2019-12-28|閱讀時間 ‧ 約 3 分鐘

他玛的双生

    在创世纪中叙述的众多出生中,有两个是双生:以撒和利百加的双胞胎,雅各和以扫;他玛和犹大的双胞胎法勒斯和谢拉。虽然这两次生育有某些相似之处,但也有一些显著的不同,包括两次怀孕的环境和所生的这两对双胞胎的性格。
    他玛和利百加结婚二十年没有孩子,他们为孩子而祈祷,每个人都在他们在对上帝祈求中激发起了另一方的义。他们的神圣结合产生了两个截然不同的儿子:雅各长大后成为一个温和的妥拉学者;而以扫,则成为一个粗鲁和狡诈的物质享乐主义者。
    他玛的双胞胎是在远没有那么优越的环境中孕育的。他玛最初嫁给了犹大的长子珥。在珥的早逝后,她嫁给了他的弟弟俄南:但是俄南也没有孩子。他玛见犹大无意把她娶给自己的第三个儿子为妻,就装作妓女引诱犹大。当他玛的怀孕显出来时,按照犹大的吩咐,他玛几乎被杀。只有当她提供出了一些犹大留给她做担保的个人物品时,犹大才意识到和他同居的“妓女”是他以前的儿媳,而他是他玛腹中的双胞胎的父亲。
    然而,与以撒和利百加的婚姻所产生的后代不同,从这种在道德上值得怀疑的结合中所诞生的双胞胎儿子都是义人。的确,以色列的诸王,从大卫到弥赛亚,都是他玛怀孕的后代。
    这两次怀孕和分娩的不同区别暗示在在描述它们的经文中。关于利百加的怀孕,妥拉说,“她的产期已经满了,看哪,她的腹中有一对双生”;关于他玛,妥拉写道:“当她生产的时候,看哪,她的腹中有一对双生。”我们的贤哲,注意到了措辞的不同,解释说,利百加是一个“完整的”九个月的孕期,而他玛是在一个“不完整的”七个月的孕期后就生产的。 我们的贤哲们还注意到,希伯来语中“双胞胎” te’omim一词在两处经文中的写法不同。在圣言希伯来语中,许多单词既可以“完全”拼写,也可以“不完全”拼写。(如缺一个或多个字母)。在法勒斯和谢拉的出生中,te’omim(双生)这个词出现了完整的拼写;而在雅各和以扫的出生中,它以缺乏的形式出现,缺乏字母aleph和yud。这些评论解释说,这暗示了他玛的双生“都是义的,而在利百加的例子中,一个是义的,另一个是恶的。” 换句话说,利百加的“圆满”怀孕产生了一对有“缺陷”双胞胎,而他玛的“缺陷”的怀孕产生了一个“完整”和完美的后代。
    他玛的怀孕和分娩叙述了相反的过程:消极的环境和行为如何能够被升华,从而恢复最初的完美(所有潜在的存在都源于此)。的确,当潜在的邪恶、苦难、地狱和死亡成为现实,并且当这些被征服和转化为善时,就有实现更深层次的完美的机会。
    完美会导致不完美(就像在利百加怀孕时那样),因为没有什么东西能够说是真正的完美,除非它具备内在努力的可能性,这意味着它必须容易受到不完美的感染。不完美产生完美(就像他玛的怀孕一样),当这种脆弱被利用来收获努力的回报时,就会获得原始善良与制服恶的完美双生。
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