讀書心得----關係的存有
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關係的存有當中的第八章、第十章，給我帶來許多對於教育及組織的實踐面向的啟發。
「教育的基本目標在於提升參與關係過程的潛力----從在地開始，直到全球」
「當教育能專注於關係而不只把焦點放在個人身上時，我們就進入了一個新的可能性世界。（中略） 我們還可追問：我們想為未來創造什麼樣的世界---就本地而言或就全球而言皆然。當教育變得關係敏感時，我們當可曉得：未來的福祉是“我們在一起、盡在其中”的。」
如果大家心中想像的教育，不是眼前這個小孩，而是未來4、5年後的台灣環境，這樣可以合作吧！我們不要侷限教育層面，將長遠目標設定為：改變社會，往美好社會的目標邁進！在達成這崇高目標之前，可以合作的對象才會最大化。如果我只聚焦眼前的小孩，我幾乎不可能找到相同需求的同伴。所以建構一個社群能夠幫助我們凝聚在一起，在社群裡去中心，人人都是中心，追求合作的最大可能。不同意識形態的人都可以成為多態存有的【我們】。唯有一種例外，意圖破壞我們關係的【他們】，就會是無法合作的對象。
我現在的想法是：對在地更多的暸解是建立在關係的基礎。關係，來自與在地更多的母體交流互動。我進而修改一下書上的一句話：在地暸解的本質就是只能在關係中發生。
在第十章作者提出一個問題：什麼東西可讓一個組織獲得生命？能讓該組織的成員為之鼎力效命，也使得該組織成為一個佼佼者的，到底是什麼？作者駁斥傳統看法。以關係論來說，他提出整章的篇幅在說明非內在動機與非外在誘因，能夠讓組織(團體)有活力的看法。這樣的觀點，改變我的思維。
(P.534)我們很可以把領導統御的概念改換成關係引領(relational leading)。因為領導所指的是個人性格特徵，而關係引領則是一群人的關係能力，可以引導著投入的參與和積極的實踐一起邁向未來。 (中略) 擔任領導職務者雖是個人，但引領的過程終究是關係。
在2020年1月12日，我參加一場惜惜（sioh-sioh）工作坊，帶領者是盧駿逸。在那個下午，他談到的概念與《關係的存有》非常類似。我整理我的筆記及心得如下：
註 ③：超越個人主義的我們。在圖③中，你我他，三個圈圈沒有交疊，是中間紅色細線園圈在連結你、我、他。這個圖象概念是來自溫尼考特的客體關係論的延伸。紅色細線園圈指的是中間經驗區，是兩個主體彼此過渡性的區域。紅色粗線圍起來的概念：我的事就是你的事，這也代表在這樣的關係下，我們可以擴大可調度的資源。
I、Q：伴侶的教養想法不同，該怎麼辦？例如：太太想要帶孩子申請自學，但是先生不願意。
我喜歡這樣的回答：在關係鬆動的狀態，什麼議題都可以吵架。先生拿教育來吵架，的確有點贏面。以實驗教育這件事，夫妻倆人應該都沒有親身在小學的學齡階段，經歷過另類的教育。以實證或實績來說，是很難說服對方。但是明白這個道裡的其中一人，就要有意識的持續溝通。誰對誰錯，不是重點，首要之務是建立起穩固的關係，才能進入溝通的同頻率中。也就是說，關鍵不是想法不同，而是沒有建立關係友善的溝通管道。夫妻一言就不合？三言兩語就不能溝通？靜下來想想，我們的關係是要③還是②？型塑超越個人主義的我們，重新建立夫妻關係的基礎，就從夫妻好好定期約會開始。
II、Q：我的心力有限，無法惜惜（sioh-sioh）公婆、其他大人、伴侶，該怎麼辦？他們的價值觀也與我不一樣，很困擾。
A：這些對象，一定都對你很重要。所以你才會發現自己無法惜惜（sioh-sioh）他們，產生有點慚愧及無力感的。如果我們想要良好的關係，就不能放棄。一般人應該不會對陌生人有慚愧及無力感。他們對我生氣，是因為世界不如他想像，所以將憤怒投射到我身上。當我們意識到這件事情，不要因此播放到自己的「錄音包裹」，也陷入憤怒中。要求非理性要求(生氣、憤怒)消失，是不可能的。我們想想，他沒有把我當陌生人，所以才會對我發飆。我們希望未來的關係是③的話，就成為他的通道，陪伴他情緒的流動。(註：這個概念與同儕諮商非常接近。)
後記：最近在聯署支持種籽實小維持原地現況辦學。願意做這件事的人，就是身處在關係③的我們。他家的事就是我的事，這也是一種多態存有的呈現。
加入聯署：請按這裡 有空的人，請來填寫感受一下，他家的事，就是我家的事。
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時常在腦中產生許多思緒，可是卻沒能很好的整理出來變成文章分享，一部分可能是時間不夠用。
我通常在思緒產生的當下，會用手機記事本App-Google keep或notion紀錄，想說之後再統整好，寫成文章來分享，可是遇到很大的狀況是，其實根本沒有後續的創作，想著想著也覺得很可惜。
突然靈光一閃，或
慧根與「會跟」一樣重要﹗這裡的會跟，以跟到「實力者/非指權力者」解釋。
《孟母三遷》（希望是耳熟能詳的故事）裡，孟子的母親為了他，到處搬家—或許就是今日「文教區」是熱門的房地產熱點的起源？﹗目的就是希望他有優質健康的成長環境。剛開始這個故事只是讓我心存懷疑，真是如此嗎？畢竟我是個從小就和「問題
一、前言
有句話是這麼說的，「沒關係就找關係，有關係就沒關係。」，在職場上，有沒有建立起良好的人脈很重要，這也會是未來你要考教師甄試時的一大助力。再來，教育的圈子其實很小，很容易在大家聊天的過程中發現特別的緣分，所以在教育實習時建立起自己良好的形象，是一門必修的課題。
關係對我來說，有很多方面，包含家庭、伴侶、朋友、金錢、職場等...，以前覺得關係就是我與其他人、事、物之間的連結，對包含寵物，但現在開始覺得，除了與外界的關係，與自己的關係也是種關係，而且當與自己的關係是不和諧、平靜時，外在的關係也會有很多的衝突。
近些年發現，許多學生因為自我中心、界線模糊（他人感受，因為界線隨好惡變動）和自我膨脹（自我感受，這時很強調界線），導致了許多人際衝突。這些行為會讓師生、同學之間的關係變得緊張，甚至導致親師衝突。
當教學活動需牽手時，孩子不想跟「不喜歡的人」牽，家長也強調這是孩子的身體自主權，師長不能強迫孩子去和不
我們都渴望能做自己。也希望在關係裡能保有自我，卻從不曾站在對方的立場，換位思考。對方也跟我們一樣想做自己。希望在關係裡得到尊重。
看似我們在退讓，其實就像老師說的，因為你比對方更早覺醒，就要做那個引導的人。
試圖掌握關係，希望在關係裡能夠盡如己意。
在情感關係裡尋找的問題，最常問的是合不合適，
人際關係，一直是每個人從出生到長大就開始擁有的，比方跟父母的關係、祖孫關係、某部分的親戚關係，一直到上學有了師長、同儕關係，工作中的同事關係，談戀愛了就有了男女關係，論及婚嫁就開始面對夫妻關係、公婆媳關係，有了孩子就開始親子關係，慢慢的我們在這些關係中像是輪迴。
你有因為人際關係新增煩惱嗎？答案是
「教育，是人類條件的偉大平衡器。」我個人覺得這句話是十二年國教最核心的的關鍵，無論你身處台灣這片土地的哪一處、家庭的社經背景如何，通過義務教育是一條能夠學習進而翻轉生命道路的最佳路徑。
近年來，許多學校更推行了結合情緒教育的學習，其中最多學習團體學習效仿的即是社會學習情緒(SEL)
在漫長人生裡，我們無數的選擇中，影響我們情緒起伏最大的，應該就是伴侶的選擇。但是我們花了很多時間陪孩子做功課學才藝，卻沒有花任何時間教導孩子學習愛情。假如「愛」是一種能力，就應該是可以學習，可以討論的。如果父母與師長不跟孩子談，他們只能自己去碰撞。
人際關係是個很重要的議題；但是在現實生活裡、在學校的養成教育裡，卻沒有針對這塊多作著墨，導致人們往往遇到狀況時卻不知道該如何應對。作者透過自身經驗，提出了關於拉出界限、保持距離、釋放非語言線索等等的方式，以及用表格來整理出自己的現況，希望每個人都能活出自己舒服的樣子。
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