鄭麗君掌摑受辱，像是中華民國給轉型正義的一記響亮耳光

致力於推動台灣文化復興、轉型正義的文化部長鄭麗君，出席關懷演藝人員春節餐會，在逐桌敬酒時突然遭到資深藝人鄭惠中當眾搧巴掌，讓在場諸多資深藝人長輩頗為錯愕。鄭麗君強忍臉上紅腫，鎮定地繼續逐桌敬酒致意完才離開會場。

搧完巴掌立刻掉頭走人的鄭惠中事後理直氣壯地表示：前人種樹後人乘涼，鄭麗君廢除中正紀念堂的去蔣化，「只賞一巴掌已經太便宜她了」。眼見輿論延燒、社會齊聲譴責，鄭惠中隨後又改口願意為打人道歉，但仍會堅持反對去蔣化的立場。

身兼餐會主辦人的華視總經理莊豐嘉第一時間出面怒批打人行徑，表示已經報警處理，並將會採取法律行動。莊豐嘉說，當下沒有把鄭惠中趕出會場，是因爲台灣是民主自由的國家，如果是在中國，對政務官動手打人怎麼會沒事？

而遭到突襲施暴的鄭麗君只在臉書撰文回應「個人受辱事小，民主不容傷害」，呼籲社會大眾珍惜台灣得來不易的言論自由，冷靜理性地面對衝突，不要複製暴力的行為。

作為一個關注社會公共議題的研究生，鄭麗君遭搧巴掌的消息第一時間就在我的臉書、推特和 Line 群組火速蔓延開來，同溫層裡一面倒的氣憤難平，強力譴責這些「反對轉型正義」的民眾對文化部長的暴力行為。

2016 年民進黨執政後，台灣亟需進行的「轉型正義」工程終於得以展開。不當黨產處理委員會、促進轉型正義委員會成立以來，引起政治立場偏藍的傳統保守勢力群起強烈反對。一個月前另一起類似的暴力行徑，我仍記憶猶深。

去年 12 月 10 日，立法院司法及法制委員會排審促轉會預算，二二八事件受難者遺族、促轉會代理主委楊翠，遭到甲級動員的國民黨立委辱罵、拉椅、翻桌。楊翠事後接受訪問時淡然表示：「我沒有害怕，可能是因為我心裡已經做好準備了」。

時間來到今年 1 月 21 日，中國國民黨前主席馬英九出席「烏牛欄戰役」指揮官黃金島老先生的告別式，遭到獨派人士激烈抗議。獨派認為，國民黨作為壓迫者，過去執政時從未正視二二八事件為台灣人帶來的歷史傷痕，許多白色恐怖時期的真相至今仍然未明，歷任國民黨主席對此也不見反省，如今馬英九出席黃金島的告別式，無疑是在反抗者的傷口上灑鹽。

黃金島老先生於今年 1 月 8 日辭世，享耆壽 93 歲。1947 年二二八事件期間，黃金島擔任二七部隊警備隊長，起義率領台灣兵在埔里激戰中華民國軍第二十一師，1952 年因叛亂罪被捕入獄服刑 24 年，1975 年出獄後又投入民主運動 40 餘年；直至去年 10 月促轉會第一波刑事有罪判決撤銷公告，政府才正式為他平反獨裁威權時期被安上的冤罪。

附帶一提，享譽國際重金屬樂壇的閃靈樂團，就曾譜寫《鎮魂醒靈寺》和《烏牛欄大護法》兩首歌以紀念二七部隊的英勇事蹟，在 Youtube 總計已累積近 300 萬點閱次數。

對像我一樣 20 歲出頭的年輕世代而言，黃金島是個極其陌生的名字，許多人甚至是在媒體報導訃聞時，才知道原來台灣有這號傳奇般人物的存在；更別提與之同期的革命家鍾逸人、戒嚴時代自焚殉道的雜誌創辦人鄭南榕，以及撰寫《台灣人四百年史》、 如今已 101 歲高齡的革命實業家史明，這些都是中華民國學校教科書裡不會告訴你的台灣史。

查閱一下「轉型正義」（Transitional Justice）的基本定義，是民主國家對過去獨裁政府所實施的違法和不正義行為的彌補，橫跨司法、歷史、行政、憲法等面向，其根本精神在於「還原歷史真相」。

轉型正義是個長期且浩大的社會工程，是以國家層級徹底檢討政府過去，因政治思想衝突與戰爭罪行所犯下違反人權的行為。具體措施包括：審判迫害者的罪行、沒收迫害者不當取得的財富、解密過去政府的機密檔案、調查犯行、還原歷史真相、建造紀念碑、博物館或訂定國定假日以保存記憶、移除迫害者的象徵物、回復名譽使其符合史實、給予受害者適當賠償等等。

聊到這裡我們應該能大致理解，為什麼轉型正義的其中一環是「去蔣化」？對中國人而言，領導抗日戰爭、國共內戰的蔣介石是歷史的偉人、是民主的燈塔、是民族的救星；但對台灣人而言，戒嚴時代的獨裁統治下，數千數萬名台灣人的迫害喪命，卻是至今仍難掩的傷痛。因此，祛除社會對加害者的偶像崇拜，無疑是實踐正義至關重要的第一步。

如今再來回顧這一個月以來發生的事情，促轉會主委楊翠被翻桌、抗暴先驅黃金島辭世、文化部長鄭麗君被掌摑。「壓迫者逍遙法外，反抗者求償無門」，此等情景彷彿就是數十年來的社會縮影，鄭麗君掌摑受辱，像是中華民國給轉型正義的一記響亮耳光，台灣的轉型正義之路，仍迢迢漫長。

我正在研究所攻讀大眾傳播，某一堂討論課，談到了近年來的新聞如何呈現 72 年前的二二八事件。受限於時間因素和課程主軸，沒有深入探討各方的詮釋觀點和背後的意識形態；我覺得蠻可惜的，不過沒關係，我知道這些事情很沈重，並不是所有人都會有所共鳴。

課程間教授希望同學回饋一點意見，作為台派，我只盡可能委婉地點到為止說，「只要真相未明，責任沒被追究，轉型正義不實踐，這些歷史悲劇只會一再被提起，傷痛並不會真正被撫平。」

沒想到隨後就有個同學不以為然地舉手說：「其實我不懂為什麼每年都要一直提二二八事件，好像是多麽高大上、神聖不可侵犯的事情一樣？二戰時期納粹希特勒屠殺這麼多人，為什麼台灣不去紀念，只會一直炒作二二八？」，暗示受難者遺族不斷在消費這場巨大的歷史傷痛。

然後，然後我就笑出來了。

如果這種毫無病識感、臉不紅氣不喘地檢討受害人的意見，就是所謂大學訓練出來的「批判性思考」，那麼我只想說，既然來到了研究所，請踏實地讀點書，謙虛地思考。你可以說自己對這些事情沒興趣、無感、好無聊，但是千萬不要輕易地看不起這些背後有故事的人，這些都是有意義的，而且任何人都消費不起。

對啊，真相何其殘酷，把眼睛遮住了就看不到有人在求救，實際上聲音卻仍在耳邊隱約迴響著，作為台灣人還真是欲哭無淚。

每到重要節日，世界各國都會反省、紀念自己國家曾經發生過的歷史事件，呈現真相、了解脈絡、追究責任、撫平傷痛，正因為是時代下的悲劇，才應該去理解，告訴眾人當年到底發生了什麼，還有，教育下一代不可重蹈覆轍。然後你今天和我說，勝者為王敗者為寇，不要站在受害者的立場說話？

挪威幾年前還在追究二戰時期，國家警察暗中配合納粹德國的蓋世太保追殺猶太裔警察的歷史真相（註1）；德國近年仍在審理曾在奧斯威辛集中營行刑猶太人的前納粹軍官（註2）；美國幾年前也有檢討南北戰爭時期，北方的聯邦政府對於黑人蓄奴問題的過錯（註3）。不然輕鬆一點，看看近年韓國的賣座電影背後都在聊些什麼吧，從熱門的《屍速列車》、《我只是個計程車司機》、《1987：黎明到來的那一天》到去年初才上映的《華麗的假期》，韓國社會也正從影劇娛樂產業下手，帶領社會重新審視過往政府曾經發生過的威權統治。

只有某些拒絕面對史實的人最無感，反正只要有人提起一丁點台灣歷史上真實發生過的事情，這些人就會把問題推給「這是歷史共業」、「都是政治」、「這些好髒好偏激不理性」。

去和那些關心台灣的人說，不要提歷史，提了就是政治操弄，就是撕裂族群，就是偏激極端不理性。去和他們說吧，說現實世界是很殘酷的，被害者不要悲鳴，因為都幾十年過去了沒有人在意以前到底發生什麼事。

去和被性騷擾的人說不要報警把事情鬧大吧！一定是妳穿得太少太性感才會勾引犯人。去和同志族群說不要爭取婚姻平權吧！說社會已經夠開放了幹嘛一定要結婚不可？去和勞工說不要抗議勞基法吧！說都已經給你加班費了，為了生存工作到過勞死是你的問題。去和支持台灣正名運動的人說不要浪費時間吧！說叫中國台北（Chinese Taipei）也沒關係，反正外國人一定不會把我們跟中國搞混。去和動保團體說不要鼓吹領養浪浪吧！說很多流浪動物沒辦法被收養安置，送去安樂死只是牠的命運而已。

很多時候，我們的認同與困惑在於不知道自己從何而來，找不到真正屬於自己的過去。作為一個學生，一個台灣人，成長的過程中或許理想和現實常常需要權衡折衝，如果唯一不能交換的叫「核心價值」，那麼正視台灣的過去，或許就是我輩台灣人應有的核心價值吧！