大眾心理書總令人上癮？其實我們要的只是認同

如星座運勢，有需要才會關注

是否有過這樣的經驗，當發現自己特別關注星座運勢，通常就是那陣子特別衰的時候。

大部分的人並不是真正對星象學感興趣，想知道什麼星進入什麼星，什麼相又合了什麼相，就連最常被大家掛在嘴邊的「水逆」，也某種程度變成只是「衰」的代名詞，絕大多數人看運勢只想知道，接下來會如何？已經這麼衰了，之後運氣會不會好一點？

而閱讀大眾心理書籍，多少也有種類似的心理。當特別想閱讀心理書籍，大部分也就是你感受迷惘、覺得自己受到委屈的時候。

這幾年，市面上大眾心理的書籍越來越多，在各書商的年度報告中，與心理相關的書籍總是名列前茅，可是，這難道代表懂心理學、或對此領域有興趣的人越來越多嗎？或許並不盡然。因為除了心靈書籍，榜單上值得注意的另一種類型，則是工具書。

工具書之所以被稱作工具，是因為有需要，當我們希冀在情感上尋求慰藉、精神上獲得滿足，和關注星座的同理類似，都是一種需要。而透過閱讀心理書籍獲取滿足，多少和現代生活快節奏的步調有關，就彷彿快速在心靈上施打一劑強心針，與大吃一頓、大醉一場的效果類似，都能讓人獲取立即性的補償感。

這麼說起來，大眾心理書似乎有點心靈雞湯的味道了，但兩者間仍存著差異。畢竟，這些書系裡也確實對心理哲學做了解說。

若說心靈雞湯像糖果，大眾心理書系就類似保健食品，儘管不能治病，但加減吃總被認為有益無害。

回過頭來說，我們不一定真正想了解榮格、阿德勒到底在說什麼，我們的目的是，把這些理論套到自己身上，歸納出之所以會這麼委屈、這麼不快樂，都是因為某某某的原因，而這些原因，往往都是非自願、非自身所能夠掌控的。

你是「獨一無二」的「受害者」

不論是厭女、毒母、親子或人際關係，這些書籍都是站在撫慰我們的角度出發，在書寫上也都有十分相似的脈絡。

首先，會從眾多的心理學理論中選取一個做為立論的起點，分析我們所遭受的不平、又或是從生活中的案例來實證這些心理現象，用以告訴我們，之所以會有這些不舒服的感覺，在心理學的解析下，都是正常的。

如此這般的安慰，為我們迷惘的心緒提供了一道窗口，畢竟，需要被安慰的人，無疑是因為覺得自己受到委屈。並且，這類書籍也很懂得如何攻下我們心中最軟的那一塊，書名往往十分口語，更多時候是以「第二人稱」的口吻，就好像是在對著我們說話一樣。例如《也許你該找人聊聊》、《他們都說你應該》等等，將主述對象直指向那個正在受委屈、正受傷淌血的我們，加強被懂的感受，而這些種種的方式，都在暗示著我們是受害者的立場。

大部分的人都認為自己是善良的，問題並不在自己，而在他人身上。這就和大部分的人儘管知道農場小遊戲一點意義也沒有，仍無法克制的一玩再玩，因為這些遊戲，可以帶我們用一層濾鏡看自己，提供給我們認同、自戀的自我感受。

因此，儘管這些書籍往往並未能真正提出有效的解決方式，但只要療癒感與認同感還在，就足以支持我們的信心，構成繼續購買的理由。

真實面對世界的勇氣

以身為讀者的立場來看，心理書系可以幫助迷惘的自己，找到何以低落、何以難過與傷痛的根源，無疑是一種認識心理學、哲學更普及的切入，並沒有什麼不好。但若將之誤用，或當某種心理逃避機制的擋箭牌，就未必是件好事。

心理學實際涉及的範圍很廣，所謂「事出必有因」，過去，研究心理學是需要了解事件何以發生背後的脈絡，但如今，大眾心理學常常被用作為護航自身的觀點，譬如，幾年前《情緒勒索》成為暢銷書後，「情緒勒索」一詞的濫用，導致許多人紛紛抗議反映自己的家人與親密伴侶，如何變相用這個詞語來勒索自己。

總的來說，這些書籍以大眾的角度切入讓我們淺白的了解重量級哲學巨擘的思想，在碩大的世界中窺見那思想的一角，但書中談論的案例，不可能套用至每一個人，任何問題，都不可能單單靠一本書、一個理論就能解決。如若過度片面簡化理論，作為用來舔舐傷口的安慰劑，耽溺其中不可自拔，則就大大誤解了心書系的本意。

要記得，普世的安慰，任誰都可以給，但自身的問題，唯有提出勇氣，直面正視，才有機會真正解決，擺脫屬於自身的難題與困境。