神佛系列
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為宗教、廟宇等特設。
1962年1月3日，馬來亞聯合邦正式宣佈衛塞節為全國法定公假。雪蘭莪各民族慶祝衛塞委員會於5月13日會議中，報告了時任首相東姑阿都拉曼來函稱：“我國之團結與融洽之最大因素之一，乃為各族馬來亞人對於同胞之宗教信仰所具之容忍及尊重精神。...”
1962年1月3日，馬來亞聯合邦正式宣佈衛塞節為全國法定公假。雪蘭莪各民族慶祝衛塞委員會於5月13日會議中，報告了時任首相東姑阿都拉曼來函稱：“我國之團結與融洽之最大因素之一，乃為各族馬來亞人對於同胞之宗教信仰所具之容忍及尊重精神。...”
西明寺是一座南傳（上座部）佛教寺廟，信衆多以吉隆坡的華裔南傳佛教徒爲主，但從該寺落成後即可發現，其暹羅（泰式）文化色彩一開始就已具備影響性，並在馬來亞聯合邦獨立後的雪隆區佛教界占有重要地位，不過當時也亦非實質意義上的“暹廟”。
1957年10月16日，英報《海峽時報》（“The Straits
西明寺是一座南傳（上座部）佛教寺廟，信衆多以吉隆坡的華裔南傳佛教徒爲主，但從該寺落成後即可發現，其暹羅（泰式）文化色彩一開始就已具備影響性，並在馬來亞聯合邦獨立後的雪隆區佛教界占有重要地位，不過當時也亦非實質意義上的“暹廟”。
1957年10月16日，英報《海峽時報》（“The Straits
時間很快來到馬來亞獨立前夕，二戰後一段時間關於西明寺建廟之文獻、報章等基本不可尋。每年常例的佛教節日和慶典活動等，雪蘭莪佛教協會（SBA）仍與佛陀教義弘揚協會（SAWS），於十五碑佛寺共同協辦進行。
時間很快來到馬來亞獨立前夕，二戰後一段時間關於西明寺建廟之文獻、報章等基本不可尋。每年常例的佛教節日和慶典活動等，雪蘭莪佛教協會（SBA）仍與佛陀教義弘揚協會（SAWS），於十五碑佛寺共同協辦進行。
説到“西明寺”，必然聯想到的先是中國或日本。馬來西亞吉隆坡的半山芭區的東部邊陲，也有另一個名爲“西明寺”的佛寺。惟這間歷史挺悠久的西明寺，完全與北傳的漢傳佛教完全無關，而是一間暹羅（或泰式）佛寺，屬於南傳的上座部佛教。
説到“西明寺”，必然聯想到的先是中國或日本。馬來西亞吉隆坡的半山芭區的東部邊陲，也有另一個名爲“西明寺”的佛寺。惟這間歷史挺悠久的西明寺，完全與北傳的漢傳佛教完全無關，而是一間暹羅（或泰式）佛寺，屬於南傳的上座部佛教。
爲了印證早前Wat Meh Liew 的文章内容，於2024年11月6日中午至下午時分，特地專程跑了一趟十五碑錫蘭佛寺（Buddhist Maha Vihara）的大殿和西式鐘樓一探究竟，一并解決了昨天看文獻和下筆後的疑惑。
爲了印證早前Wat Meh Liew 的文章内容，於2024年11月6日中午至下午時分，特地專程跑了一趟十五碑錫蘭佛寺（Buddhist Maha Vihara）的大殿和西式鐘樓一探究竟，一并解決了昨天看文獻和下筆後的疑惑。
時間很快來到1957年馬來亞從英殖民獨立，暹羅村在此之前已經過村長愛德華·德·阿維斯（Edward de Alwis）的允許，讓福建籍華人在當地建設咖啡厰和麵粉厰等，華人也開始大量移入當地。
時間很快來到1957年馬來亞從英殖民獨立，暹羅村在此之前已經過村長愛德華·德·阿維斯（Edward de Alwis）的允許，讓福建籍華人在當地建設咖啡厰和麵粉厰等，華人也開始大量移入當地。
葉玉柳女士（Meh Liew）將吉隆坡環路和彭亨路交接一帶的土地開闢，並建設暹寺和村莊後，不僅是僧人，英屬馬來亞的暹羅籍人也開始相繼遷入。於是，該地段也成爲了雪蘭莪州最早的暹人聚居地，漸漸地人們便順其自然，將此地稱之為“暹羅村”。
葉玉柳女士（Meh Liew）將吉隆坡環路和彭亨路交接一帶的土地開闢，並建設暹寺和村莊後，不僅是僧人，英屬馬來亞的暹羅籍人也開始相繼遷入。於是，該地段也成爲了雪蘭莪州最早的暹人聚居地，漸漸地人們便順其自然，將此地稱之為“暹羅村”。
Wat Meh Liew 是坐落在馬來西亞首都吉隆坡蒂蒂旺沙區（Titiwangsa）敦拉薩路（Jalan Tun Razak）和彭亨路(Jalan Pahang)交通圈交接處旁的一間小型暹羅（泰式）佛寺，迄今已有近百年歷史。
Wat Meh Liew 是坐落在馬來西亞首都吉隆坡蒂蒂旺沙區（Titiwangsa）敦拉薩路（Jalan Tun Razak）和彭亨路(Jalan Pahang)交通圈交接處旁的一間小型暹羅（泰式）佛寺，迄今已有近百年歷史。
八打靈再也智達苑寺有泰國皇家寺廟的殊榮，是因前泰皇拉瑪九世皇蒲美蓬陛下私人捐獻了部分建寺經費。雖然國外的佛寺不由泰國官方管轄，因此嚴格上無法接納和進行分級，但泰國駐馬來西亞的官方宗教活動也都在此舉行，泰國皇室成員和官員等來馬進行官方訪問時，也必會先造訪該寺。
八打靈再也智達苑寺有泰國皇家寺廟的殊榮，是因前泰皇拉瑪九世皇蒲美蓬陛下私人捐獻了部分建寺經費。雖然國外的佛寺不由泰國官方管轄，因此嚴格上無法接納和進行分級，但泰國駐馬來西亞的官方宗教活動也都在此舉行，泰國皇室成員和官員等來馬進行官方訪問時，也必會先造訪該寺。
1968年5月18日，八打靈再也智打苑佛寺舉行大殿（戒堂）一連兩天的安置界碑典禮，邀請了時任馬來西亞財政部長敦陳修信（Tun Tan Siew Sin）代表時任首相東姑阿都拉曼前往出席典禮和發表演説。
1968年5月18日，八打靈再也智打苑佛寺舉行大殿（戒堂）一連兩天的安置界碑典禮，邀請了時任馬來西亞財政部長敦陳修信（Tun Tan Siew Sin）代表時任首相東姑阿都拉曼前往出席典禮和發表演説。
1963年10月29日，包括30僧人在内的泰國200名佛教徒，在泰國前警察總監、前内政部常務次長鑾察他拉康上將（Luang Chattrakankosol）的率領下將出席智達苑寺的送僧袍儀式（kathina）。
1963年10月29日，包括30僧人在内的泰國200名佛教徒，在泰國前警察總監、前内政部常務次長鑾察他拉康上將（Luang Chattrakankosol）的率領下將出席智達苑寺的送僧袍儀式（kathina）。
從智達苑佛寺的正門進入，從裏頭往上看去，會發現山門的梁上刻著一串很長的捐獻者芳名：“Donated By Mr & Mrs Patana Juangrungruangkij & Family”。一般人或許很難猜想捐贈者到底是誰，但有追蹤泰國時事的則不會陌生，近幾年來在媒體上經常出現“Juangr
從智達苑佛寺的正門進入，從裏頭往上看去，會發現山門的梁上刻著一串很長的捐獻者芳名：“Donated By Mr & Mrs Patana Juangrungruangkij & Family”。一般人或許很難猜想捐贈者到底是誰，但有追蹤泰國時事的則不會陌生，近幾年來在媒體上經常出現“Juangr
1962年6月26日為泰皇蒲美蓬陛下和詩麗吉皇后首次訪馬行程的最後一日，依舊馬不停蹄地參訪各安排活動。
下午4時左右，泰皇伉儷抵達八打靈衛星市的智達苑佛寺，抵達時新寺廟的曠地也擠滿了前來恭候御駕和觀望的上千人潮。
1962年6月26日為泰皇蒲美蓬陛下和詩麗吉皇后首次訪馬行程的最後一日，依舊馬不停蹄地參訪各安排活動。
下午4時左右，泰皇伉儷抵達八打靈衛星市的智達苑佛寺，抵達時新寺廟的曠地也擠滿了前來恭候御駕和觀望的上千人潮。
這是一間坐落在馬來西亞首都吉隆坡鄰近城市八打靈再也（Petaling Jaya）的泰國佛寺，1962年建竣於當時仍是隆市新興衛星市的八打靈。是雪隆區歷史最為悠久，由馬、泰兩國政府携手出資籌建，也是全馬唯一的由前泰皇拉瑪九世皇蒲美蓬陛下主持龍頭升座儀式的皇家佛寺。
這是一間坐落在馬來西亞首都吉隆坡鄰近城市八打靈再也（Petaling Jaya）的泰國佛寺，1962年建竣於當時仍是隆市新興衛星市的八打靈。是雪隆區歷史最為悠久，由馬、泰兩國政府携手出資籌建，也是全馬唯一的由前泰皇拉瑪九世皇蒲美蓬陛下主持龍頭升座儀式的皇家佛寺。
泰皇蒲美蓬陛下偕詩麗吉皇后將於1962年6月20至27日訪問馬來亞聯合邦。是距離上一次暹羅/泰國拉瑪七世王巴差提朴陛下於1929年7月前往荷屬東印度途中至新加坡訪問後，已經過去33年。此外，馬來亞政府也十分看重兩國的密切關係，因此對泰國國王的此趟訪問高度重視。
泰皇蒲美蓬陛下偕詩麗吉皇后將於1962年6月20至27日訪問馬來亞聯合邦。是距離上一次暹羅/泰國拉瑪七世王巴差提朴陛下於1929年7月前往荷屬東印度途中至新加坡訪問後，已經過去33年。此外，馬來亞政府也十分看重兩國的密切關係，因此對泰國國王的此趟訪問高度重視。
1962年3月下旬，“泰國藝術館主任”抵吉隆坡時，向記者透露泰皇蒲美蓬陛下即將在6月偕皇后詩麗吉訪馬消息，作爲馬來亞聯合邦最高元陛下首伉儷的上賓，以及前往八打靈再也衛星市智達苑寺主持安置頂層的金龍頭（Chor Fah）儀式。
1962年3月下旬，“泰國藝術館主任”抵吉隆坡時，向記者透露泰皇蒲美蓬陛下即將在6月偕皇后詩麗吉訪馬消息，作爲馬來亞聯合邦最高元陛下首伉儷的上賓，以及前往八打靈再也衛星市智達苑寺主持安置頂層的金龍頭（Chor Fah）儀式。
1961年8月26日，泰皇蒲美蓬陛下顧問、樞密院委員拉惹施威親自拜訪東姑阿都拉曼道謝，以代表泰國人民向馬來亞政府的慷慨舉動表示感激，印證兩國的友誼關係愈漸鞏固。拉惹施威何人也？他原名普洛威猜那宋卡，即宋卡華人城主（Chao Mueang）吳氏家族後人。
1961年8月26日，泰皇蒲美蓬陛下顧問、樞密院委員拉惹施威親自拜訪東姑阿都拉曼道謝，以代表泰國人民向馬來亞政府的慷慨舉動表示感激，印證兩國的友誼關係愈漸鞏固。拉惹施威何人也？他原名普洛威猜那宋卡，即宋卡華人城主（Chao Mueang）吳氏家族後人。
1960年11月16日，時任泰國内政部長巴博·乍鲁沙暢將軍（Praphas Charusathien，1912-1997）一行9人抵達馬來亞展開四天訪問。次日中午特別抽出時間，於12時半到達八打靈新鎮正興建中的智達苑佛寺。
1960年11月16日，時任泰國内政部長巴博·乍鲁沙暢將軍（Praphas Charusathien，1912-1997）一行9人抵達馬來亞展開四天訪問。次日中午特別抽出時間，於12時半到達八打靈新鎮正興建中的智達苑佛寺。
馬來西亞雪蘭莪州（Selangor）八打靈再也（Petaling Jaya）的開闢，初期是爲了應付因吉隆坡定為馬來亞聯合邦（Federation of Malaya）首都後，所湧現的人口劇增和市政管理等問題。於是在隆市郊區規劃和發展出新市鎮概念，1952年在距吉隆坡西南6英里（約10公里）處建立社區
馬來西亞雪蘭莪州（Selangor）八打靈再也（Petaling Jaya）的開闢，初期是爲了應付因吉隆坡定為馬來亞聯合邦（Federation of Malaya）首都後，所湧現的人口劇增和市政管理等問題。於是在隆市郊區規劃和發展出新市鎮概念，1952年在距吉隆坡西南6英里（約10公里）處建立社區
1962年1月3日，馬來亞聯合邦正式宣佈衛塞節為全國法定公假。雪蘭莪各民族慶祝衛塞委員會於5月13日會議中，報告了時任首相東姑阿都拉曼來函稱：“我國之團結與融洽之最大因素之一，乃為各族馬來亞人對於同胞之宗教信仰所具之容忍及尊重精神。...”
1962年1月3日，馬來亞聯合邦正式宣佈衛塞節為全國法定公假。雪蘭莪各民族慶祝衛塞委員會於5月13日會議中，報告了時任首相東姑阿都拉曼來函稱：“我國之團結與融洽之最大因素之一，乃為各族馬來亞人對於同胞之宗教信仰所具之容忍及尊重精神。...”
西明寺是一座南傳（上座部）佛教寺廟，信衆多以吉隆坡的華裔南傳佛教徒爲主，但從該寺落成後即可發現，其暹羅（泰式）文化色彩一開始就已具備影響性，並在馬來亞聯合邦獨立後的雪隆區佛教界占有重要地位，不過當時也亦非實質意義上的“暹廟”。
1957年10月16日，英報《海峽時報》（“The Straits
西明寺是一座南傳（上座部）佛教寺廟，信衆多以吉隆坡的華裔南傳佛教徒爲主，但從該寺落成後即可發現，其暹羅（泰式）文化色彩一開始就已具備影響性，並在馬來亞聯合邦獨立後的雪隆區佛教界占有重要地位，不過當時也亦非實質意義上的“暹廟”。
1957年10月16日，英報《海峽時報》（“The Straits
時間很快來到馬來亞獨立前夕，二戰後一段時間關於西明寺建廟之文獻、報章等基本不可尋。每年常例的佛教節日和慶典活動等，雪蘭莪佛教協會（SBA）仍與佛陀教義弘揚協會（SAWS），於十五碑佛寺共同協辦進行。
時間很快來到馬來亞獨立前夕，二戰後一段時間關於西明寺建廟之文獻、報章等基本不可尋。每年常例的佛教節日和慶典活動等，雪蘭莪佛教協會（SBA）仍與佛陀教義弘揚協會（SAWS），於十五碑佛寺共同協辦進行。
説到“西明寺”，必然聯想到的先是中國或日本。馬來西亞吉隆坡的半山芭區的東部邊陲，也有另一個名爲“西明寺”的佛寺。惟這間歷史挺悠久的西明寺，完全與北傳的漢傳佛教完全無關，而是一間暹羅（或泰式）佛寺，屬於南傳的上座部佛教。
説到“西明寺”，必然聯想到的先是中國或日本。馬來西亞吉隆坡的半山芭區的東部邊陲，也有另一個名爲“西明寺”的佛寺。惟這間歷史挺悠久的西明寺，完全與北傳的漢傳佛教完全無關，而是一間暹羅（或泰式）佛寺，屬於南傳的上座部佛教。
爲了印證早前Wat Meh Liew 的文章内容，於2024年11月6日中午至下午時分，特地專程跑了一趟十五碑錫蘭佛寺（Buddhist Maha Vihara）的大殿和西式鐘樓一探究竟，一并解決了昨天看文獻和下筆後的疑惑。
爲了印證早前Wat Meh Liew 的文章内容，於2024年11月6日中午至下午時分，特地專程跑了一趟十五碑錫蘭佛寺（Buddhist Maha Vihara）的大殿和西式鐘樓一探究竟，一并解決了昨天看文獻和下筆後的疑惑。
時間很快來到1957年馬來亞從英殖民獨立，暹羅村在此之前已經過村長愛德華·德·阿維斯（Edward de Alwis）的允許，讓福建籍華人在當地建設咖啡厰和麵粉厰等，華人也開始大量移入當地。
時間很快來到1957年馬來亞從英殖民獨立，暹羅村在此之前已經過村長愛德華·德·阿維斯（Edward de Alwis）的允許，讓福建籍華人在當地建設咖啡厰和麵粉厰等，華人也開始大量移入當地。
葉玉柳女士（Meh Liew）將吉隆坡環路和彭亨路交接一帶的土地開闢，並建設暹寺和村莊後，不僅是僧人，英屬馬來亞的暹羅籍人也開始相繼遷入。於是，該地段也成爲了雪蘭莪州最早的暹人聚居地，漸漸地人們便順其自然，將此地稱之為“暹羅村”。
葉玉柳女士（Meh Liew）將吉隆坡環路和彭亨路交接一帶的土地開闢，並建設暹寺和村莊後，不僅是僧人，英屬馬來亞的暹羅籍人也開始相繼遷入。於是，該地段也成爲了雪蘭莪州最早的暹人聚居地，漸漸地人們便順其自然，將此地稱之為“暹羅村”。
Wat Meh Liew 是坐落在馬來西亞首都吉隆坡蒂蒂旺沙區（Titiwangsa）敦拉薩路（Jalan Tun Razak）和彭亨路(Jalan Pahang)交通圈交接處旁的一間小型暹羅（泰式）佛寺，迄今已有近百年歷史。
Wat Meh Liew 是坐落在馬來西亞首都吉隆坡蒂蒂旺沙區（Titiwangsa）敦拉薩路（Jalan Tun Razak）和彭亨路(Jalan Pahang)交通圈交接處旁的一間小型暹羅（泰式）佛寺，迄今已有近百年歷史。
八打靈再也智達苑寺有泰國皇家寺廟的殊榮，是因前泰皇拉瑪九世皇蒲美蓬陛下私人捐獻了部分建寺經費。雖然國外的佛寺不由泰國官方管轄，因此嚴格上無法接納和進行分級，但泰國駐馬來西亞的官方宗教活動也都在此舉行，泰國皇室成員和官員等來馬進行官方訪問時，也必會先造訪該寺。
八打靈再也智達苑寺有泰國皇家寺廟的殊榮，是因前泰皇拉瑪九世皇蒲美蓬陛下私人捐獻了部分建寺經費。雖然國外的佛寺不由泰國官方管轄，因此嚴格上無法接納和進行分級，但泰國駐馬來西亞的官方宗教活動也都在此舉行，泰國皇室成員和官員等來馬進行官方訪問時，也必會先造訪該寺。
1968年5月18日，八打靈再也智打苑佛寺舉行大殿（戒堂）一連兩天的安置界碑典禮，邀請了時任馬來西亞財政部長敦陳修信（Tun Tan Siew Sin）代表時任首相東姑阿都拉曼前往出席典禮和發表演説。
1968年5月18日，八打靈再也智打苑佛寺舉行大殿（戒堂）一連兩天的安置界碑典禮，邀請了時任馬來西亞財政部長敦陳修信（Tun Tan Siew Sin）代表時任首相東姑阿都拉曼前往出席典禮和發表演説。
1963年10月29日，包括30僧人在内的泰國200名佛教徒，在泰國前警察總監、前内政部常務次長鑾察他拉康上將（Luang Chattrakankosol）的率領下將出席智達苑寺的送僧袍儀式（kathina）。
1963年10月29日，包括30僧人在内的泰國200名佛教徒，在泰國前警察總監、前内政部常務次長鑾察他拉康上將（Luang Chattrakankosol）的率領下將出席智達苑寺的送僧袍儀式（kathina）。
從智達苑佛寺的正門進入，從裏頭往上看去，會發現山門的梁上刻著一串很長的捐獻者芳名：“Donated By Mr & Mrs Patana Juangrungruangkij & Family”。一般人或許很難猜想捐贈者到底是誰，但有追蹤泰國時事的則不會陌生，近幾年來在媒體上經常出現“Juangr
從智達苑佛寺的正門進入，從裏頭往上看去，會發現山門的梁上刻著一串很長的捐獻者芳名：“Donated By Mr & Mrs Patana Juangrungruangkij & Family”。一般人或許很難猜想捐贈者到底是誰，但有追蹤泰國時事的則不會陌生，近幾年來在媒體上經常出現“Juangr
1962年6月26日為泰皇蒲美蓬陛下和詩麗吉皇后首次訪馬行程的最後一日，依舊馬不停蹄地參訪各安排活動。
下午4時左右，泰皇伉儷抵達八打靈衛星市的智達苑佛寺，抵達時新寺廟的曠地也擠滿了前來恭候御駕和觀望的上千人潮。
1962年6月26日為泰皇蒲美蓬陛下和詩麗吉皇后首次訪馬行程的最後一日，依舊馬不停蹄地參訪各安排活動。
下午4時左右，泰皇伉儷抵達八打靈衛星市的智達苑佛寺，抵達時新寺廟的曠地也擠滿了前來恭候御駕和觀望的上千人潮。
這是一間坐落在馬來西亞首都吉隆坡鄰近城市八打靈再也（Petaling Jaya）的泰國佛寺，1962年建竣於當時仍是隆市新興衛星市的八打靈。是雪隆區歷史最為悠久，由馬、泰兩國政府携手出資籌建，也是全馬唯一的由前泰皇拉瑪九世皇蒲美蓬陛下主持龍頭升座儀式的皇家佛寺。
這是一間坐落在馬來西亞首都吉隆坡鄰近城市八打靈再也（Petaling Jaya）的泰國佛寺，1962年建竣於當時仍是隆市新興衛星市的八打靈。是雪隆區歷史最為悠久，由馬、泰兩國政府携手出資籌建，也是全馬唯一的由前泰皇拉瑪九世皇蒲美蓬陛下主持龍頭升座儀式的皇家佛寺。
泰皇蒲美蓬陛下偕詩麗吉皇后將於1962年6月20至27日訪問馬來亞聯合邦。是距離上一次暹羅/泰國拉瑪七世王巴差提朴陛下於1929年7月前往荷屬東印度途中至新加坡訪問後，已經過去33年。此外，馬來亞政府也十分看重兩國的密切關係，因此對泰國國王的此趟訪問高度重視。
泰皇蒲美蓬陛下偕詩麗吉皇后將於1962年6月20至27日訪問馬來亞聯合邦。是距離上一次暹羅/泰國拉瑪七世王巴差提朴陛下於1929年7月前往荷屬東印度途中至新加坡訪問後，已經過去33年。此外，馬來亞政府也十分看重兩國的密切關係，因此對泰國國王的此趟訪問高度重視。
1962年3月下旬，“泰國藝術館主任”抵吉隆坡時，向記者透露泰皇蒲美蓬陛下即將在6月偕皇后詩麗吉訪馬消息，作爲馬來亞聯合邦最高元陛下首伉儷的上賓，以及前往八打靈再也衛星市智達苑寺主持安置頂層的金龍頭（Chor Fah）儀式。
1962年3月下旬，“泰國藝術館主任”抵吉隆坡時，向記者透露泰皇蒲美蓬陛下即將在6月偕皇后詩麗吉訪馬消息，作爲馬來亞聯合邦最高元陛下首伉儷的上賓，以及前往八打靈再也衛星市智達苑寺主持安置頂層的金龍頭（Chor Fah）儀式。
1961年8月26日，泰皇蒲美蓬陛下顧問、樞密院委員拉惹施威親自拜訪東姑阿都拉曼道謝，以代表泰國人民向馬來亞政府的慷慨舉動表示感激，印證兩國的友誼關係愈漸鞏固。拉惹施威何人也？他原名普洛威猜那宋卡，即宋卡華人城主（Chao Mueang）吳氏家族後人。
1961年8月26日，泰皇蒲美蓬陛下顧問、樞密院委員拉惹施威親自拜訪東姑阿都拉曼道謝，以代表泰國人民向馬來亞政府的慷慨舉動表示感激，印證兩國的友誼關係愈漸鞏固。拉惹施威何人也？他原名普洛威猜那宋卡，即宋卡華人城主（Chao Mueang）吳氏家族後人。
1960年11月16日，時任泰國内政部長巴博·乍鲁沙暢將軍（Praphas Charusathien，1912-1997）一行9人抵達馬來亞展開四天訪問。次日中午特別抽出時間，於12時半到達八打靈新鎮正興建中的智達苑佛寺。
1960年11月16日，時任泰國内政部長巴博·乍鲁沙暢將軍（Praphas Charusathien，1912-1997）一行9人抵達馬來亞展開四天訪問。次日中午特別抽出時間，於12時半到達八打靈新鎮正興建中的智達苑佛寺。
馬來西亞雪蘭莪州（Selangor）八打靈再也（Petaling Jaya）的開闢，初期是爲了應付因吉隆坡定為馬來亞聯合邦（Federation of Malaya）首都後，所湧現的人口劇增和市政管理等問題。於是在隆市郊區規劃和發展出新市鎮概念，1952年在距吉隆坡西南6英里（約10公里）處建立社區
馬來西亞雪蘭莪州（Selangor）八打靈再也（Petaling Jaya）的開闢，初期是爲了應付因吉隆坡定為馬來亞聯合邦（Federation of Malaya）首都後，所湧現的人口劇增和市政管理等問題。於是在隆市郊區規劃和發展出新市鎮概念，1952年在距吉隆坡西南6英里（約10公里）處建立社區