劇照。-來源：'เรื่องย่อกลิ่นมาลี EP.13 วันพุธที่ 8 เมษายน 2569',One31,2026年4月8日。
原本以爲改編自歷史小説的泰劇《馬里花香》（"Klin Malee"），只是以暹羅大城王朝為背景的古裝愛情劇，就只是古代公子小姐的言情故事。結果一個歷史人物的出現，翻轉了我對劇情的成見。
另一趣是，小説作者SUDA，竟是泰國東北、臨近柬埔寨的四色菊府（Sisaket）一間醫院的護士，驚人的是，她迄今已出版了16本小説之多。而她一貫的敘述方式，主要是以歷史時期爲背景，不以歷史事件為藍本。她是因參與了泰國ONE31台舉辦的小説改編計劃工作坊後，獲得了許多的建議和啓發，寫就了《馬里花香》這部歷史小説，書中她對花類，乃至大城府地理、歷史背景等，做了深入研究。最終小説順利出版，並引起巨大回響，再順應改編成劇。
《馬里花香》一劇，其實從一些蛛絲馬跡來看，大致能推敲是設定於大城王朝末年。劇中多次談到當時已作爲貿易城市的曼谷（還不是京城，就讀Bang ko），及與荷蘭人的關係等，可推測已是17世紀後，法國勢力被逐出大城後的事。
劇中那個經由在地任官的華人奸商進口槍支，意圖謀反推翻王權的，是波隆摩閣王（Borommakot，1680-1758）的其中一名王子。事情的導因，是1758年，波隆摩閣駕崩時，下令傳於最寵愛的兒子烏通蓬（Uthumphon，？-1796），最先遇到的是其他王子的不滿及謀反。雖然宮廷政變平息，但登基不過短短的10天，烏通蓬卻讓位予兄長厄伽陀（Ekkathat，？-1767）為王，即大城王朝的末王。
大城王朝覆滅後的割據勢力。-來源：‘บทเรียนออนไลน์ วิชาสังคมศึกษา ศาสนา และวัฒนธรรม เรื่อง พัฒนาการของอาณาจักรธนบุรี’，True Plookpanya，2022年1月18日。
這位貼披披親王（Krom Muen Thepiphit）或王子凱（Khaek），原是之前烏通蓬的擁護者，原本與厄伽陀共同撲滅了三王子叛亂。厄伽陀的繼位，卻引起其劇烈不滿，意圖再説服已出家的烏通蓬，起兵奪回王權。烏通蓬對王子凱動機起疑心，反而告知厄伽陀密謀叛亂之事。陰謀隨之失敗，王子凱被逮捕後，獲得寬恕，一家乘搭荷蘭船放逐錫蘭。
沒多久以後，緬甸貢榜王朝在開始不斷進犯暹羅，直至1767年大城府淪陷，王朝滅亡，厄伽陀餓死於圍城期間，戰後一家則被俘至緬甸。之前被命令禁止回國的王子凱，多年滯留下緬甸後，在大城王朝滅亡前後，乘機逃回東北的呵叻府（Khorat，今Nakhon Ratchasima），招兵買馬。
作爲王室後人，王子凱在呵叻被推舉為總督，以披邁（Phimai）為中心，為大城王朝覆滅後，暹羅的五大割據勢力之一。
呵叻府的鄭王廟。-來源：tuk-tuk@korat，April 6, 2015，Bloggang.
然而很快的，達府（Tak）總督的華人混血將領鄭信（Taksin,1734-1782）在擊退緬軍、收復大城後，於1767年12月稱王吞武里（Thonburi），開始了其長達三年的統一征戰。
原先，鄭王的軍隊先攻打前彭世洛（Phitsanulok）總督鑾王（Rueang，1719-1768）的政權，卻遭遇敗北而撤軍，轉向攻打勢力最弱的披邁政權。王子凱兵敗，一家企圖逃亡至在背後支持他的萬象王國（Viengchan），結果中途被捕獲，送往吞武里處死。
何以呵叻？何以萬象？王子凱的母親據説是蘭納（Lanna，今泰北）或是瀾滄的寮人（Lao）。也即是爲何劇中，與太妃（王子凱之母）相熟的男主角和母親、家奴等，不時就吐幾句泰國東北方言（Isan）之故。19世紀以前，當地仍屬於萬象王國的領土，大城王朝時期，更未曾納入暹羅版圖。
在清代的軍機處檔案中，王子凱被譯作“詔王吉”，潮汕話讀作gik或gek，相當吻合。
2017年歷史劇《阿瑜陀耶》（Sri Ayodhya）第二季中的鄭王和通鑾。-來源：‘ผู้พันเบิร์ด’ ร่วมเทิดพระเกียรติฯ รับบท ‘พระเจ้าตากสินมหาราช’ ใน ‘ศรีอโยธยา ภาค2,Naewna Online,2018年7月3日。
當時鄭王曾去函乾隆皇帝，要求冊封並恢復貿易，結果遭到拒絕，被呵斥應當像彭世洛、洛坤（Nakhon Si Thammarat）和呵叻的總督那樣盡忠職守，擁護正統王室的後人登基，而不應該私自篡奪王位，僭越以求承認。
由於鄭信是華人，更遭乾隆帝痛斥連基本的義理都沒有，以圖借中國傳統價值為藉口，幫自己的篡謀之罪開脫。所以應當悔過，遵守職務，效忠君王和扶正王位。
想想也難怪，鄭王爲何親自領軍，毫不猶豫地先滅了王子凱，也説不定。畢竟其他三個割據政權，沒有一人有王室血統。參與了攻打披邁政權一役的，還包括其出生孟人（Mon）貴族的心腹大將-通鑾（Thong Duang）,即後來曼谷王朝的開國君主-昭披耶卻克里（Chao Phraya Chakri）-拉瑪一世。
之後的歷史，即可定義為成王敗寇。
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參考文獻：
1)戴維·K.懷亞特（David K. Wyatt）著、郭繼光譯，《泰國史》，上海：東方出版中心，2009年。
2）James K.Chin, 'King Taksin and China Siam:Chinese relations during the Thonburi period as seen from Chinese sources‘，in Geoff Wade & James K.Chin ed,“China and Southeast Asia: Historical Interactions”，N.Y:Routledge,2019.
3）YVP.T,‘"กลิ่นมาลี" นวนิยายพีเรียดที่อบอวลไปด้วยเสน่ห์โดย SUDA’，anowl. co.
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