【逝世時是謚是諡？】

　　高雄某前議長過世了，媒體忽然莫名其妙冒出「追謚」與「追諡」榮譽議長兩種寫法。先不說前議長那樣過世榮譽不榮譽，又不論「榮譽議長」四字算不算諡號。今天先來問問，有的新聞寫「追謚」，有些新聞寫成「追諡」。一個益（水皿），一個兮皿，到底哪個對呢？

　　大家（邦君們）可能會說：「查《說文》！查《說文》！」好的，就讓我們翻開《說文解字》！

　　「謚，笑皃（貌）。从言益聲。」

　　「諡，行之迹也。从言、兮、皿。」

　　這樣看來，「行之迹也」意思就是一生種種所作所為，很合乎謚號的意思啊？那應該要寫成「追諡」囉？恰好相反，這裡就別相信五經無雙許慎哥，也不是只有我們小邦周不信，清朝就有人不信許慎這說法。

　　仔細想想，从言＋兮＋皿是個什麼鬼東西？「言、兮、皿」，除了「皿」之外，另外兩個幾乎沒有什麼實質意義，這三個構件要會成一個意思，有可能嗎？

　　而這又怎能跟追述亡者行跡搭上關係呢？要說形聲的話，那麼，依《說文解字》的規則，應該要寫成「从Ａ，Ｂ聲」這樣的形式，就像「从言益聲」一樣。畢竟「六書」就是許慎發明的理論，他自己就會在行文中遵守這套理論。（這裡的「从」是《說文解字》術語，表示某字「从」（由）何構成，此處並非簡化字。）

　　在清朝段玉裁的《說文解字》注中，乾脆直接消滅本不該存在的「諡」字，還很殘暴地說：「（諡字是）淺人妄改也！」由於「諡」字出現在南唐徐鉉的《說文》本子中，段玉裁還說：「現在我們知道徐鉉的書不能顛倒天下是非黑白公道！......今天把諡改成謚，可說是烏雲消散了，青天就有了！」

　　因為「益」跟「兮皿」有點像，在很早的時候「益」就被寫成了「兮皿」，這可能緣於古人筆誤。雖然「諡」的誕生緣於書寫變形之誤，但它竟然回頭奪取了母體「謚」的字義，不得不讚美「諡」是真的強！

　　隨著青銅器出土，這個觀點也獲得了印證。

　　在西周青銅器「班簋」中就記載器主「班」給他的父親「益曰大政」，其實就是「謚曰大政」，很明顯，「謚」本來就是「益」字的衍生物，跟「兮」本義無關。意思是在某人一生所作所為之上，增「益」一個名符其實的稱號，這才是「謚」的本義。

　　所以結論就是：「謚」才是合乎理據的漢字，「諡」可能只是古人將錯就錯的奇葩產物。

後記：當然也不排除是改造成形聲字的結果，將「兮」作為聲符，這樣對古人來說比較好記、好念。（因為古今漢語語音變遷，所以兮跟諡現在聲已經不近了。）

【參考資料】 古文字詁林編纂委員會編：《古文字詁林》 李學勤主編：《字源》 王力：《王力古漢語字典》 唐蘭：《西周青銅器銘文分代史徵》