臺灣薩迦寺 4月8日慶讚普賢菩薩聖誕大乘《大方廣佛華嚴經．普賢行願品》千燈供祈福法會

趙鐸的沙龍

《轉轉生 Re:INCARNATION》：釋放差異的身體裂縫

長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

#2026北藝嚴選#北藝嚴選#臺北表演藝術中心

2026/02/28

趙鐸的沙龍

《轉轉生 Re:INCARNATION》：釋放差異的身體裂縫

長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

#2026北藝嚴選#北藝嚴選#臺北表演藝術中心

2026/02/28

如風自由的沙龍

普賢十大願王廣大殊勝的行願｜普賢十大願王──廣修供養支

文章深入探討普賢菩薩的十大願王，強調其為積資淨障、成就解脫的殊勝法門。透過龍德上師的開示，闡述「廣修供養」的四種實修方式（敬田、恩田、悲田、法供養），並結合佛陀與歷史公案，說明供養的意義與功德。供祈福法會」，鼓勵大眾透過參與法會、誦經、供燈等方式，積累福慧資糧，導歸極樂。

#法會#龍德上師#解冤釋結

2026/03/01

如風自由的沙龍

普賢十大願王廣大殊勝的行願｜普賢十大願王──廣修供養支

文章深入探討普賢菩薩的十大願王，強調其為積資淨障、成就解脫的殊勝法門。透過龍德上師的開示，闡述「廣修供養」的四種實修方式（敬田、恩田、悲田、法供養），並結合佛陀與歷史公案，說明供養的意義與功德。供祈福法會」，鼓勵大眾透過參與法會、誦經、供燈等方式，積累福慧資糧，導歸極樂。

#法會#龍德上師#解冤釋結

2026/03/01

釀電影，啜一口電影的美好。

《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》：一場跨越時空的藝術對話，在舞臺上重現自由靈魂

本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。

#釀電影#釀評論#藝術評論

2026/02/11

釀電影，啜一口電影的美好。

《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》：一場跨越時空的藝術對話，在舞臺上重現自由靈魂

本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。

#釀電影#釀評論#藝術評論

2026/02/11

一念相應一念佛

普賢行願品講記 (六)

發願往生淨土，不能腳踩兩隻船。又留戀世間，又想去極樂世界，這願就不真實了。要往生就必須具有正信和真實的願。六信裏面，首先應信因果。如能信事信他，就會發願。發願後持名念佛。通過實踐增加信心，從信事信他，可慢慢發展為信理信自。信心一深你的願就切了，願切了你就念的更專誠了。信願真有了，乃至十念，決定得生。

#阿彌陀佛#西方極樂世界#十大願王導歸極樂

2025/09/20

一念相應一念佛

普賢行願品講記 (六)

發願往生淨土，不能腳踩兩隻船。又留戀世間，又想去極樂世界，這願就不真實了。要往生就必須具有正信和真實的願。六信裏面，首先應信因果。如能信事信他，就會發願。發願後持名念佛。通過實踐增加信心，從信事信他，可慢慢發展為信理信自。信心一深你的願就切了，願切了你就念的更專誠了。信願真有了，乃至十念，決定得生。

#阿彌陀佛#西方極樂世界#十大願王導歸極樂

2025/09/20

阿祥的誰來晚餐

【習慣養成系列11】多巴胺是習慣的開關?讓大腦自願做正事的行為設計術

這篇文章探討如何利用多巴胺機制，輕鬆養成好習慣。文中以爆米花、遊戲獎勵等例子說明「不預期獎勵」如何刺激大腦產生多巴胺，強化行為連結。作者提出「誘惑綁定法」和「遊戲化」策略，將「想要」與「需要」結合，讓習慣養成不再痛苦，並提供實際案例與研究佐證。

#設計#方格人氣王#心靈成長

2025/06/22

阿祥的誰來晚餐

【習慣養成系列11】多巴胺是習慣的開關?讓大腦自願做正事的行為設計術

這篇文章探討如何利用多巴胺機制，輕鬆養成好習慣。文中以爆米花、遊戲獎勵等例子說明「不預期獎勵」如何刺激大腦產生多巴胺，強化行為連結。作者提出「誘惑綁定法」和「遊戲化」策略，將「想要」與「需要」結合，讓習慣養成不再痛苦，並提供實際案例與研究佐證。

#設計#方格人氣王#心靈成長

2025/06/22

鋼骨佛心的沙龍

《普賢行願品》講記 16

良因和尚 2018宣講於道山寺佛七諸位同學，阿彌陀佛！各位請翻到講義第十三面，下面倒數第二行的地方。請看到戊四、「結益令知」。我們前面幾堂課已經把十大願王的內容介紹完畢了，這個地方就是總結受持的利益。第一個、「則能成熟一切眾生」。第二個、「則能隨順阿耨多羅三藐三菩提」。

#普賢行願品#良因和尚#成熟一切眾生

2022/06/09

鋼骨佛心的沙龍

《普賢行願品》講記 16

良因和尚 2018宣講於道山寺佛七諸位同學，阿彌陀佛！各位請翻到講義第十三面，下面倒數第二行的地方。請看到戊四、「結益令知」。我們前面幾堂課已經把十大願王的內容介紹完畢了，這個地方就是總結受持的利益。第一個、「則能成熟一切眾生」。第二個、「則能隨順阿耨多羅三藐三菩提」。

#普賢行願品#良因和尚#成熟一切眾生

2022/06/09

如夢幻泡影的沙龍

灌頂的意義是什麼？灌頂作用為何？灌頂就有加持力？哪裡有超勝具力的灌頂法會？

灌頂的意義是什麼？欲為佛弟子，首先皈依三寶；欲為大乘行者，首須發菩提心；欲如法修持金剛乘教法，必須接受灌頂。金剛乘首重上師傳承，欲修持密法，應先向傳承上師求灌頂、口傳、教授，方可如法修學；否則即使勤於修法、持咒，所修密法也無法獲得成就。領受灌頂的殊勝加持，可以淨化我們身語意的各種惡業，凡夫的心透過灌

#灌頂#金剛乘教法#上師

2024/11/12

如夢幻泡影的沙龍

灌頂的意義是什麼？灌頂作用為何？灌頂就有加持力？哪裡有超勝具力的灌頂法會？

灌頂的意義是什麼？欲為佛弟子，首先皈依三寶；欲為大乘行者，首須發菩提心；欲如法修持金剛乘教法，必須接受灌頂。金剛乘首重上師傳承，欲修持密法，應先向傳承上師求灌頂、口傳、教授，方可如法修學；否則即使勤於修法、持咒，所修密法也無法獲得成就。領受灌頂的殊勝加持，可以淨化我們身語意的各種惡業，凡夫的心透過灌

#灌頂#金剛乘教法#上師

2024/11/12

鋼骨佛心的沙龍

《普賢行願品》講記 02

《普賢行願品》講記良因和尚 2018宣講於道山寺佛七就像我們再拿做夢來作譬喻好了，「日有所思，夜有所夢」，白天的時候，你常常讀誦經典、拜佛、念佛、思惟佛法，在三寶當中不斷地去熏習，你晚上就可能夢到三寶的境界。然後，這是經的題目，再回到第一頁，我們看這個經題的下面：《入不思議解脫境界普賢行願

#普賢行願品#良因和尚#清涼國師

2022/04/26

鋼骨佛心的沙龍

《普賢行願品》講記 02

《普賢行願品》講記良因和尚 2018宣講於道山寺佛七就像我們再拿做夢來作譬喻好了，「日有所思，夜有所夢」，白天的時候，你常常讀誦經典、拜佛、念佛、思惟佛法，在三寶當中不斷地去熏習，你晚上就可能夢到三寶的境界。然後，這是經的題目，再回到第一頁，我們看這個經題的下面：《入不思議解脫境界普賢行願

#普賢行願品#良因和尚#清涼國師

2022/04/26

一念相應一念佛

西方合論 (第六.稱性門) ‧ 袁宏道

念佛是一心法門。心外無諸行故。夫一切賢聖。稱心而行。法性無邊。行海叵量。是故或一剎那中。行滿三祇。或恆河沙劫。未成一念。飛空鳥迹。辨地位之分齊。淚日風華。明過現之影像。無脛而走。舍阿彌以何之。不疾而速。識西方之非遠。今約大乘諸行總入一行。略示五門。一信心行。二止觀行。三六度行。四悲願行。五稱法行。

#西方合論#念佛往生#菩薩莊嚴淨土

2023/12/11

一念相應一念佛

西方合論 (第六.稱性門) ‧ 袁宏道

念佛是一心法門。心外無諸行故。夫一切賢聖。稱心而行。法性無邊。行海叵量。是故或一剎那中。行滿三祇。或恆河沙劫。未成一念。飛空鳥迹。辨地位之分齊。淚日風華。明過現之影像。無脛而走。舍阿彌以何之。不疾而速。識西方之非遠。今約大乘諸行總入一行。略示五門。一信心行。二止觀行。三六度行。四悲願行。五稱法行。

#西方合論#念佛往生#菩薩莊嚴淨土

2023/12/11

一念相應一念佛

普賢行願品講記 (三十)

如何能在一切境界裡頭如如不動，你的心像一面鏡子一樣，對外面境界照得清清楚楚？鏡子不動，鏡子不染，所以佛法將我們的心比作鏡子，叫大圓鏡智。你看，轉阿賴耶識為大圓鏡智，用圓滿的鏡子來作比喻，我們修行就修這個。所以八萬四千法門，無量法門，那是手段。手段儘管不同，目標是一個，就是修的覺正淨。

#普賢行願品講記#十大願王導歸極樂#華嚴經

2025/11/08

一念相應一念佛

普賢行願品講記 (三十)

如何能在一切境界裡頭如如不動，你的心像一面鏡子一樣，對外面境界照得清清楚楚？鏡子不動，鏡子不染，所以佛法將我們的心比作鏡子，叫大圓鏡智。你看，轉阿賴耶識為大圓鏡智，用圓滿的鏡子來作比喻，我們修行就修這個。所以八萬四千法門，無量法門，那是手段。手段儘管不同，目標是一個，就是修的覺正淨。

#普賢行願品講記#十大願王導歸極樂#華嚴經

2025/11/08

Amily的沙龍

在理解與拒絕之間：從多重身分觀看《海妲．蓋柏樂》

若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。

#2026北藝嚴選#北藝嚴選#臺北表演藝術中心

2026/02/28

Amily的沙龍

在理解與拒絕之間：從多重身分觀看《海妲．蓋柏樂》

若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。

#2026北藝嚴選#北藝嚴選#臺北表演藝術中心

2026/02/28

釀電影，啜一口電影的美好。

吃完飯後再談道德，除魅之後再復魅：巴里．柯斯基與柏林劇團的《三便士歌劇》

全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？

#2026北藝嚴選#BarrieKosky#BerlinerEnsemble

2026/03/10

釀電影，啜一口電影的美好。

吃完飯後再談道德，除魅之後再復魅：巴里．柯斯基與柏林劇團的《三便士歌劇》

全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？

#2026北藝嚴選#BarrieKosky#BerlinerEnsemble

2026/03/10