電影《靈魂的路徑》│愿大力量大，高齡七十、懷孕八個月都照走照跪的朝聖之路

中國大陸導演張揚所執導拍攝的電影《靈魂的路徑》，主要在講西藏東部一個小村莊裡一群村民，一同以五體投地跪拜的方式，跋涉一千多公里，相當於三個以上台灣縱向距離的長遠路途，去拉薩朝聖的故事，本片的英文片名是Paths of the Soul，台灣的片名《靈魂的路徑》是從英文再譯回中文，其實他在中國大陸的片名叫《岡仁波齊》；岡仁波齊指的岡仁波齊峰，根據維基百科上的資料，祂是岡底斯山的第二高峰，除了是藏傳佛教的聖山以外，同時也是印度教、耆那教以及西藏本土其中一個宗教「苯教」的聖山，藏傳佛教認為這座山峰是勝樂金剛的住所，代表無量幸福，若轉山10圈可以在500世輪迴中免下地獄之苦，轉山100圈，可在今生升天成佛；而如果在藏曆馬年時轉山一周等於平常年份轉山13周，《靈魂的路徑》裡的主要角色們，就是在2014年馬年去轉山。

Netflix將《靈魂的路徑》歸類為「紀錄式劇情片」，這部片是紀錄片，還是劇情片？要解答這個問題，就得回溯到這部電影的發想過程；張揚導演畢業於中國大陸的中央戲劇學院，他在《一席》裡的演講裡提到，中央戲劇學院的導演系要念五年，他在1991年念大四時，決定一個人去旅行，在家人小額資金的贊助下，他以非常節省的方式，搭便車、住最便宜的旅館......在藏區遊歷了三個月，對從小在城市裡長大的他來說，這場旅行改變了他的視野，他當時就知道，以後他會拍跟藏區有關的電影，《岡仁波齊》與《皮繩上的魂》這兩部跟藏區有關的電影構想，慢慢在他心裡逐漸成形。2014年正好是馬年，藏傳佛教傳說，這是岡仁波齊峰的本命年，他覺得是時候了，便著手拍攝這兩部電影。

《靈魂的路徑》沒有劇本，張揚導演只設定好故事大概的方向跟角色，他在西藏普拉村找到了預想的幾位主要角色後，劇組先在村裡住了幾個月，跟演員們互相了解，拍攝他們的日常生活，也讓演員理解電影的製作過程與演員們的工作內容；雙方取得互信之後，便正式開始了電影裡的朝聖之路；然而，整部電影裡，除了少數的幾句台詞與橋段是導演設定演員要講要演的以外，絕大部分的內容，包括劇中不時穿插的其它朝聖隊伍、沿路村民與劇中主要角色們的互動，都是真實的紀錄。

如果不是看完電影之後查了相關資料，我從頭到尾都以為看的是一部紀錄片，實際上，這部電影的戲劇成分也的確不多，電影的開場就是藏人們的日常生活，接著因為村裡一位長者楊培想去朝聖的願望，他的姪子尼瑪扎堆開始揪團，有了一個十一人的朝聖團，這十一個人，帶著他們一共四個家庭的祝福，開著一台拖拉機，開始了從普拉村到拉薩與岡仁波齊，這段超過一千兩百公里的五體投地朝聖之旅。

這十一個人有老有小，甚至還有孕婦，有的人參與，只是因為有人揪，就好啊一起去，尤其對藏人來說，去拉薩的布達拉宮朝拜、去岡仁波齊轉山，幾乎就是根植在他們基因裡的天命，像鮭魚返鄉一般；有的人，除了因為天命的呼喚以外，還有一些自己的盼望，像年逾七旬的楊培，是有感於他哥哥生前天天想去朝聖，卻一直到發生意外過世，都沒有完成這個願望，他不想步哥哥的後塵，希望能在死前完成朝聖的心願；而揪團的尼瑪扎堆是楊培哥哥的兒子，尼馬札堆的媽媽很早就過世，楊培為了照顧尼馬札堆與他的手足，終身沒有結婚，他想報答楊培叔叔從小到大的照顧之恩，也完成他爸爸的遺願，因此主動揪了這個朝聖團；屠夫江措旺堆，則是因為他殺了很多牛，心裡害怕，希望能藉由朝聖，減輕殺生的罪業；至於年紀還不到十歲的小女孩扎扎跟了這個團，就只是因為她爸爸媽媽跟團，她阿公阿嬤要扎扎一起去，要不然年紀一大把還要照顧她，實在太辛苦。

看這部影片，需要拋開我們的既有思維，像團中的次仁曲珍，懷著八個月的身孕還跟著去朝聖，家人不僅完全沒有意見，還說，她肚子裡的孩子跟岡仁波齊一樣也屬馬，那就一起去吧，彷彿她要參加的是某個觀光勝地的一日遊一樣；朝聖團啟程之後，她也跟大家一模一樣，按照規矩，每走三步就一個五體投地的長磕頭，我看了實在替她擔心，但一邊擔心，一邊我也提醒自己，我們與藏人，從生活環境到文化習俗都截然不同，不能用我自己侷限的思維去看他們的想法與作為。

啟程一陣子之後，次仁曲珍就臨盆生產，劇組拍下從陣痛到孩子生產的真實過程，沒有一般戲劇裡演的呼天嗆地哭叫，只有不時痛苦的低聲痛苦呻吟，孩子出生那刻，從血淋淋被拉出來，到剪臍帶完全脫離母體，也都完整呈現；次仁曲珍生產後，只休息了幾天，便又帶著剛出生的嬰兒，跟著大家繼續朝聖之行；看著她毫無虛弱神色的嗑長頭，我心裡好生佩服，城市裡像這樣的媽媽，大多數都還關在房裡養身體坐月子呢，次仁曲珍身體也太強壯！這個在朝聖時出生的孩子叫丁孜登達，朝聖隊伍裡的每個人都覺得，他能在朝聖時出生，是個超有福氣的孩子。

這部影片，從薄薄積雪的初冬，經歷黃花遍地的春天、陽光普照的夏日，再到白雪皚皚的冬日，丁孜登達被放在拖拉機裡跟著朝聖，從剛出生時的小嬰兒，慢慢的長肉，到後來變成一個有著肥美嘴巴肉的娃娃；此行人白天嗑長頭，晚上扎營，十幾個人像一個大家庭一樣，互相照顧，旅程之中經歷了惡劣的天候，還遭遇車禍，拖拉機被撞壞，到拉薩時，盤纏用盡，就去打工賺錢，錢賺夠了，再繼續朝聖；路途中，沿路的村民會幫忙他們，看到人數單薄的朝聖團時，他們也會給予協助；在藏人的世界裡，朝聖，是一件既神聖又普通的事情，普通到像我們去廟裡拜拜或去教堂祈禱，卻又神聖到一生必得至少做一次，不做會遺憾終生。

劇中這十一個主要角色們，無論在劇中還是現實生活裡，都是非常平凡的鄉村村民，楊培是一個牧牛人，尼瑪扎堆是木匠，扎扎是小學生，次仁曲珍也只是一個普通主婦；但長長的旅途上，一路念著經咒，每三步就一個五體投地的磕頭，無論遇到什麼不好的突發狀況，不管天氣多惡劣，路況多差，即使是滿布石礫、積雪覆蓋，甚至是水坑，都面不改色，依照SOP全身跪倒，這需要多麼大的精神力量！他們也有著跟我們一樣的俗事煩惱，朝聖途中，大家晚上圍著火爐聊天時，也有人有「我的命為什麼這麼苦？」的哀怨，但透過眾人的傾聽與開導，這樣的抱怨，轉為對眾生的同體大悲，希冀藉由朝聖路上的誦經叩首，為眾生與自己祈福，希望眾生與自己都能離苦得樂。

《靈魂的路徑》並不是一部有著高潮迭起的劇情片，也不是一部紀錄奇人異事的紀實片，就只是一群很樸素的普通人，虔敬素樸朝聖的半紀錄片；不論發生任何險難阻礙，朝聖者們就是如如不動，不斷不斷重複著五體投地最崇敬的跪拜，一步一步朝向聖地邁進；剛開始看的時候，我甚至還感到有些無聊，但看著看著，就被他們的肅穆安靜，被他們不張揚的虔敬與一心一意的臣服感動。

這部影片，讓我深深的思念尼泊爾，甚至在看到某些村莊裡的畫面時，我會突然恍神，覺得自己好像就身在尼泊爾；我在尼泊爾擔任志工的多數時間，是住在藏民人數較多的寶塔區〈Boudhanath〉，在那裡居住的時候，每天早上我跟志工夥伴在完成晨間例行工作後，都會到寶達佛塔，跟著藏民以及觀光客一起繞行佛塔，接著跟藏民買藏餅當早餐，順道在附近的市場買豆腐、買菜，再回住處進行當天的行程；對我來說，寶塔、藏民、轉經輪與長磕頭繞行佛塔的藏民......是我再熟悉不過的日常風景，然而，這樣肅穆虔敬的畫面，每一日帶給我的感動，都好像我是第一天看到一樣，不曾減少過半分，即使是正在打字寫稿的現在，想起這樣的畫面，也依然如此。

我會跟尼泊爾結緣，是因為十幾年的某段時間，工作上感到身心俱疲，跟朋友抱怨著說想休息，沒想到朋友卻回答我：「想休息？那就去尼泊爾當志工吧！」當時我對他的回答感到非常詫異，去尼泊爾當志工，去一個比台灣落後很多的國家當志工，怎麼會是去休息？但我還是乖乖順著朋友的安排去了加德滿都兩周，這兩周的體驗，讓我理解了朋友的話，也讓我自此愛上了尼泊爾，因而有了後來幾次較長時間的尼泊爾志工旅行。

在十幾年前的當時，物質上，尼泊爾的確是比台灣落後許多的，光是我們住的地方，不要說五星級的住宿，連一星級都不用想，我們住在基金會租的房子裡，裡面只有基本的廚房、衛浴設備，臥室也是簡單的木板床跟普通棉被，沒有洗衣機，當然更沒有電視；衣服要自己手洗，洗澡如果要洗熱水，要先在廚房裡用鍋子把水燒熱，再把鍋子扛去浴室加冷水；地球暖化造成喜馬拉雅山雪水減少，停水是常態，平均三四天，才會來兩個小時的水，因此無論多忙，一定要密切注意來水通知，水來的那一段時間，排除所有行程，所有志工動員集水；由於水是珍稀資源，所以洗米的水要留下來洗菜，洗菜的水要留下來洗碗，洗碗的水要留下沖廁所，有志工夥伴第一次來尼泊爾，來的前三天剛好都停水，後來水來了，他才知道，原來廚廁裡的水龍頭不是裝飾品；而多數台灣的人以為的浪漫燭光晚餐，在尼泊爾期間，我幾乎天天吃，不僅吃燭光晚餐，連煮晚餐，都必須靠燭光，因為停電是日常；而即使我們居住的寶塔區是觀光區，路上也沒有黑亮的柏油路，而是塵土瀰漫的泥巴路，一下雨就滿地泥濘......

這樣的生活，像是進入穿越劇一般，回到幾十年前的物質環境，但在尼泊爾的那段時間，卻是我從來未曾有過的，身心獲得極大休息的時光；我住的房間兩面採光，每天早晨大約五點，人還沒醒，就會先聽到附近寺廟的鐘聲，接著，很多種不知名的鳥的叫聲、樓下的狗吠聲加入，陽光也漸漸漫進房內，不需要鬧鐘，我就知道該起床了；忙了一天之後，晚上沒有電，吃完燭光晚餐，和夥伴們閒聊之後，八點多理所當然就寢，完全沒有資訊焦慮；在尼泊爾的日子，很自然的日出而作，日落而息，我真正體驗到，跟著自然作息、放下追逐訊息的日子，有多麼的身心舒暢，也才理解，朋友要我來尼泊爾當志工好好休息的含意。

除了順應自然生活的日子讓我懷念以外，尼泊爾的朋友們也讓我思念；尼泊爾的朋友們，大多數是寡言的，卻都非常真摯，他們雖然不擅言詞，卻以實際的行動，關心照顧著我們這些遠地而來的志工；剛開始決定要去尼泊爾當志工時，我以為我是要去服務那裡的人們的，但真正待了一段時間之後，我發現，我獲得的照顧遠比我付出的多太多太多，我根本就是去那裡給他們照顧的啊！《靈魂的路徑》裡的角色們，讓我想起了我在尼泊爾的朋友們，安靜、誠摯、單純，眼神澄澈清亮，就像他們的心一樣清澈美好，我想，天使的眼睛應該就像這樣吧！

在都會裡生活太久，看到物質環境比我們落後的地區，常有一股自以為是的傲慢，我剛去尼泊爾的時候就很明顯有這樣的問題；但在接觸與融入了當地之後，我才知道，他們只是大環境比較窮而已，但他們的誠懇、正直，心靈的堅韌與健康，比都會裡的我們美好強大太多，都會裡太多的人們，只是外表看起來很好，內在卻脆弱不堪。

《靈魂的路徑》裡的角色們，都不是顯赫知名的特別人物，他們的生命歷程，也大多普通平凡，但他們的素樸、單純、虔誠，是都會裡的人們很難找到的美好。

世界人心紛亂，疫情又再雪上加霜，在充滿焦慮不安的現時，看看《靈魂的路徑》，看看西藏這個最接近天堂的地方的純樸人們，感受他們的單純清淨，或許可幫忙凝定我們躁動倉皇的心。

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