臺灣薩迦寺 2026神變月 西藏三大千年古寺──佛身貼金

更新 發佈閱讀 2 分鐘

👑 我要參加▸ https://s.sakya.org.tw/temple13

臺灣薩迦寺與觀音山 中華大悲法藏佛教會於神變月聯合發起,全球海內外寺廟、道場七眾弟子與善信法友以至誠虔敬心向──

◉ 大昭寺:釋迦牟尼佛十二歲等身像(覺沃佛)

◉ 小昭寺:釋迦牟尼佛八歲等身像(覺沃佛)

◉ 桑耶寺:如我一般蓮師像

專人前往西藏三大千年古寺進行「佛身貼金」,莊嚴佛身。

現今供奉在大昭寺及小昭寺的 釋迦牟尼佛十二歲等身像、八歲等身像,據記載皆由 釋迦牟尼佛親自開光加持。

見此像如同親見佛陀本尊一般無二無別,具有真實無比的加持力。

貼金佛身,使佛像相貌莊嚴,令瞻禮佛像者生恭敬清淨之心,嚮往佛法。

因此,佛像貼金功德不僅能為自身累積殊勝解脫資糧,獲得深厚福德。

為親友家眷護持貼金,亦能增福延壽,增益自身事業發展,獲得世間及出世間雙重利益,得不可思議果報。

觀音山 2026年殊勝神變月

祈福與善行功德 十億倍功德增長

https://www.fazang.org/chotrul_duchen/

2月18日~3月18日歡迎一同響應,福不唐捐!

raw-image

---------------------------------------

臺灣薩迦寺 Taiwan Sakya Temple

官方網站|https://www.sakya.org.tw/

YouTube頻道訂閱|https://www.youtube.com/@taiwansakyatemple

Facebook粉絲專頁|https://www.facebook.com/taiwansakyatemple

留言
avatar-img
觀音山吉祥洲的沙龍
50會員
5.0K內容數
慈悲 龍德上師開示:「學佛修行的人,要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久,有時候是很短暫,這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何,今生有幸接觸佛法,就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類:孝順父母、布施供養、做利益他人等,屬於修福;念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經,減少煩惱,屬於修慧。
2026/03/04
〈楞嚴咒心〉古梵音 南無 楞嚴會上佛菩薩(三稱) 嗡 啊拿咧 啊拿咧 維夏爹 維夏爹 維拉瓦就 拉他咧 般他般他尼 瓦就辣 帕兒尼汗 吽 通隆 帕 梭哈 迴向詞 願以此功德,普及於一切; 我等與眾生,皆共成佛道。 《楞嚴經》被尊為「經中之王」,其中的〈楞嚴咒〉當之無愧為
Thumbnail
2026/03/04
〈楞嚴咒心〉古梵音 南無 楞嚴會上佛菩薩(三稱) 嗡 啊拿咧 啊拿咧 維夏爹 維夏爹 維拉瓦就 拉他咧 般他般他尼 瓦就辣 帕兒尼汗 吽 通隆 帕 梭哈 迴向詞 願以此功德,普及於一切; 我等與眾生,皆共成佛道。 《楞嚴經》被尊為「經中之王」,其中的〈楞嚴咒〉當之無愧為
Thumbnail
2026/03/04
「摧破金剛祛惡業,吉祥天母退諸敵」新年吉祥緣起,2026年2月20日(五) 大年初四,觀音山禮請臺灣薩迦寺常住僧團,修持「摧破金剛暨 吉祥天母淨化業障招財祈福法會」。虔敬祈請諸佛菩薩眷顧與守護,遣除一切違緣障礙,獲得健康長壽、福慧增長、事業順利,招感新年吉祥如意!現代人每天產生很多的煩惱、痛苦執
Thumbnail
2026/03/04
「摧破金剛祛惡業,吉祥天母退諸敵」新年吉祥緣起,2026年2月20日(五) 大年初四,觀音山禮請臺灣薩迦寺常住僧團,修持「摧破金剛暨 吉祥天母淨化業障招財祈福法會」。虔敬祈請諸佛菩薩眷顧與守護,遣除一切違緣障礙,獲得健康長壽、福慧增長、事業順利,招感新年吉祥如意!現代人每天產生很多的煩惱、痛苦執
Thumbnail
2026/03/04
祈福祿位/超薦蓮位/護持佛前供燈▸ https://s.sakya.org.tw/temple50 臺灣薩迦寺 Taiwan Sakya Temple 官方網站|https://www.sakya.org.tw/
Thumbnail
2026/03/04
祈福祿位/超薦蓮位/護持佛前供燈▸ https://s.sakya.org.tw/temple50 臺灣薩迦寺 Taiwan Sakya Temple 官方網站|https://www.sakya.org.tw/
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
Thumbnail
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
藏密祖師—偉大 蓮花生大士乃釋迦牟尼佛乘願再來。​蓮花生大士是阿彌陀佛、觀世音菩薩與 釋迦牟尼佛,身口意三密之金剛應化身。蓮花生大士是賢劫千佛的事業總集化身,傳下數劫難值遇的珍貴密法。蓮花生大士,藏人尊為「第二佛陀」。「蓮花生大士心咒」是蓮師為身處違緣深淵的末法眾生,慈悲傳下的一帖殊勝法藥;蓮花生大
Thumbnail
藏密祖師—偉大 蓮花生大士乃釋迦牟尼佛乘願再來。​蓮花生大士是阿彌陀佛、觀世音菩薩與 釋迦牟尼佛,身口意三密之金剛應化身。蓮花生大士是賢劫千佛的事業總集化身,傳下數劫難值遇的珍貴密法。蓮花生大士,藏人尊為「第二佛陀」。「蓮花生大士心咒」是蓮師為身處違緣深淵的末法眾生,慈悲傳下的一帖殊勝法藥;蓮花生大
Thumbnail
《心幻晴淨》追逐五色美物 持明 仁增塔欽仁波切圖文 黑白老鼠隱喻著日夜歲月不停交替, 鼠兒悄悄偷喫著生命之草, 那攀附險峻崖邊的人手, 緊抓著漸消鬆散的這一把草, 毫無警覺地奮不顧身追逐眼前, 令人垂涎的五色美物! 渾然不知隨時會墜落三惡深海的危險啊!
Thumbnail
《心幻晴淨》追逐五色美物 持明 仁增塔欽仁波切圖文 黑白老鼠隱喻著日夜歲月不停交替, 鼠兒悄悄偷喫著生命之草, 那攀附險峻崖邊的人手, 緊抓著漸消鬆散的這一把草, 毫無警覺地奮不顧身追逐眼前, 令人垂涎的五色美物! 渾然不知隨時會墜落三惡深海的危險啊!
Thumbnail
有的人臨終時為人群所繞,痛哭失聲到不能自己;有的人在蘭若處死亡,自然施身於動物。 心不在掌握之中,心放在所有人事物的境上,思惟這些之中離世者,被貪婪牽引到下輩子,輪轉於各種生命形態中,重新安排苦受。 練習無我無生的狀態,故覺得自己肉身沒那麼重要⋯
Thumbnail
有的人臨終時為人群所繞,痛哭失聲到不能自己;有的人在蘭若處死亡,自然施身於動物。 心不在掌握之中,心放在所有人事物的境上,思惟這些之中離世者,被貪婪牽引到下輩子,輪轉於各種生命形態中,重新安排苦受。 練習無我無生的狀態,故覺得自己肉身沒那麼重要⋯
Thumbnail
🔥手中拿著火,時刻燃燒灼傷著皮膚,唯有放下手中的火才能停止傷害。 人生亦是如此,若是永不捨離苦的因,苦的果就會一直出現,但是我執展現的怪物又怎麼會知道這個道理呢? 美好的發心者說:「放下火,放下火。」但是某些人喜歡火的顏色、燃燒的狀態,於是忍著手痛,只有當痛到底時⋯
Thumbnail
🔥手中拿著火,時刻燃燒灼傷著皮膚,唯有放下手中的火才能停止傷害。 人生亦是如此,若是永不捨離苦的因,苦的果就會一直出現,但是我執展現的怪物又怎麼會知道這個道理呢? 美好的發心者說:「放下火,放下火。」但是某些人喜歡火的顏色、燃燒的狀態,於是忍著手痛,只有當痛到底時⋯
Thumbnail
孩童指著月亮說:「我看到月亮了。」其實,孩童所指的是手指和天空之間的月亮,他並沒有看到真正的月亮,可見凡夫眾生提到空性時,思想者僅能教導學習者如何看待空性,猶如僅能在遠方以手指月一般,僅能以字彙詞句來說明空性而已,距離真正的空性尚遠,因此在尊者根本定中,顯空無別…
Thumbnail
孩童指著月亮說:「我看到月亮了。」其實,孩童所指的是手指和天空之間的月亮,他並沒有看到真正的月亮,可見凡夫眾生提到空性時,思想者僅能教導學習者如何看待空性,猶如僅能在遠方以手指月一般,僅能以字彙詞句來說明空性而已,距離真正的空性尚遠,因此在尊者根本定中,顯空無別…
Thumbnail
舉一論述來說的話,《入行論》有智慧品講述智慧,其他品皆是關於方法。 從六度般若的角度來看時,前五度都是方法,最後一度為智慧。 善巧顯現的一切法是方法 ,心禪空性的法是智慧;男性代表方法,女性代表空性智慧;手中所握的弓代表方法,而箭代表智慧。
Thumbnail
舉一論述來說的話,《入行論》有智慧品講述智慧,其他品皆是關於方法。 從六度般若的角度來看時,前五度都是方法,最後一度為智慧。 善巧顯現的一切法是方法 ,心禪空性的法是智慧;男性代表方法,女性代表空性智慧;手中所握的弓代表方法,而箭代表智慧。
Thumbnail
一張臉是一人一鳥所形成,鳥對摩尼寶沒有認同珍貴的執著,所以看它就如一般物質而已,甚至還有可能在它上面如廁。人看摩尼寶的時候 ,有其是寶貴之物的執著,所以雙手捧著時,還得加上不放逸,非常小心翼翼。 內心連結對境時的執著的強度,引起認知摩尼寶的珍貴程度,執著越強即越痛苦…
Thumbnail
一張臉是一人一鳥所形成,鳥對摩尼寶沒有認同珍貴的執著,所以看它就如一般物質而已,甚至還有可能在它上面如廁。人看摩尼寶的時候 ,有其是寶貴之物的執著,所以雙手捧著時,還得加上不放逸,非常小心翼翼。 內心連結對境時的執著的強度,引起認知摩尼寶的珍貴程度,執著越強即越痛苦…
Thumbnail
安靜的生活中,不斷進食的茸茸怪也不斷在排遺,剛好掉在了入睡了的平凡人嘴裡,一旁的萌鼠和頑鼠趕緊拿盤子幫忙攔截,眼看就要接不到了,原猴趕緊捂住了雙眼。 如同有人只顧著自己的利益,糞便般的影響別人,知情與否間都不理會 ,有道德義氣的旁人也阻止不及,這種情形即便修行人於心不忍…
Thumbnail
安靜的生活中,不斷進食的茸茸怪也不斷在排遺,剛好掉在了入睡了的平凡人嘴裡,一旁的萌鼠和頑鼠趕緊拿盤子幫忙攔截,眼看就要接不到了,原猴趕緊捂住了雙眼。 如同有人只顧著自己的利益,糞便般的影響別人,知情與否間都不理會 ,有道德義氣的旁人也阻止不及,這種情形即便修行人於心不忍…
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News