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夏蓮居老居士，慈智雙運、集錄經文成就《淨修捷要》三十二拜禮拜文。為一大藏教之指歸，為禪、律、密、淨精華之薈萃，為十方三世一切諸佛之心法，為末法修行之捷要。故恭敬讀誦禮拜觀想發願迴向，則於成就無上菩提大道有提綱擎領之用。可謂捷徑中之捷徑；用力少而收效宏；不知不覺即暗合道妙；於末法眾生最為契合。
「修心八偈」是朗日塘巴尊者大師造頌，市面上有福智出版社傳譯版本及索達吉堪布大師的傳譯版本
修心八偈是朗日塘巴尊者造頌，朗日塘巴尊者被許多大師讚譽是一個實作實修身體力行的尊者
福智出版傳譯本─索達吉堪布大師傳譯
願將所修一切善─願此一切我所行
莫為八法所垢染─不為八法念垢染
本文介紹了朗日塘巴尊者大師的《修心八偈》並解釋了修心的重要性，並提到人生即使充滿著對錯苦樂，也能透過積極行為來改善前世所累積的業報。文章還提醒人們在行善時需審慎選擇，避免‘假善’，以免福報減少。
此篇文章關於修心八偈以及尊者造頌的實修方法，並透過許多生活中的例子說明，當中提及了在生活中的行為規矩與煩惱之間的關聯，以及如何消除這些煩惱。
「修心八偈」是朗日塘巴尊者大師造頌，市面上有福智出版社傳譯版本及索達吉堪布大師的傳譯版本
修心八偈是朗日塘巴尊者造頌，朗日塘巴尊者被許多大師讚譽是一個實作實修身體力行的尊者。
福智出版傳譯本─索達吉堪布大師傳譯
任與誰等會聚時─隨處與誰為伴時
思己較諸他人卑─視己較諸眾人卑
從
修心八偈是朗日塘巴尊者大師造頌，市面上有福智出版社傳譯版本及索達吉堪布大師的傳譯版本。這篇介紹了修行者應如何心懷感激，對待他人，並謹記對待眾生如自己父母般慈愛的哲理。
清定法師住世期間還為由世界法音出版社所出版的H.H.第三世多杰羌佛所著之《心經講義》撰寫了跋序。老法師在跋序中寫道：“翻開歷史篇章，古德對有關心經講義書籍開示頗多。均各顯法妙用，贊莫能窮
堪布索達吉仁波切／著
緣起
在精神園地荒蕪貧瘠的世界上，個人在閱讀、學習、研究一部著作時，首先會把注意力集中在作者身上。當然，作為佛教徒對於絕非世間凡夫俗子“純屬虛構”之作品，猶如甘露般的此殊勝論典《極樂願文大疏》，大家更會迫不急待地想瞭解作者的事跡、功德。誠如大智者諦洛巴所說：“欲趣入金剛乘，
心經是一本文字簡要，內容豐富的佛教經書，也是理事圓融，知行合一，理論和實踐性很強的妙文，歷來注釋很多，各出手眼，發揮妙義，有以唯識理論解釋的；有以華嚴教旨略疏的；有以天台三觀融會的；也有以般若妙旨立論的。但總的都不離一實相印。
此經雖僅二百六十字，卻是諸部
一念現前即一念相應。念念現前即念念相應。念佛往生之道。確信而已。淨土三資糧。信願行。確信而願行在其中。
雜著
(徹悟大師所作集錄)
般若淨土 兩門大義
般若。乃即緣起而明性空。雖性空而不壞緣起。淨土。乃即性空而明緣起。雖緣起而不礙性空。此則空有兩門。互不相礙也。不特於此。
夏蓮居老居士，慈智雙運、集錄經文成就《淨修捷要》三十二拜禮拜文。為一大藏教之指歸，為禪、律、密、淨精華之薈萃，為十方三世一切諸佛之心法，為末法修行之捷要。故恭敬讀誦禮拜觀想發願迴向，則於成就無上菩提大道有提綱擎領之用。可謂捷徑中之捷徑；用力少而收效宏；不知不覺即暗合道妙；於末法眾生最為契合。
「修心八偈」是朗日塘巴尊者大師造頌，市面上有福智出版社傳譯版本及索達吉堪布大師的傳譯版本
修心八偈是朗日塘巴尊者造頌，朗日塘巴尊者被許多大師讚譽是一個實作實修身體力行的尊者
福智出版傳譯本─索達吉堪布大師傳譯
願將所修一切善─願此一切我所行
莫為八法所垢染─不為八法念垢染
本文介紹了朗日塘巴尊者大師的《修心八偈》並解釋了修心的重要性，並提到人生即使充滿著對錯苦樂，也能透過積極行為來改善前世所累積的業報。文章還提醒人們在行善時需審慎選擇，避免‘假善’，以免福報減少。
此篇文章關於修心八偈以及尊者造頌的實修方法，並透過許多生活中的例子說明，當中提及了在生活中的行為規矩與煩惱之間的關聯，以及如何消除這些煩惱。
「修心八偈」是朗日塘巴尊者大師造頌，市面上有福智出版社傳譯版本及索達吉堪布大師的傳譯版本
修心八偈是朗日塘巴尊者造頌，朗日塘巴尊者被許多大師讚譽是一個實作實修身體力行的尊者。
福智出版傳譯本─索達吉堪布大師傳譯
任與誰等會聚時─隨處與誰為伴時
思己較諸他人卑─視己較諸眾人卑
從
修心八偈是朗日塘巴尊者大師造頌，市面上有福智出版社傳譯版本及索達吉堪布大師的傳譯版本。這篇介紹了修行者應如何心懷感激，對待他人，並謹記對待眾生如自己父母般慈愛的哲理。
清定法師住世期間還為由世界法音出版社所出版的H.H.第三世多杰羌佛所著之《心經講義》撰寫了跋序。老法師在跋序中寫道：“翻開歷史篇章，古德對有關心經講義書籍開示頗多。均各顯法妙用，贊莫能窮
堪布索達吉仁波切／著
緣起
在精神園地荒蕪貧瘠的世界上，個人在閱讀、學習、研究一部著作時，首先會把注意力集中在作者身上。當然，作為佛教徒對於絕非世間凡夫俗子“純屬虛構”之作品，猶如甘露般的此殊勝論典《極樂願文大疏》，大家更會迫不急待地想瞭解作者的事跡、功德。誠如大智者諦洛巴所說：“欲趣入金剛乘，
心經是一本文字簡要，內容豐富的佛教經書，也是理事圓融，知行合一，理論和實踐性很強的妙文，歷來注釋很多，各出手眼，發揮妙義，有以唯識理論解釋的；有以華嚴教旨略疏的；有以天台三觀融會的；也有以般若妙旨立論的。但總的都不離一實相印。
此經雖僅二百六十字，卻是諸部
一念現前即一念相應。念念現前即念念相應。念佛往生之道。確信而已。淨土三資糧。信願行。確信而願行在其中。
雜著
(徹悟大師所作集錄)
般若淨土 兩門大義
般若。乃即緣起而明性空。雖性空而不壞緣起。淨土。乃即性空而明緣起。雖緣起而不礙性空。此則空有兩門。互不相礙也。不特於此。