我所認知的父權和女性主義
閱讀時間約 3 分鐘
2015年3月，接連跳脫自己的舒適圈與網路上志向相近的人們接觸，
徹底改變我過往憤世嫉俗的想法，並試圖想做些什麼，
於是開始了自由談心x無價擁抱(FreeTalks & Free Hugs)之旅。
其傳達的是不分彼此無條件地接納島嶼上的所有人類，
期望世上永無寂寞人，至少先從台灣開始，
重新建立起人與人之間的信任和連結，
盼望有一天台灣人受貧窮、壓迫及剝削的現象不再發生。
--
拜讀The Gender Knot: Unraveling Our Patriarchal Legacy(性別打結)後，
我才理解當今我們所處的社會仍是父權社會。「父權」一詞涵蓋的內容甚廣，
就我對台灣這社會的見解，凡是家族傳宗接代的血緣正統，
一夫一妻婚姻制，甚至是傳統家庭價值觀的成家立業生兒育女，
都是屬於父權的範疇。其強調以男性特質為主的社會現況：
例如獲勝、自立、工作擺第一及追求地位等等的性別特質。
書中將父權內涵定義了三種特質：控制、競爭及佔有。
自農耕時代人類開始飼養牲畜，學會控制思想單純的動物後，
慢慢開始有私有財產制，從物品、房屋，土地，
甚至是藉由婚姻將雙方納為財產。
而這一切是由男性開始的，如果我們把歷史課本的人物分類性別，
結果將會是將近九成的人物為男性，並且發動戰爭，
爭取地位，成就事業的人也絕大多都是男性。
目前這個社會還是以男性主導的社會，
因為當今的道德規範還是以男性為主的視角存在：
如果當一位女性在深夜裡受到別(的男)人侵犯，
大眾將會指責他不應該這麼晚出門，而不是別(的男)人不應該侵犯她。
父權透過人類歷史演進到現在的資本主義仍繼續存在，
資本主義強調競爭至上的功利主義價值觀，
卻忘記我們人類數千年都處在同一個星球上。
這一切都是我想改變的，我不希望這樣的想法被視為理所當然，
因此才起身行動，期望進一步解決人類對弱勢男性、女性和後代子女，
甚至是對其他動物的傷害：吃肉。
--
人類歷史中與父權社會對抗的一直是女性主義者們，
女性主義的分類甚廣，我非專業出身，沒有完全理解。
基本上我的立場與基進女性之聲一致：
「基進女性之聲以基進女性主義之論述：「女人所受的壓迫為最古老的形式，
確保男性優越的性別化支配與屈從則是不平等的根源」為基礎，
批判現今社會存在的男性暴力、男性特權、厭女文化等諸種性別不平等現象。」
縱然他們提到的理論對我而言有時也過於偏激，
但那是必要的，當今社會犯罪者逾八成都是男性的現況，
使我們勢必得檢視當今社會灌輸的男性化特質所帶來的種種問題。
--
所以我決定成為一位不像男人的男性，
Góa我bô-siūⁿ-beh無想卜phah-piàⁿ拍拚thàn-chîⁿ趁錢sêng-ka成家li̍p-gia̍p立業chhī-ke飼家oa̍h活kháu口，
因為那將使我們自掃門前雪，最後只能對當今社會的苦難做出有限度的支援。
我想傳達性別特質應該是屬於全人類的特質，而不是有男性與女性之分；
我想傳達所有人都值得被愛，因為每個人都有存在的意義，
每個人也都應該要有存在的意義。
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當我們愛著對方，我們只會給予而不求回報，愛本來就是無條件且不能用金錢衡量的。我始終相信有一種愛能超越婚姻、家庭、血緣、宗教、組織、國籍、種族甚至性別，並讓台灣島內的所有生命都能永續發展下去。
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