事件,卻在試著解決問題的途中逐漸深陷泥沼
究竟他的命運,會走入何種境地?











