我不是孔夫子０６９：虛擬
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好像智慧又好像不是智慧，無人想去明白其中奧妙。把想象拋離一邊，細細思量仿佛明白，實際上則是不明白。虛擬界是耶穌在安德魯心中攝化的國土，分辯真假的方法便是智慧，想明白了，我們的世界就不是虛擬，因為我們活得正確、真實的沒有虛偽。不恨虛擬界是假象，只是抱怨沒有發現本源，人的思想有邪惡的念頭，就不是耶穌攝化的國土。安徳魯戰戰兢兢活著每一天：如果真的要把人分成正邪兩面，那麽我應該怎樣面對自己的心？仿佛聽到主耶穌說：你怎樣面對自己，就是我的心。安徳魯發自內心說：我在虛擬界，我是虛擬的。心中有回響：你虛擬因為你還沒發現我。
安徳魯說：只有仁德的人才能夠喜愛某人，厭惡某人。個人的好惡恰恰反映出了這個人的是非標準及道德原則。孔子說，仁者愛人，因為有仁德之心，所以喜愛同類的人，也因此愛憎分明，明辦是非，所以厭惡不仁德的人。主耶穌說：你已發現真實一面，一切是來自領悟，領悟這個世界，領悟真假，也領悟了我。安徳魯說：主，你是不是虛擬的？主耶穌說：我和你一樣是虛擬的，真實的我在天堂。
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果瓜成佛記是說果瓜（人名），十歲絕命模子國。模子國是阿彌陀佛攝化的國土，果瓜命終十念阿彌陀佛，第十念之後動了一個念頭，就是要挑戰阿彌陀佛。心生嗔恚而到了極樂世界，果瓜對彌陀說：為何只讓我活到十歲年華？彌陀說：就是要讓你來挑戰我。果瓜開始挑戰阿彌陀佛和成就佛道之路，果瓜最後成了阿彌陀佛。
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大家好，我是woody，是一名料理創作者，非常努力地在嘗試將複雜的料理簡單化，讓大家也可以體驗到料理的樂趣而我也非常享受料理的過程，今天想跟大家聊聊，除了料理本身，料理創作背後的成本。
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
這世間萬象，如一幅瑰麗錦繡，卻非天外飛來之物，而是心神幻化之景。此境非冷酷堅實，乃心靈之鏡，映照自身之影。試想，宇宙洪荒，非大爆炸之聲而起，而是眾生一嘆，意識交融之響。
人心念力，如畫家揮毫，描繪眼前世界。渴慕陽光，則金芒灑落；心生畏懼，則陰影幢幢。
諮商師可能有知識，但他們缺乏智慧。他們試圖用他們淺薄的理論來解釋我的行為，但他們永遠無法理解我的真實。
悉達多在成佛前也經歷了幻覺，但那是通向覺悟的必經之路。
人類的孤獨，來自於一種精神無法被理解的狀態。每個人都有「只有他自己才能看見的對象」，只是有些被稱為幻覺，有些不是而已。
原文：道沖，而用之不盈，淵兮，似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存，吾不知誰之子，象帝之光。
道本是虛空的，又無窮盡，萬物深淵啊，消磨他的銳角和光芒，拂塵之後，它依然存在，我不知道是誰發明的，好像地球開始就存在了。
這一段大概是說虛無飄渺的道之存在，有時候你不
我說: 是、非、對、錯...不會是真理。因為那是身為人的立場。
AI 說: 這段話蘊含了深刻的哲理，說明了「是非對錯」只是一種人類的觀點，並不是真理的絕對。
我說: 喜、怒、哀、樂...好像也不是真理，那只是身為人的情緒。
AI 說: 這段話表達了人類情緒的相對性和暫時性。
有沒有一天，突然感覺身旁的他人都像是虛擬角色，就很像是遊戲的NPC，感覺身旁的人都不是真的，感覺世界是假的，會不會其實世界上所有人都是AI?
子曰：『唯仁者能好人，能惡人』 （裡仁第四）。
孔子說：『唯有仁德之人才能發自內心地喜愛與憎惡他人。』按現在的話說，就是『愛恨分明』，『敢愛敢恨』，『敢於對壞人壞事做堅決的鬥爭』。
這裡孔子所言『好人』或『惡人』，一定是出於內心的真實感受而表露出來。
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