藥王是中國民間對古代名醫的尊稱，隨時代、地區不同，藥王所指人物亦不同。伏羲、神農、黃帝三位古代傳說中的聖王，之所以把他們祀為萬世醫藥之祖。
1、伏羲
伏羲是中國神話中人類的始祖。所處時代約為舊石器時代中晚期。相傳為中國醫藥鼻祖之一。《帝王世紀》稱「伏羲嘗百藥而製九針」，我國醫界數千年來尊奉其為醫藥學、針灸學之始祖。
2、神農
神農是傳說中古代人物，與燧人、伏羲合稱「三皇」。相傳是我國農業與醫藥的發明者，被奉為醫藥之鼻祖。《神農本草經》（簡稱《本草經》或《本經》）系托名神農的著作，約成書於秦漢時期，是我國現存最早的藥物學專著。
3、黃帝
黃帝是傳說中中原各族的共同祖先。原姓公孫（一說姓姬），名軒轅，號熊氏。《黃帝內經》系托名黃帝與岐伯籌討論醫學的著作，是我國現存最早的一部中醫理論專著。由於《內經》多以黃帝問、岐伯籌答的形式寫成，故後世稱中醫學為「岐黃」或「岐黃之術」。
4、岐伯
岐伯是中國傳說時期最富有聲望的醫學家，中國醫學素稱「岐黃」，或謂「岐黃之術」，岐伯當屬首要地位。《帝王世紀》：「(黃帝)又使岐伯嘗味百草。典醫療疾，今經方、本草、之書鹹出焉」。
5、扁鵲
扁鵲，姬姓，秦氏，名越人，又號盧醫，春秋戰國時期名醫。由於他的醫術高超，被認為是神醫，所以當時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫「扁鵲」的名號來稱呼他。少時學醫於長桑君，盡傳其醫術禁方，擅長各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。秦太醫李醯術不如而嫉之，乃使人刺殺之。一生創有：《難經》，四診法。
6、張仲景
張仲景，名機，字仲景，漢族，東漢南陽郡涅陽縣（今河南南陽鄧州市和鎮平縣一帶）人，中國東漢偉大的醫學家、世界醫史偉人。張仲景的《傷寒雜病論》，是中醫史上第一部理、法、方、藥具備的經典，被後世尊為「醫聖」，原書十六卷，經漢末戰亂兵火而散佚，復得後世醫家整理，成為今本《傷寒論》和《金匱要略》二書，前者專門討論傷寒病，傷寒是外感急性熱病的總稱，後者主要論述內傷雜病。
7、華佗
華佗，東漢末年著名醫學家，字元化，一名旉，漢族，沛國譙（今安徽亳州）人。華佗與董奉、張仲景（張機）並稱為「建安三神醫」。少時曾在外遊學，鉆研醫術而不求仕途。他醫術全面，尤其擅長外科，精於手術，被後人稱為「外科聖手」、「外科鼻祖」。精通內、婦、兒、針灸各科，外科尤為擅長，行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地。
8、王叔和
王叔和，名熙，漢族，西晉高平人。魏晉之際的著名醫學家、醫書編纂家。在中醫學發展史上，他做出了兩大重要貢獻，一是整理《傷寒論》，一是著述《脈經》。他尋求古訓，博通經方，深究病源，潛心研讀歷代名醫著作，遵古而不泥古，虛心向有經驗的名醫求教，博采眾長，醫術日精，名噪一時。由於其醫術高明，公元208年，當曹操南下征戰荊州劉表，王叔和被推選為曹操的隨軍醫生。其後任王府侍醫、皇室禦醫等職。後又被提升為太醫令。
9、葛洪
葛洪是東晉道教學者、著名煉丹家、醫藥學家。字稚川，自號抱樸子，漢族，晉丹陽郡句容（今江蘇句容縣）人。三國方士葛玄之侄孫，世稱小仙翁。他曾受封為關內侯，後隱居羅浮山煉丹。葛洪一生著作宏富，自謂有《內篇》二十卷，《外篇》五十卷，《碑頌詩賦》百卷， 《軍書檄移章表箋記》三十卷，《神仙傳》十卷，《隱逸傳》十卷；又抄五經七史百家 之言、兵事方技短雜奇要三百一十卷。另有《金匱藥方》百卷，《肘後備急方》四卷。 惟多亡佚，《正統道藏》和《萬歷續道藏》共收其著作十三種。他是東晉時期著名的道教領袖，內擅丹道，外習醫術，研精道儒，學貫百家，思想淵深，著作弘富。他不僅對道教理論的發展卓有建樹，而且學兼內外，於治術、醫學、音樂、文學等方面亦多成就。
10、陶弘景
陶弘景，字通明，齊梁間道士、道教思想家、醫學家，自號華陽隱居，丹陽秣陵(今江蘇南京)人，卒謚貞白先生。入齊，為諸王侍讀，除奉朝請，征左衛殿中將軍。梁武帝永明十年(492年)辭官赴句曲山(茅山)隱居，從孫嶽遊學，並受符圖經法，遍歷名山，尋訪仙藥。梁武帝禮聘不至，卻每每就諮朝廷大事，時人稱為「山中宰相」。其思想源於老莊，並受葛洪道教影響，亦雜有儒佛觀點。主張儒、佛、道三家合流，鼓吹「百法紛湊，無越三教之境」。將儒家封建等級觀念引入道教理論。善書法，尤精行書，長於醫藥、歷算、地理。在整理古籍《神農本草經》的基礎上，吸收魏晉間藥物學的新成就，撰有《本草經集註》七卷，所載藥物凡七百三十種，對後世本草學之發展有很大影響。另又著有《真誥》，是道家重要典籍之一。
11、徐之才
徐之才是南北朝時期一代各醫，出身世醫家庭，其先祖為徐熙，南朝丹陽人，人稱「東海徐氏」。祖父徐文伯、父徐雄均為當時名醫。士才秉承家學，精通醫道。且博學多才。初仕南齊，後被俘於魏，因其學才而被魏帝征召，武平二年（571年）封西陽君王，故又稱徐王。撰有《徐王八代家傳效驗方》、《徐氏家秘方》兩卷、《徐王方》五卷，為總結家傳醫療經驗之書。另有《藥對》兩卷。該書總結古代藥劑學的精華，對多種藥物炮炙處理，均有詳細記載。其佚文見於《證類本草》中。是徐氏家族七代名醫中最出色的一位，他曾經侍奉過梁國魏帝、東魏孝靜帝、北齊文宣帝、北齊武成帝等多個皇帝，在每個皇帝面前都能十分受寵，足見他醫術高明，而且對於如何侍主也是很有心得。
12、巢元方
巢元方是隋代醫家。大業中（605年-616年）任太醫博士、太醫令。大業六年（610年），奉詔主持編撰《諸病源候論》五十卷，共67門，載列證候1739條，分別論述了內、外、婦、兒、五官等各科疾病的病因病理和證候。對疾病的治療，一般並不論述，但也有部分疾病討論了診斷、預後，以及導引按摩、外科手術為主的一些治療方法和步驟。這與當時隋煬帝下令編纂的方書《四海類聚方》形成一個鮮明的對比，即前者專述理論，後者專述治療，兩者相輔相成，形成較為全面的醫學配套著作，可惜《四海類聚方》早已佚失，使我們不得探其真面目。《諸病源候論》是我國醫學史上第一部系統總結疾病病因、病理、證候的專著，並對隋以後兩代醫學的發展都產生了巨大的影響。對祖國醫學的發展有突出貢獻，為歷代醫家所推重。
13、孫思邈
孫思邈是唐朝京兆華原人，是著名的醫師與道士，是中國乃至世界史上偉大的醫學家和藥物學家，被後人譽為「藥王」，許多華人奉之為「醫神」。孫思邈從小勤奮好學，七歲讀書，每日背誦一千多字，有「聖童」之稱。到了二十歲，已精通諸子百家學說，既「善談莊、老」，又「兼好釋典」，學問非常淵博。隋唐兩代帝王屢次請他做官，他都「固辭不受」，而立誌學醫，他的這種認識，是從切身體驗中得來的。他小時候，體弱多病，要經常請醫生診治，「湯藥之資，罄盡家產」。周圍貧苦百姓，也跟他一樣，因為患病弄得窮困不堪，有的竟得不到治療而悲慘死去這些事，使他感到：「人命至重，有貴千金。一方濟之，德逾於此」。因此，他十八歲開始，就「誌於學醫」，並下了很大的苦功，所謂「青衿之歲，高尚茲典。白首之年，未嘗釋卷」。經過這樣長期刻苦的鉆研，他的醫學造詣很深，成為隋唐時期醫藥界的佼佼者。
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