神明的小紙條-05首籤詩-「燕昭王為郭隗築黃金臺」

郭隗是誰？什麼樣的魅力還是手段，竟然讓燕昭王為他蓋一座黃金臺？！而燕昭王是昏君還是明主？怎麼會為了一個人蓋黃金臺呢？第5首籤詩的卦頭故事，到底要提示我們什麼呢？讓我們趕快來打開～這神明的小紙條吧！

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艋舺龍山寺觀世音靈籤的第5首籤詩，吉凶的標示，是「中平籤」，籤題是「燕昭王為郭隗（ㄨㄟˇ）築黃金臺」。

這籤題、卦頭故事是發生在戰國時代的一段歷史，戰國七雄：韓、趙、魏、楚、燕、齊、秦，燕國曾經也是國家實力不容小覷的諸侯國之一。而燕昭王姓姬，名職。是燕王-噲（ㄎㄨㄞ ˋ）最小的兒子。因此按牌理說這燕國的君主之位，他是沒有什麼好寄望的了，所以小時候就被送去了韓國當人質。雖然身份尊貴，不過寄人籬下又是個人質，什麼臉色沒看過呢～日子肯定是不好過的。

燕昭王的父親呢～其實也算得上是一位勤政愛民的君主，就有史實記載他：不安子女之樂，不聽鐘石之聲…..還說：

又親操耒，以修畎（ ㄑㄩㄢ ˇ）畝。

子噲之苦身以憂民如此其甚也，雖古之所謂聖王明君者，其勤身而憂世不甚於此矣。

這意思是說：燕王噲相信只要按照祖先的訓示，一定可以使燕國強大。所以他不沈溺女色，也不聽美妙的音樂，更不在宮內興建深池高台的華麗建築，而且也不去射箭打獵，做這些勞師動眾的事情，甚至還親自拿著農具來整治田地，以此來表示自己的憂國憂民。

燕王噲貴以一國君主，勞心勞力為百姓操心到這種程度，即使是過去古代裡的聖賢明君，也未必比得上燕王噲。不過燕王噲是一個理想主義者，在這戰國諸侯割據、弱肉強食的時代背景下，他竟然對堯舜禪讓的傳說，非常的仰慕並且自己也很想這樣傚法，希望能得到流傳千古的美名。

這其實是挺沽名釣譽的想法，但是燕王還真不是想想而已，最後竟然貫徹執行。因為他身旁的重要大臣，擔任丞相的「子之」看出了大老闆燕王的這一門心思，雖然丞相是為完成大老闆的心願，投其所好還卯足了勁的推動燕王這個想法，但是更多的盤算是為了他自己的野心。

這時候，著名的縱橫家「蘇秦」的弟弟「蘇代」，奉齊宣王之命出使燕國。燕王噲和丞相當然是熱烈歡迎貴賓的到來。「蘇代」跟著哥哥「蘇秦」學習及實習「縱橫家」的政治之學，再加上自己的聰慧，兄弟的提攜，在諸侯國間也是小有名氣的人物。因此燕王噲對蘇代的景仰，是有如滔滔江水般的綿延不絕啊～

好不容易有這樣的當紅KOL，又是齊宣王身邊的人物來到燕國，燕王當然不只要請教治理方面的事情，更是要打聽、打聽，齊王是一個什麼樣的人呢？那他在齊國輔佐國君的情況又是如何啊！怎麼樣可以做到富國強兵呢？

對於這些問題，「蘇代」這樣回覆了燕王：齊王是無法稱霸的！因為齊宣王不信任、不重用他的大臣們。這席對話，對燕王有很大的暗示作用，聽了這番話的燕王，當然不想跟齊宣王犯相同的失誤，所以就更加的重用相國「子之」，甚至把太子的一些權力取消轉給相國。

燕王覺得自己這樣做，將來有一天或許有機會可以稱霸中原。只是，他沒有觀察和考量周全，首先，「蘇代」跟丞相「子之」有兒女親家的關係，同時，蘇代到了燕國後，子之就奉上了千兩金子作為禮物，這都讓蘇代的話失去了客觀與公正的立場。

不過，丞相「子之」的計畫，這只是關鍵的第一幕，接下來上場的是一位重要的推手，燕國的士大夫「鹿毛壽」，他對燕王噲說：「陛下，想要稱霸天下流芳百世，那不如向古時候賢明的君主『堯』學習禪讓，堯當年曾經要把皇位和國家讓給『許由』，但是『許由』沒有接受，結果堯帝不但還是保有天下，還得了流傳百世的讓賢美名，真的可以說是名利雙收啊！現在如果陛下也這樣做，把皇位和國家讓給丞相，丞相也一定是不敢接受的，但是您這樣做的名聲會傳出去，整個天下都會知道，您是多麼的為百姓著想，又多麼的重視珍惜人才，這您不就跟當年的堯帝一樣了嗎？」

是的，燕王聽了鹿毛壽的一席話之後，果真就在朝廷上提出自己要把君主的權位讓給丞相，按照劇本的設計，丞相子之就算是內心再怎麼興奮開心，也是要當眾拒絕燕王這麼提議的，這下，自然燕國的滿潮文武百官和全部百姓都開始稱頌燕王和丞相。

只是，如果你覺得丞相只是照劇本演出，他就太小看他的「佈局」了，接下來，第三幕上場……這位士大夫鹿毛壽又繼續勸說燕王：「上古時候的禹帝推薦『益』作為接班人，而且還命令自己的兒子『啟』做他的部下，因為禹帝說自己的兒子『啟』，不能勝任治理天下的重責大任。但這事情最後卻變成『啟』帶人去攻擊『益』奪取王位。所以後來天下人都說，禹帝雖然是把天下傳給『益』的，但是實際上是安排自己的兒子去奪位。燕王現在雖然公開說了要把君主的位子禪讓給丞相，但是朝廷上還有很多太子的人馬，很多權力都還是掌握在太子手裡啊！」

燕王這下聽完，立馬下令收繳官印，還把人事權從太子手上解除交給丞相。然後自己就不再上朝處理國事，燕國就這樣交給了丞相子之。燕王噲深信自己完成了深謀遠慮、為國家百姓好，也為自己留名聲的禪讓大計。

各位聽到這裡，應該覺得這燕王是不是老糊塗了，還是鬼迷了心竅，其實覺得他糊塗的還有本來天經地義接掌集團事業的太子「平」，燕王的這些種種作為，引起太子極端的不滿，因此歷史重演，太子起兵叛變，要奪回屬於自己的權位，不過太子奪位復仇計畫並沒有成功，最後還賠上了性命，這時候的燕國陷入了空前的國家內亂，一旁總是虎視眈眈別的國家的齊國，乘人之危攻破了燕國，奪下了八座城池，而且還把燕王噲和子之都殺了，眼看燕國就要被滅國了，幸好有其他國家，像是楚國、秦國的反對，再加上燕國人民的反抗，才沒有被齊國順利得逞。這時候趙國出面斡旋，去把在韓國當人質的「子職」送回燕國，本來是無緣王位、被迫當人質的「子職」，成了燕國的第39任國君。

經歷內亂、百廢待舉的燕國，燕昭王即位後知道只有自己的力量和才智是不夠的，一定要吸納各方人才，組成超強的管理經營業務團隊才行，但是現在燕國的情況條件，要如何招募菁英過來效力呢？其他集團諸侯國大家搶人才搶這麼兇，要是比較給的薪資、福利各方條件，燕國沒有能力給得起啊！這人才菁英招聘怎麼做才好呢？苦無對策的燕昭王去請教了一位賢士郭隗，求教現在這招人的事該怎麼辦才好啊！

郭隗向燕昭王提出的方案是，首先，大王要先尊敬國內有賢德的人，早晚經常的去看望和向請教他們，以這個態度來表示自己對人才的重視與尊重，讓燕國內外的人從您的態度，知道您的心意。這燕昭王聽了覺得有理，而且也應該，但是自小在國外長大的他，燕國有那些賢才呢？他手上沒名單。

這時郭隗自我推薦說：從我開始吧！像我這樣沒有什麼大本領的人，大王都這麼重視和禮遇的話，其他在我之上的菁英人才，一定會聞聲來我們燕國的。

為了讓燕昭王明白自己的用意，郭隗說了一個故事，他說從前有位國君，非常的喜歡千里馬，一天他聽說國外有一匹千里好馬，就派了大臣帶了一千兩的黃金，指示去把馬買回來。可是結果這個大臣雖然只花了一半的錢，但買回來的卻是一堆馬骨頭，這國君氣得大罵：你是死活不分啊！我要馬骨頭幹嘛用啊！

這位大臣氣定神閒的說：如果其他人知道國君連死了的千里馬骨頭都這麼重視，那活的千里馬肯定有人會不辭千里的送過來。果真，消息傳開後，不到一年的時間，就陸續有人送來千里馬希望國君能買下來。

郭隗這故事說得好聽，更是說得有道理，於是燕昭王便照著建議去執行，選了一個好地方為郭隗蓋了一座金碧輝煌的豪宅，還挑了一個好日子舉行隆重的儀式典禮，恭敬的請郭隗入住。然後，每天都像是學生上學見老師一樣的，去請安、請教。接著，燕昭王還加碼再做了一件事情，他在沂水邊，建了一座高台，在高台上放了千兩的黃金，他叫這是「黃金臺」，只要是有賢德才能的人，都可以來這黃金臺應聘。

這個真的是史上最猛的人才招聘，不過，黃金臺招聘真的有成果嗎？從歷史上後來的結果來看，這宣傳的議題討論度和力度，絕對是有效，因為消息傳到了各國去之後，就有離開趙國來到燕國，法家代表人物的「劇辛」；還有從齊國來，各國國君都非常禮遇的陰陽家「鄒衍」；「劇辛」他在燕國實行變法，建立和執行的制度，讓燕國國力提升。「鄒衍」到了燕國後各地考察，從全國收集了許多優良的種子，他教農民們辨別種子和耕作的方法，大大的提升了農作的收成。還有魏國來燕國，擅長兵法的「樂毅」。這些天下菁英人才與燕昭王齊心協力，與百姓同甘共苦，重建了燕國的國力。

為了對付齊國，燕昭王決定採取「合縱」的策略，他派出了「劇辛」和「鄒衍」擔任外交大使去遊說其他諸侯國。最後聯合了魏、趙、韓、楚、秦，命「樂毅」為上將軍共同攻打齊國，這一打不但收復了過去燕國失去的城池，還差點滅了齊國。

我們聽完了卦頭故事，現在來看看籤詩的呼應。

一鋤掘地要求泉，努力求之得最先

無意俄然遇知己，相逢攜手上青天

這首籤詩的意思，應該是淺顯易懂的，千里之行始於足下，每一個人不管想要做什麼事情，就算是想去壯遊，或是念研究所取得學位，還是想要開個小店、開公司創業等等的目標，第一步一定是從自己有行動開始，持續的努力當然是更必須的，當自己的準備、能力、條件等各方面都到位了，外在的助力或是機緣也會自然的出現，這是籤詩和卦頭故事第一層的呼應。

但是我們從卦頭故事的前後起源關聯來看，當您的第一階段個人努力達標，開始擴大規模或是需要人手、夥伴加入的時候，籤詩的第三句「無意俄然遇知己」，雖然說的輕巧，說是偶然遇到知己，但是命運裡的偶然，都是一種過去必然的結果。

燕王噲難道是一個沒有努力和自律的國君嗎？而他信任任用的丞相，這麼多心機、巧思、善佈局，若不是因為個人野心及品德的緣故，不能說他是沒有才能的人吧～所以韓非子在「說疑」的文章裡，評論燕王噲遇到這樣的「知己」，用了丞相子之這樣的人，是因為不會看人、識人，原文其中的一段，是這樣寫的：

人臣有五姦，而主不知也。

為人臣者，有侈用財貨賂以取譽者，有務慶賞賜予以移眾者，有務朋黨徇智尊士以擅逞者，有務解免赦罪獄以事威者，有務奉下直曲、怪言偉服瑰稱、以眩民耳目者。此五者明君之所疑也，而聖主之所禁也。

白話的意思是說：

當臣子的有五種奸詐邪惡的行為，做君主卻沒有能力去分辨。像是做臣子的，濫用財物行賄，來騙取聲譽的，或是拼命給獎賞好處，來拉攏民眾的，還有就是非常努力結黨營私，網羅智士搞小圈圈、胡作非為的，也有憑著自己的權力，藉由免除賦役、赦免罪犯來提高威望的，還有迎合下屬顛倒是非，危言聳聽、奇裝異服、漂亮稱號，來迷惑人們視聽的。

這五種人，是明君應該要懷疑的，是聖賢君主要禁止的；要是去掉這五種人，那麼姦詐的人就不敢在君主面前亂說。好聽話說太多、事情做太少，行為不合乎法令的人，就不敢歪曲事實還誇誇其談了。

燕王誠然有一部分真的是不會看人，但是更大一部分是他的心念，讓他看不清楚人。因為他的心裡在這麼想，然後吸引了讀到他心意的人，然後他聽信的話，也都是符合他心意的話，的確最終各種機緣就讓他完成心願。

我們來看對照組，他的兒子燕昭王，大家回想一下故事，應該是不同的下場和結局吧！人和人之間，有一種吸引力法則，這個不只是在感情上你情我愛的吸引，也有志同道合、臭味相投的吸引。燕昭王的黃金臺，是一個宣傳手段，也是顯示及傳遞他求才若渴的態度和訊息。「重賞之下必有勇夫」，如果他僅是以物質金錢來吸引人才，那麼來的人也會有一天因為金錢多寡離他而去。而燕昭王最後能招募到像是劇辛、鄒衍、樂毅這樣一時的風雲人物，為他成就一番不同的建國大業，是因為他是一位能以誠相待，給信任、給匹配舞台發揮的老闆。同樣的當時燕昭王的心念，是在燕國的富強、收復失去的國土。

這段歷史的後面，也因為燕昭王連勝齊國收復國土後，起了貪念，想要把齊國整碗端起來，並且不聽劇辛的勸說，最後被齊國覆盤，贏回來的，差不多全又還回去了。

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