更新於 2021/08/06發佈於 2021/08/06閱讀時間約 3 分鐘

《女性主義理論與流變》札記

上個月花了不少時間看完貓頭鷹出版社的《女性主義理論與流變》。讀完後想寫心得文，但仔細想想，要結合自己作為生理男性的體驗才是這篇「心得」比較良好的體裁。

女性主義對我來說是滿陌生的，畢竟在現代社會中，比較常直接談論性別平等，女性主義則更像是充滿紛爭的一股暗潮。不過如果想要看看性別平等為什麼是現在這個形態，那就還是得看看女性主義，畢竟女性主義就是性別平等的主要推手。

《女性主義理論與流變》詳盡描述了女性主義的發展及方向變化，也展現當代女性主義多元並呈的狀態，讀完這本書能初探女性主義的形質，或許並不細膩，但已經撥開迷霧，能看見女性主義對於當代社會的影響，以及女性主義一直在挑戰的事物。

女性主義是因為主觀感受到性別不平等而開始追求平等，而會出現性別間的不平等，代表著社會嚴格區分男性與女性，並且賦予不同的位階。這些位階並不只是位階，同時搭起了一整套意識形態和思考方式來影響人們。

女性主義者期盼的是改造社會，並且建立新的思考方式。但女性主義同時也是社會變化的象徵，必須要社會已經有所改變，才可能出現女性主義的思潮。畢竟對於女性迫害，往往是長期積累起的社會結構，到近代自由平等的風潮後，才有了改變的契機。

從這個角度上看，也不難想像女性主義總是充滿爭論，女性主義必然是出自於對當前的社會和理論的批判，並且提出更能達到平等的方案，這些批判會衝撞到貌似自由平等的社會，質疑現狀中是否存在壓迫，自然會有爭議和各種回擊。

看完這本《女性主義理論與流變》，有很多不吐不快的部分，其中最值得一提的大概是自主性。

在書中提到「用西方女性的自由來解放其他地區的女性，是否會帶來新的壓迫？」這個議題，這個議題本身也影響到「如果文化上的行為會損害女性的身體，但在這個文化中女性覺得這是個正向行為，是否應當要阻止？」這種極端情境的回應。

雖然上述這種說法，也會在中國對外的詭辯中出現。但這種反思也並不是完全停止介入其他地區，而是強調培養女性的自主性，讓自由不是學習而來，而是自主行動的成果。而一個正在和諧言論並干預民眾行動的國家，顯然不可能培養國民的自主性。

對我來說，自主行動得從大量的選項開始，這代表必須要有大量閱讀和溝通來得到這些選項。這些閱讀和溝通也會帶來矛盾，如何在閱讀-詮釋的過程中找到自己的答案，便是孕育出自主性的過程，如果信仰唯一正確答案，那自主性也就被消磨掉了。

我相信答案總是不只一個，即便在思考過程中看起來可疑，最終卻能在反覆批判與持續探索中找到合理的答案。女性主義的流變也反映出這個特色，有些古早的理論對我來說非常不切實際，但在結果上來說，卻導出了非常符合當代現狀的實務方案。 (但古早的理論很不切實際，各個主義和流派都有類似的狀態)

答案不只有一個，男性/當權者所得到的答案也就不該是唯一可行的。女性主義以女性經驗作為來源與動機，本身就是在活用自主探索能力，而且這能夠得到更多行動方案和思考工具。最重要的是，這本身也是女性各個群體展現的自主性。

我一個生理男性，由於跟自己經驗差距太遠，在跨入女性主義的時候的確會遇到不少困難。只是他人經驗本來就無法體會，一位女性的經驗應該不會比一位生理男的經驗更難理解，都是要尊重彼此有不同感受，並且同理對方，把自己放入對方的情境。

我們都是獨立的個體，每個人都有自己探索的歷程，也都有自己感受與答案，《女性主義理論與流變》訴說的歷史脈絡，讓我深刻的認識到這些歷程的價值。

ps.對於男性來說，在階級中往往扮演優勢角色，想深入了解女性主義，有些人得同時解決作為優勢性別和壓迫者的加害者心理，哪天有空再來聊聊這個吧。

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