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更被閒愁相賺誤

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「詩者,志之所之也,在心為志,發言為詩。情動於中而形於言,言之不足,故嗟嘆之;嗟嘆之不足,故永歌之;永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。」閩客粵雖偏居海隅,但漢文化淵源流長,始於中原黃河流域,語音雖異,但文字千年傳承不變,想聽保有完整平上去入的詩詞吟唱嗎?想知道閩語漢字書寫嗎?不妨入內一觀!
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2020/10/10  (台語文)台灣嘉義民謠,六月田水。表現台灣農村社會的生命力,歌詞中,大部分的人唱,六月田水,「當咧」燒。感覺無屆(蓋)kai3適當,台語的燒,亦有程度的分別,我聽簡上仁老師的唱詞是,六月田水,「la-lun-a2」燒。這tsiah(才)有夠台灣味!  六 六 六月
杜甫號詩聖,在古體記史詩上成就甚大,而律詩是他另一個亮點。其五言七言律詩創作數量達到杜詩的一半,為後世留下不少借鑑,影響至今。在律詩上的另一成就便是他精於用字、所鍊字句精簡且有深意,因而其律詩字句均頗有韻味。來看他的曲江二首。 曲江二首 一片花飛減卻春,風飄萬點正愁人。 且看欲盡花經眼,
2020/10/08 孟子梁惠王上:「..... 輿薪之不見,為不用明焉, ..... 不為也,非不能也。」 明察秋毫,而不見輿薪,古曰不為也,非不能也。今曰:兩套標準也!非無標準也! 教育部該「頂真」時,卻馬虎了!「 陽明大學校長遴選才骯髒 教育部卻看不到」。 和裕之二首 其一(金·崔遵)
2020/10/07 比紅兒詩 其三十五(唐‧羅虯) 雕陰舊俗騁嬋娟,有箇紅兒賽洛川。                                                                                           常笑世人語虛誕,今朝自見火中蓮
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