更任性的生活
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那天在秀姑巒溪的出海口，和遠從花蓮開車來的大哥聊了一會兒，由於這裡生態豐富，所以他常開車來這釣魚，若釣累了就在車裡稍事休息。
在我們聊得過程裡，持續上鉤的釣竿不時得打擾著我們的對話。
捲線、把魚從魚鉤上卸下、換上新的餌、甩竿、置放，等待上鉤後再捲線，重複著這樣的循環。但整個過程卻好像很百看不厭一般，讓我能持續待著默默地看著而未想離去。
偶爾釣上來的魚太過小，大哥也會將其拋回海裡，等著牠長更大一點，彼此有緣再來相會。
一切俐落乾淨的舉動，未難想像是他時時重複上演的日常生活，但對於未釣過魚的我而言，每個動作都是好想學習模仿的。
不過最吸引我的，莫過於他的那台廂型車，設備齊全，應有盡有，也能使他過著「以車為家」的生活。
我也偷偷幻想著，若我也能有上一台像那樣的車，那刻得自己會想開進怎麼樣的風景裡，好想有那台車，但想必我會過著更為任性的生活吧。
#我的第一卷黑白底片－15
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然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
不讓真相加上時間的維度，還原成真理的原因，居然是要用來說服集體，引導集體潛意識改變。 無論此行為的動機是好是壞，我只知道一旦不保持著神聖，人類的未來將會越看越小，正當我們以為終於讓通往未來的道路變窄而成為唯一時，其實是我們選擇被脆弱給征服，而讓美好的未來離我們越來越遠。
本書主要有五大SPIRE元素 -精神、身體、智識、關係與情緒，來提升幸福感的關鍵。平日面對的工作目是差事還是使命?而我們面對的壓力並不是問題所在，關鍵在於是否有適度的休息，以及失敗不該推開，而是去擁抱它。快樂，也簡單，也不簡單，最重要的是，你要先快樂，而這份快樂也會傳染給身邊許多人。
去圖書館還書，一路上看到不少人的風景。
台版犀利哥竟然在溪畔釣魚，這是我第一次看到他除了閒晃外的興趣（或維生）。這條溪能釣的應是吳郭魚（台灣鯛）。有人說他阿嬤會拿東西給他吃或叫他回家，我從未見到。溪上經常另有其他釣客，我無從辨識，至少沒看過社區居民。
外送服務人員。新興兼差或正職，已是街頭常見。
現在我們看得見整個池塘了，起落的魚群激得水面泛起陣陣漣漪。隔不到一兩分鐘就會有一條黑鱸躍出水面再投入水中，濺出好大一片水花，池面漾起一圈又一圈的波紋。我們再走近些，可以清楚聽見啪嗒啪嗒魚群打水的聲音。「我的天哪。」父親壓著嗓門說。
我們來到一處開闊的地方，大約五十呎長的一道碎石岸。左邊長著高及肩膀
平常日的車廂沒什麼人，會搭的多半是當居民。 單軌列車晃呀晃搖一缸魚群的夢。 光影在鄉間游移，一旁有柑橘樹結果澄澄，輕掠過車窗。
這本書有兩位作者，
亞當．賈林斯基（Adam Galinsky）是哥倫比亞大學商學院教授，
研究領域是談判、決策、多元與倫理、領導、權力；
莫里斯．史威瑟（Maurice Schweitzer）是華頓商學院教授，
研究領域為道德決策與談判過程、情緒等。
他們從社會科學與神經科學研究去
學生時期的我迷上了夜釣，常常一個人跑到人跡罕至的水庫，或者與好友相約在極度危險度地方座釣。
其中有一次印象特別的深刻，晚上11點多，三個人相約在苗x後x的外x漁港見面，相遇後，三人整理好裝備，其中特別叮囑對方的頭燈電池、座釣範圍最遠相約5公尺、還有名字的叫法，分別為，蘋果、柳丁、西瓜（補充說明，晚
到底是戰爭抹殺了人性，還是毫無感情的殘殺即是人的劣根性？原本對勝利還抱有一絲希望的他，在戰爭的摧殘下漸漸逼出人性卑劣的黑暗面。
比遠方更遠：走入個人與國族，凝視政治下的創傷與差異，一場起於變革年代的人性之旅
Far and Away: How Travel Can Change the World
作者： 安德魯．所羅門
原文作者： Andrew Solomon
譯者： 林凱雄
出版社：大家出版
出版日期：2
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