小心裂縫，有一天會破得很大。
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以色列的第一位君王掃羅，從光榮走到墮落並非在頃刻之間。他的剛硬也並非形於一朝一夕。他一再的拒絕遵守神所吩咐的，從自行獻祭，到愛惜亞瑪力人，他剛硬悖逆，使國位不得堅立。從嫉恨大衛，到四處搜尋追殺，甚至殺了神的仆人挪伯的祭司。他的臣仆都知道不可殺害神的祭司，沒有了敢聽從他的命令下手。最終，由一個異地人——以東人多益，下手殘害了85個人。掃羅已經被嫉恨沖昏頭，不再明辨是非，變為一位大大抵擋神的人。（撒上22：17-19）
我們不是自以為義，在評價掃羅的墮落時，以一種“我不會步上他的後塵”的姿態來解析他的一生，相信最初的他也不曾想過自己會走到這一步。他的墮落給予我們警戒，要謹慎心中的頑梗悖逆，或許目前所呈現的問題不大。但若沒有及時的悔改，我們終將釀成大錯。即或不像他一樣殺人，但卻像他一樣大大的抵擋神。
小心裂縫，如果不及時修補，它會破得很大，不能再修補。
小心嫉恨，如果不及時悔改，它會化作行動，使人受傷害。
小心頑梗，如果不及時回轉，當你走得太遠，不會再回頭。
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每天的閱讀和查考神的話語是支取屬靈養分的途徑。
『靈糧札記』是小弟每日研經後，
摘取出個人覺得挺有幫助的部分。
聖經並非天上的書，好像與我無關。
聖經並非象牙塔中的讀物，無法與世界對話。
它是基督徒每日的指引，更是挑戰。
挑戰基督徒將屬天的信息，活在屬地的生活。
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這篇文章深入探討聖經《歷代志下》中亞撒王的故事，反映出信仰在面臨挑戰時的重要性。亞撒王依賴外在力量而忽略上主的指引，最終導致了他的失敗與懲罰。通過這段經文，我們能反思信仰與生活的連結，以及在高峰時期如何保持謙卑與對上主的依賴。從中吸取教訓，以應對生活中的誘惑和挑戰，並警惕信仰的脆弱性。
脫離之時必受懲。只是他以為會是火燒般的劇痛，就像每次違背誓言或守則時一樣。
這麼說來騎士之王真是心胸寬大，能夠忍受他一次次背誓再祈求原諒，簡直就是君主的典範與恥辱。
如果是人世間的統治者，只怕他完全沒機會活到看見自己墮落。兄長總說他變得太過心思細膩——說白點就是變得狡詐又疑神疑鬼。
這篇文章探討了以色列開國君王掃羅王的一生，以掃羅的興起與敗落為例，闡述他的成功和失敗和他的人格之間的關連。文章探討了掃羅王的成功和失敗與神的關係，以及他和撒母耳的關係，並使用神學與精神分析學的角度來分析掃羅王的自戀性人格。
這眾百姓，就是以法蓮 和撒馬利亞的居民，都要知道； 他們憑驕傲自大的心說： 磚牆塌了，我們卻要鑿石頭建築； 桑樹砍了，我們卻要換香柏樹。 因此，耶和華要高舉利汛的敵人 來攻擊以色列， 並要激動以色列的仇敵。 東有亞蘭人，西有非利士人； 他們張口要吞吃以色列。 雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消。
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聖經經文：撒母耳記下1章9~10節「他對我說：『請你站到我這裏來，把我殺死，因為我非常痛苦，只剩下一口氣。』我就站到他那裏，殺了他，因為我知道他一倒下就活不了。然後，我把他頭上的冠冕和臂上的鐲子拿到我主這裏來。」」
我的領悟：這是掃羅王臨死前對一位到戰場上的亞瑪力士兵請求他殺死掃羅王的話語。掃羅王
聖經經文：撒母耳記上22章1~3節「大衛離開那裏，逃到亞杜蘭洞。他的兄弟和他父親全家聽見了，都下到他那裏去。凡生活窘迫的、欠債的、心裏苦惱的都聚集到大衛那裏，他就作他們的領袖，跟隨他的約有四百人。大衛從那裏往摩押的米斯巴去，對摩押王說：「請你讓我父母搬來，跟你們在一起，等我知道上帝要為我怎樣做。」」
以色列人與亞蘭人相對安營七日，到第七日兩軍交戰；那一日以色列人殺了亞蘭人步兵十萬， 其餘的逃入亞弗城；城牆塌倒，壓死剩下的二萬七千人。 便‧哈達也逃入城，藏在嚴密的屋子裏。 他的臣僕對他說：「我們聽說以色列王都是仁慈的王，現在我們不如腰束麻布，頭套繩索，出去投降以色列王，或者他存留王的性命。」
大衛王到了巴戶琳，見有一個人出來，是掃羅族基拉的兒子，名叫示每。他一面走一面咒罵， 又拿石頭砍大衛王和王的臣僕；眾民和勇士都在王的左右。 示每咒罵說：「你這流人血的壞人哪，去吧去吧！ 你流掃羅全家的血，接續他作王；耶和華把這罪歸在你身上，將這國交給你兒子押沙龍。現在你自取其禍，因為你是流人血的人。」
本文闡述了掃羅和大衛在聖經中的對比，掃羅不在乎神的心意，而大衛卻依靠神的話語。這篇文章著重於展示人類與神的心靈對比，並對心態和行為作出敘述。
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