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一場武漢肺炎,凝聚了所有台灣人的「台灣意識」

閱讀時間約 5 分鐘
這篇算是對這兩天陸委會的事件一點小感慨吧。我也感覺得出大多數人比起對陸委會憤慨,更多的是歷經台商事件後,深知中國的為人、其次則是為陳時中部長感覺不捨。
其實「意識」代換成「價值」也是說得通。畢竟「價值」,意味著你認定某樣東西或理念的重要層級高,是它物無可取代的;「意識」,則是你此時此刻具備著某種警戒心理,你知道守護某樣事物擁有絕對優先順序、不可撼動。
不論台灣人們生起的是意識還是價值,我們都能發現到一件不可思議的事:
這群選舉前吵到快打起來的台灣人,現在居然同吭一氣,怒吼著「台灣優先」。
老實講這情形是真的蠻難得的,而且我心裡也有滿滿的感慨:約略幾年前,不遠,反正就是2014到2018年這段區間。那時候,我身周的人都在羨慕中國。
他們可能去過中國某些高度發展的城市,或是透過影片、報導,知曉這些城市的進步;甚至,有些朋友會轉發某中國教授批評台灣為何原地不前、而中國卻能發展「大躍進」(對,我就是要故意用這詞)的影片──然後反過來看台灣。因為離政治很遠,所以覺得新聞給予的內容都是乏味的政治罵戰;因為離政治很遠,所以覺得政策朝夕令改是在浪費公帑;因為離政治很遠,所以連選舉時走去投票所投一張票,都比不上跟朋友去網美咖啡廳打卡聊天有樂趣。
在那時候,你只要參與政治,你就是大家眼中的政治狂熱者,應該要離你遠一點。
幹,讓我插播靠北一下,不吐不快:幹你老師勒,幾年前就跟你們在講中國不可信了,現在才知道喔。
我們跳轉一下時間,來到現在。此時此刻,你去問問這些朋友。現在,還有誰是羨慕中國的?還有誰是寧願崇拜中國文明發展之快、忽略那些被忽視的民生基層之聲?
不,沒人敢忽視。如果有,請記得揍醒他。
武漢肺炎之所以在中國擴散的如此嚴重,我的看法是,其中一個原因在於「公共衛生」的教育未被完善落實過;欸,如果是之前講,那你可能會認為我都是在猜測。但是現在,中央社這篇就引用了中國自家媒體的報導,提出了這項事實:
「公共衛生」教育落不落實,或許在你邏輯裡與「發展建造」毫無關聯,你甚至會認為那是可以並行的。對,你沒有錯,因為台灣就是這樣做。所以憑著台灣經驗,你當然會覺得這很理所當然;但問題在於,這次的對象是中國政府,一個花了十幾年時間,努力攀上世界強國之列的東方大國。
為了爬到這個位置,你覺得最重要的是什麼?沒錯,就是經濟
我不是經濟方面的專家。但如果你追過台灣一些開發案,那你就會清楚這些開發案往往與環境保育、迫遷議題息息相關。也會清楚知道,當我們需要開發,我們就得要犧牲一樣東西:人民
蓋工廠需不需要土地?要,所以他們強硬徵收;發展交通需不需要用地?要,所以他們大肆挖掘;大量外資工廠進入所以需要勞力,好的,他們提供大批大批廉價勞力。最後,我大中國走到了全球經濟依賴我、急著攀著我大腿抱的偉大國家了,那我是不是該幫城市拉拉皮,讓顏面好看一些?讚耶,我們就來趕走一些底層人民,把他們家通通改造成華麗的高樓大廈吧!
如果在台灣,要做到上面這些事情可能得要花費不少時間、吵不少次架吧。何況我們還地狹人稀,怎可能做得起來。
但是中國呢?黨說要做,你不得不做。黨要趕你,你不走就不行。反正泱泱大國百姓眾多,十四億人口死個數百人也不為過,這是為黨犧牲為國捐軀,好不光榮?
這個國家,將人民性命輕賤到如此程度,怎可能在乎人民的衛生觀念是否普及?這個國家,腦子裡只運轉著如何將中國經濟與武力推上世界列強之首,又怎可能顧及廣大百姓衣食暖否、和樂健康,甚至自家四處起火、連北京都封城的狀況下,還有閒情雅致派共機繞台?
有興趣的話,去看紀錄片《少年小趙》以及《大同》。這兩部紀錄片都點出了當年中國政府為了迅速擴展城市運作,將人民的財產當作垃圾一樣踐踏。
這樣一個魔幻之國,早已不值得人們去稱羨它什麼。從武漢肺炎這場瘟疫大災便可知曉,中國過去也只不過是個努力在臉上添金、但骨子裡早就金屬中毒、全身子壞了了的殘軀爛體而已。他們之所以能苟活至今,不過就是靠過去數年對自己人的強取豪奪所得來的。
一場大疫,只不過是將所有病症一次併發、合綜成國之大患而已。
花了不少篇幅在講中國,卻鮮少分析台灣人在想什麼。似乎顯得與標題有些不符合了。但其實不然。畢竟台灣人之所以如此憤怒、能夠凝聚如此強烈的同感共識的原因很簡單:

台灣人就是看見了中國內在的腐,卻又見到這個屢次意圖侵擾阻犯台灣的國家,死到臨頭了仍總想著要搞你,內心賭爛而已。


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我們並不把陳為廷當神。我們很早就意識到,我們不需要一個神。但是,我們卻跟傅榆導演有著一樣的情緒,一樣的失落。我們都以為這塊土地真的發生了什麼,以為人們真的願意聽進我們的聲音── 結果是,我們什麼都沒改變。
在藏語與翻譯的交錯下,他們主要闡述著這幾十年來,西藏人是如何在中共的迫害中反抗,以及他們受到破壓的心酸與被迫離開家園的無奈。同時,也談及了近年來中共對西藏人變本加厲的控制行徑,並表達希望中國應該撤出在西藏的軍隊,以及對於邀請達賴喇嘛來台的期望。 在談話中,他們提及了近日在台灣社會上熱議的「和平條約」
或許現在的我們很難想像。不過在1991以前的那個年代,即便這群抗爭者們各自抱有不同的主張,他們不見得會認同彼此的想法與言論,甚至與當今的我們一樣,偶有唇舌之爭;但在面對處處限制與打壓的國民政府,他們最終還是選擇互相協助,或是視而不見、密而不談,必要時,他們還會一齊出聲、反抗──
就像每一位上台演出的樂團所說過的話:「我們希望,總有一天這場活動將只會是一場普通的音樂祭。」每一年的共生音樂節,每一次的二二八紀念日,並不是僅僅於懷念,更重要的是告誡。它告誡著我們,我們不能忘記台灣曾經歷什麼樣的痛。我們不能忘記,如今的自由民主,是在幾經坡折的坎坷之路上,一步一步的填補出來的。
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我們並不把陳為廷當神。我們很早就意識到,我們不需要一個神。但是,我們卻跟傅榆導演有著一樣的情緒,一樣的失落。我們都以為這塊土地真的發生了什麼,以為人們真的願意聽進我們的聲音── 結果是,我們什麼都沒改變。
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就像每一位上台演出的樂團所說過的話:「我們希望,總有一天這場活動將只會是一場普通的音樂祭。」每一年的共生音樂節,每一次的二二八紀念日,並不是僅僅於懷念,更重要的是告誡。它告誡著我們,我們不能忘記台灣曾經歷什麼樣的痛。我們不能忘記,如今的自由民主,是在幾經坡折的坎坷之路上,一步一步的填補出來的。
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