【筆記】牛的印跡－頓法的先決條件
閱讀時間約 1 分鐘
- 馬祖道一：平常心是道
- 六祖壇經告誡修行者，絕不可以把修行的前導步驟誤當成禪本身，只在有需要的時候才可以使用它們。某個意義下，一個人愈投入於這些前導步驟，離禪的真正精神就愈遠。
- 一個人不應該依附於任何種類的家庭和佛寺，不應該「住」於任何東西。如果能持有正確的態度，物質的匱乏反而可以幫助一個人斷除貪與執著。而只有斷貪與執著的人，才可望在禪修裡向前邁進一大步。
有效禪修的四個必要條件：大信心、大願心、大憤心（大決心）、大疑情。
- 簡單來說，大疑情通常是由看話頭或參公案所引起的。
四弘誓願
- 眾生無邊誓願度。
- 煩惱無上誓願斷。
- 法門無上誓願學。
- 佛道無上誓願成。
書名：牛的印跡
作者：聖嚴法師
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彌陀要解：
第三明宗。宗是修行要徑。會體樞機。而萬行之綱領也。提綱則眾目張。挈領則襟袖至。故體後應須辨宗。此經以信願持名為修行之宗要。非信不足啟願。非願不足導行。非持名妙行。不足滿所願而證所信。經中先陳依正以生信。次勸發願以導行。次示持名以徑登不退。
印光大師《印光法師文鈔》:
至於修行淨土，
我們接著看「三摩地的特點」。三摩地的基本定義就是「善緣心，心一境性」。第一個你要「善緣心」，就是你要有好的所緣境。
什麼叫好的所緣境？就是這個所緣境能夠讓你的心安住在這個境界上。你在緣著這個所緣境的時候，你的心能夠安定下來。
好樂修學正道，不放逸，時常守護自心，才能夠拔除身的苦（要拔除身的苦，其實是從心下手的），就如同大象能夠脫離陷阱、泥沼一樣。
求道，
是人生中一輩子一次的人生大事，
有啟發自性、與佛結緣同行、渡化九玄七祖、脫離十殿閻君掌管、
超越生死等殊勝，使自己在身心靈修養路上，走在光明坦途。
在進行如此慎重莊嚴的儀式之前，
求道人需要有哪些準備呢？
包含：
1.吃素一天─學習彌勒佛慈悲。
2.功德費─兩百元
"心平何勞持戒，行直何用修禪。" 這句古話出自《五燈會元》，意在說明真正的修行並非依賴外在的戒律和形式，而是內心的寧靜和平衡。佛教經典中常提到，心靜自然天地寬，一個人內心真正的平靜和清明，便無需刻意持戒，因為他們的行為自然合乎道德和正直。
從這一角度看，人其實並不需要刻意到道場去修持。道場的作用更
《句義寶藏論》：「凡詆毀上師者，如何懺悔，亦必墮地獄。對上師發怒一剎那亦有無量的過失。」所以，為什麼這個人要來三皈依，皈依佛、皈依法、皈依僧，(觀音山 中華大悲法藏佛教會)道場，我開設這樣的一個次第。其實「三皈依」跟「四皈依」本質一樣。有的人在正式受密宗的戒律之前，可以先學大乘
「禪」在古印度翻譯過來叫「靜思惟」，當靜思惟到相當寂靜，會有定境。一念不生的時候，不起妄念，它就入定。當然後面還有它的次第和領域。在密宗呢？它也稱「禪修」。但是禪修以後所證悟的境界給它的名稱就不大一樣，有的叫做「證得空正見」證悟空性，或者是講「證大手印」，或者「證大圓滿」。
為什麼這個人要來三皈依「皈依佛、皈依法、皈依僧」？其實三皈依跟四皈依本質是一樣的。有的人常常在正式受密宗戒律之前，可以先學大乘的三皈依，有一個緩衝，有一個環境。受了三皈依，自己的根基根本不成熟，卻爭著、吵著說...
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