有尊嚴的善終—是後代強求？還是個人造化？ 於 03月27 2021 發表於新公民議會
閱讀時間約 2 分鐘
臺灣有超過5成的醫師為了避免醫療糾紛而實施無效醫療
身為公民，身為家屬，很疑惑何謂無效醫療?
在之前的文章中，有尊嚴的善終—是後代強求？還是個人造化？(一)有提到
身為公民，身為家屬，很疑惑何謂無效醫療?
在之前的文章中，有尊嚴的善終—是後代強求？還是個人造化？(一)有提到
在醫院發出病危通知，家屬也簽屬放棄急救同意書後，醫院還是為垂死的家人做了最後一次急救。
這件事一直困擾著我，而某天一個特別的朋友，他從小時候就開始因為癌症進出醫院，所以年紀輕輕的他，很中肯的點出「那是醫生的職責」，因為醫生有責任須做「最後一次急救」。
這件事一直困擾著我，而某天一個特別的朋友，他從小時候就開始因為癌症進出醫院，所以年紀輕輕的他，很中肯的點出「那是醫生的職責」，因為醫生有責任須做「最後一次急救」。
台北市長柯文哲也在2013年的TEDx生死的智慧中有提到:
「當醫生時最難過的就是看見病人在痛苦而家屬卻執意要急救」
「當醫生時最難過的就是看見病人在痛苦而家屬卻執意要急救」
而我也有位前輩，在我面臨這樣課題時與我分享，她的母親在生命的最後一刻，插著管，那時候的她看見痛苦的母親，當時的她，衝動的想幫母親拔管，兄弟姊妹紛紛勸她不要這樣做，她說：「病人就算在沒知覺，她都快死了，她就是想跟我們這些子女說最後一些話，"到底為什麼...不讓她說最後一次話＂」
我的奶奶，高齡85歲在安養院中住了6.7年，而當初逃避開始去探望她，就是從鼻胃管使用開始，心理素質不夠堅強的我，從那一刻開始逃避這種光看就不舒服的「畫面」。
今周刊在20190422有篇文章中寫到，鼻胃管的使用在台灣相當普遍，許多末期病人如癌症、失智症的患者，醫療人員為了維持其生命，通常都會建議使用鼻胃管提供營養，但對患者來說不但不舒服，對自尊也是一種傷害。
但站在目前普遍的台灣醫療文化的角度看待這樣的「理想化願景」
缺工、醫療知識的不足等等的問題，有尊嚴的善終，彷彿成了一場拉力戰
光是在缺工這一點，以照護機構的立場，一位護士能配給多少的病患曾能給予所謂最舒適的「照護」。
光是在缺工這一點，以照護機構的立場，一位護士能配給多少的病患曾能給予所謂最舒適的「照護」。
曾有人告訴我，他在日本的長照中心上班時，對於所謂的長照真是舒適又有尊嚴，不可否認，日本的醫療條件，是連WHO（世界衛生組織）評價都是世界第一，但台灣不是日本，許多的無可奈何成了眾人執著的焦點，卻時常忘記取捨當下「最好的選擇」。
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可能包含敏感內容
對於譫妄，有很多不同的說法。有人說是失智的前兆，有人說是電解質不平衡，有人說是麻醉藥未退。以老爸的年紀與狀況，什麼都可能，什麼都佔有百分比。
在醫院與大學的知識巨塔間，郭文華以專業經驗與學術訓練自然地跨域流動，隨著衛生政策的轉折穩步前行。不管是他參與過的臨床實務、還是正在推動的素養培養、亦或持續追蹤的〈病人自主權利法〉修法，這段研究如何成就完整，沒有遺憾人生的修行之道，其實才剛啟程。
⠀
而未來都將離開人世、走向此生盡頭的你我，都在路上。
這篇文章講述了一位在加護病房工作的護理人員的真實經歷，描述了她在救護過程中遇到的病人及其家庭的故事。文章突顯了病人的勇氣與樂觀，即使在重病中，依然關心他人，展現了生命的珍貴與人性的美好。這些故事讓作者深刻體會到珍惜每一刻的重要性，並反映了醫療人員的情感付出。適合對醫療、護理或人性故事感興趣的讀者。
我有個朋友在急診室當值班醫師，有一次我問他，當有海外遊客在急診病危時，病患的第一考量是什麼？
沒想到，他的答案令我感到心酸。
因為，大部分的海外患者，一旦意識到自己有生命危險時，第一個想法，就是：
想要回到家鄉就醫，就算要死，也要死在自己的故鄉。
當這個願望無法達成時，他們就會希望家屬可
在醫療這一塊，其實台灣的處境真的蠻悲慘的，因為時常會遇到很多事情是護理師自己要處理，而常常在處理過程，就是學會獨立之外，有時候資源也有限，所以就會發生更多的事情，真的覺得大家要更重視護理師。
雖有「安寧緩和條例」與「病人自主權利法」(簡稱病主法)兩個善終法，但更重要的是生命活著的意義，瞭解何時應該放手。透過預立醫療照護諮商（ACP），簽署預立醫療決定（AD），讓醫護人員與家人清楚患者對自己生命末期的決定，把握最後時光，與家人好好道謝、道歉、道愛、道別(不留遺憾的人生四道備忘錄)。
一位年輕患者的家屬，面對照顧與治療的掙扎，面對生死的抉擇，承受了極大的壓力。在家庭意見的分歧中，醫療團隊與家屬一同探討安寧照護的方向，最終做出適合患者的決定。生命短暫的停留，讓人思考著對於生命意義的理解和尊重。
講到臨終你可能會想到遺囑、遺產等關鍵字，但臨終照顧卻鮮少有人提及。當親友即將離開人世，站在病床前的家人能對病人做的遠比護理人員能做的還多。以6大步驟來提供臨終照護，包括同理病人的心理和需求、說話、傾聽、翻身、滋潤口腔、給予宗教的力量。
台灣在民國80年代前並沒有專門為喪禮服務的職業嗎？從前的告別式大多由聚落的老者舉行，儀式則遵從故鄉的信仰（例： 台灣多數外省家庭為福建、廣東的居民）在時間的推進下，過去老者告誡不能做的事久而久之也傳承下來了，就這樣一輩傳一輩部分也傳承至今，久而久之就成為了大家口中所敬畏的親人過世禁忌啦！今天小編將從
在臺灣，長期照顧失能家人的壓力很大。選擇安養院或家中看護都有壓力。本文談及讀者面臨的問題，並提出探討和討論。
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